هوو رينزي وبكين المحور المركزي

Hou Renzhi (1911-2013) ، وهو من مواليد مقاطعة Zaoqiang ، Hebei ، وهو أكاديمي للأكاديمية الصينية للعلوم ، وهو عالم جغرافيا تاريخي شهير ، وأحد مؤسسي التخصصات الجغرافية التاريخية الحديثة. أول شخص في الصين ". يولي Hou Renzhi اهتمامًا خاصًا لجغرافيا بكين التاريخية ، وقدم مساهمات مهمة في تطوير واستخدام وزارة مياه بكين ، وأصل بكين ، وتجميع خريطة بكين التاريخية ، وتخطيط المدينة القديم.

المحور المركزي هو "الخط الشرياني" لثقافة بكين التاريخية والمناظر الطبيعية والتخطيط الحضري. فيما يتعلق بالمساحة ، فإن المحور المركزي هو الحد الأوسط للتخطيط الحضري في بكين. من وقت لآخر ، هو محور آخر في الوقت الذي تم تمديده باستمرار منذ سلالة يوان. يستكشف Hou Renzhi بعمق القيمة المتنوعة للمحور المركزي إلى مدن بكين من التاريخ التاريخي والجغرافيا والدين والتخطيط الحضري ، ويبني نظام حماية التراث الثقافي الكامل والثلاث الأبعاد. قيمة التوجيه.

من منظور التفاعل بين العلاقة بين الإنسان -يوضح تطور المحور المركزي بكين

المحور المركزي لبكين ليس خطًا اصطناعيًا كاملاً ، ولكن نتيجة الظروف المحلية وفقًا للجغرافيا الطبيعية. يتم تصميم تصميم Yuan Dadu بشكل أساسي للبحيرات على نظام مياه النهر المرتفعة كمركز للتصميم. وبالتالي ، اختار مركز المحور المركزي (المحطة المركزية) لليوان دادو نقطة على الضفة الشرقية من Jishui Tan و امتدت إلى الجنوب على طول هذه النقطة المركزية لتشكيل خط يمر عبر الجرس وبرج الطبل ووسط المدينة الإمبراطورية ، وبالتالي تشكيل نمط الأيسر والمتماثل. هذا هو المحور المركزي بكين الأصلي. "Shicha Haiji" كتبه هو Renzhi على الجانب الشرقي من Shichahai على الجانب الشرقي من Shichahai. عندما يتعلق الأمر بالعلاقة بين Shichahai والمحور المركزي ، يقال "بالقرب من الضفة الشرقية لتحديد المحور المركزي من تخطيط المدينة وتصميمها ". العلاقة بين المحور المركزي والمياه.

في الواقع ، بنت الصين مدينة منذ العصور القديمة. "Tube Ride Horse" له قول ؛ "كل شخص في البلاد ليسوا تحت الجبال ، يجب أن يكون فوق قوانغتشوان. إنه مرتفع بدون الجفاف والماء. لقد نظر بناء المدينة تمامًا في عوامل الجغرافيا الطبيعية. في "تحليل Jinzhi" ، كتب Yuanrens Xiong Mengxiang: "منذ العصور القديمة لبناء الدولة ، تم إنشاء حالة الجغرافيا لأول مرة ، وسيتم استخدام سياق الملك ليصبح سببًا رائعًا." معًا ، تصميم المدينة من بين المحور الأوسط له تقليد ثقافي وتاريخي عميق. ومع ذلك ، يمكن القول أن تجديد المحور المركزي الحضري التقليدي مع الممر المائي هو الأول من المحور المركزي في بكين. التحقيق في العلاقة بين التفاعل الأرضي يشك في الحيوية بلا شك من المحور المركزي بكين.

واصل المحور المركزي الأولي تمديد جنوبًا. يعتقد هو رينزي أن هذا يعكس مفهوم "الجنوب والملك" للشعب الصيني ، وكشف عن السبب العميق لهذا المفهوم من منظور المناخ البيئي. تحظى الرياح الشمالية الغربية في سهل شمال الصين بشعبية في فصل الشتاء ، لذلك تحدد أن مبنى المنزل لا يفتح البوابة الشمالية ، فقط يتم فتح النافذة الشمالية ، وبعض النوافذ الشمالية غير متوفرة. نمط هذا الباب يفضي الجنوب والجنوب من النافذة إلى أشعة الشمس السفلى في فصل الشتاء. جنوب. يحتوي هذا على جينات ثقافية وطنية غنية يمكن اعتبارها حالة حية تستخدمها الثقافة الوطنية للمحور المركزي كحامل وينعكس في شكل الشكل المعماري.

خلال أسرة مينغ ، انتقل القصر جنوبًا إلى الشرق ، وانتقل المحور المركزي وبرج الجرس والطبل الجديد شرقًا. يقع المحور المركزي الجديد على الضفة الشرقية للبحيرة. لا توجد عقبة جغرافية طبيعية ، والتي يسهل تمديدها جنوبًا. إن حركة الشرق للمحور المركزي ليست فقط نتيجة لتحسين نمط الفضاء الحضري ، ولكنها تعكس أيضًا التفاعل والتغيير بين الأنماط الحضرية والجغرافيا الطبيعية. في الوقت نفسه ، ينتقل مركز المحور المركزي جنوبًا إلى جبل وانشو (المعروف أيضًا باسم جبل الفحم ، تشنشان ، وتغير بوضوح إلى جينغشان).

خلال سلالات مينغ وتشينغ ، بدأ المحور المركزي لبكين في برج الأسطوانة وبرج الجرس ، ومرر المدينة المحرمة وجينغشان إلى الجنوب ، وتوقف أخيرًا في Yongdingmen ، بطول إجمالي يبلغ 7.8 كيلومترات. يعتقد Hou Renzhi أن "هذه هي أبرز النقطة في تصميم سلالات مينغ وتشينغ في تصميم الطائرة" ، وأكدت بالكامل الفن المعماري على المحور المركزي لسلالات مينغ وتشينغ. ثلاثة هزة الجماع في العلاج الفني.

انظر إلى القيمة التاريخية للمحور المركزي لبكين

تعامل بشكل صحيح مع العلاقة بين المدينة المحرمة والمحور المركزي. باعتباره تراثًا ثقافيًا ، على الرغم من أن المدينة المحرمة والمحور المركزي في بكين تنتمي إلى أفراد وقائيين مختلفين ، إلا أن العلاقة بين الاثنين لا تنفصل. ناقش Hou Renzhi حماية الاثنين في الندوة الأكاديمية الأولى والثانية لجمعية المدينة المحرمة الصينية. في الواقع ، تعد المدينة المحرمة جزءًا مهمًا من حماية المحور المركزي في بكين. على العكس من ذلك ، يمكن اعتبار حماية المحور المركزي امتدادًا وتكملة لحماية تراث المدينة المحظور. المفاهيم الجمالية ومبادئ التصميم المتمثلة في التماثل ، والحياد ، وتصحيح المحور المركزي هي الأساسيات الأساسية لمجموعة بناء المدينة المحظورة ، والاثنان جزء من العلاقة مع الكل. على المدى الطويل ، فإن الحماية الكلية للمحور المتوسط والمدينة المحرمة ليست تكرار الموارد العامة وإهدارها ، بل تعزيز وتحسين حماية التراث الثقافي الحضري.

خذ المحور الأوسط كنظام ثقافي على شكل فرقة. تتمثل أكبر مساهمة هوو رينزهي في دراسة المحور المركزي في بكين في التحقيق في ذلك في علاقة زمنية وفضائية كبيرة. في هذه الحالة ، لا ينبغي أن تقتصر قيمة المحور المركزي على "خط" معزول ، ولكن يجب أن يكون نظامًا ثقافيًا غنيًا متعدد الطبقات ، ويقدم نظامًا ثقافيًا مع توزيع يشبه الحزام. في هذا النظام الثقافي ، يوجد برج الجرس ، برج الطبل ، جينغشان ، المدينة المحرمة ، مدينة بافيليون ، تاينتان ، شيانونجتان ، يونغدينجمن ، الذين تهيمن عليهم الثقافة الملكية القديمة. قوانغفو غوان ، بما في ذلك ثقافة الحفاظ على المياه الأولى ، بما في ذلك البحر الثلاثة ، والبحر الأول ، آخر ثلاثة بحر والقناة الكبرى ، والتسويق الطويل ، والثقافة الهوتونغ ، والثقافة غير الحركية التي شكلها الأشخاص الذين شكلهم الناس ...

التراث الثقافي تحت إشراف "اثنين من الحضارات". تحدث هو رينزهي عن بناء الحضارة للعاصمة. أخذ بناء ميدان تيانانمن على المحور المركزي لميدان تيانانمن كمثال بعد تأسيس الصين الجديد. في الماضي والموضوع الأفكار التي كانت تحاول التعبير اليوم ، يمكننا أن نرى حقًا جوهر تغيير المشكلة. يكشف Hou Renzhi أنه لا يجب علينا الانتباه فقط إلى تحول الحضارة المادية ، ولكن أيضًا في ميراث وابتكار الحضارة الروحية.

بناء "المعالم الثلاثة" للمحور الأوسط بكين

إن مراقبة هوو رينزي وتفكيرها في المحور المركزي عميق للغاية. من ناحية ، قام بإعداد الإطار النظري لبحث المحور المركزي من منظور التاريخ والجغرافيا والدين والفكر. من حيث التخطيط ، مبدأ من يتم تسليط الضوء على البحوث الأكاديمية. اليوم ، فإن جوهر أعمال تطبيق المحور المركزي في بكين ليس مجرد تذكاري للتراث التاريخي ، ولكن طريقة "القديم تستخدم الآن" ، بالإضافة إلى "استخدام الأجنبي" ، وربط المدينة بالأمس واليوم وغدًا. إذا كان المحور المركزي في بكين في الواقع هو التراث الثقافي "الخطي" الهندسي ، فعندئذ ، بالإضافة إلى ذلك ، قام هو رينزي ببناء "محور متوسط" مع مرور الوقت كمحور. بناء "ثلاثة معالم".

لقد مر تشكيل نظرية "المعالم الثلاثة" في بكين ثلاث مراحل.

المرحلة الأولى هي فترة النظرية Zhaoyuan. كانت هذه الفرصة هي العرض الناجح لألعاب بكين الآسيوية في عام 1990 ، وحدد بناء المركز الرياضي الأولمبي الوطني. اقترح Hou Renzhi رسميًا نظرية "ثلاثة معالم" في تقرير أكاديمي في كلية الهندسة المعمارية بجامعة Tsinghua في 14 مايو 1991.

المرحلة الثانية هي فترة تشكيل النظرية. هذه العلامة هي مقالة هو هو رينزي "ثلاثة معالم في بناء التخطيط الحضري بكين" المنشورة في العدد السادس من "التخطيط الحضري" في "التخطيط الحضري" من Tiananmen ؛ المعلم الثالث هو بناء المركز الرياضي الأولمبي الوطني بعد التسعينيات.

المرحلة الثالثة هي فترة تعميق النظرية. الفرصة هي إصدار "Beijing Master Planning (2004-2020)" ، "Hou Renzhi" True Three Milestones in Beijing Urban Planning ". يمكن اعتبار خط التمديد الشمالي للمحور الأوسط) باعتباره المعلم الثالث في بناء التخطيط الحضري في بكين. "

تعكس "المعالم الثلاثة" ملاحظة هوو رينزي للواقع. فيما يتعلق بالتعلم ، فإن هذا ما دعا إليه ، وممارسة وتطبيق ناجحة للنظرية المتقاطعة على المحور المركزي لبكين. جوهر "المعالم الثلاثة" هو ميراث وتطور المحور المركزي. كما قال في مستقبل التحول الإضافي للمحور المركزي بكين في عام 1973 ، قال في المستقبل: "على طول هذا المحور المركزي التقليدي ويل أيضا.

تعكس "المعالم الثلاثة" العملية التاريخية للتمديد المستمر للمحور المركزي لبكين. بالنسبة للتمديد الجنوبي للمحور المركزي ، اقترح هو رينزهي ثلاث عقد حاسمة ، وهي المنصة المركزية ، وجبل طول العمر ، وميدان تيانانمن. وهما مركز المحور المركزي ومركز المدينة في فترات مختلفة. لا تعكس الحركة الجنوبية للمراكز الثلاثة العملية الديناميكية لتطوير المحور المركزي فحسب ، بل تعكس أيضًا أيديولوجية وعنادها السياسي العميق. مركز حركة تاينان المركزية إلى Wan Sui Mountain يعكس استبدال النظام القديم الإقطاعي في وقت لاحق ، يعكس مفهوم القيمة لسيادة الناس. وبهذا المعنى ، فإن المحور المركزي ليس جدولًا زمنيًا لتطوير مصير الأمة ، والذي يعكس بوضوح عملية الاستقلال الملحمية وقوة الأمة الصينية.

اليوم ، لا يزال المحور المركزي لبكين يمتد إلى اتجاهي الشمال والجنوب. هذا ليس فقط نتيجة للتخطيط العلمي ، ولكن أيضًا لا يمكن فصله عن هوو رينزي في البحث العمق والبناء النظري للمحور المركزي بكين. لقد كتب "آمل أن أنتظر وأرى" في حب بناء مدن بكين. واليوم ، فإن الهندسة المعمارية الثقافية والرياضية الكبيرة في الشمال والجنوب من المحور الأوسط هو رأسًا على عقب. كما دخل المحور المركزي في الممر السريع. كل هذا يجب أن يكون كافيًا لكنه قام منذ فترة طويلة بتخليص رغبته.

(هذه المقالة هي "أبحاث الحزام الثقافي العظيم" (18ZDA05) في مشروع صندوق العلوم الاجتماعية البلدية في بكين)

(وحدة المؤلف: كلية تاريخ العاصمة العادية)

المصدر: شبكة العلوم الاجتماعية الصينية الصينية-العلوم الاجتماعية المؤلف: Zhang Lei

يحمل Gansu الحدث Golden Autumn Recruitment شهريًا

سيظهر سكان خطة البناء "Take Ideas" ، "Changqiao Haoyue" Full -Age Park بجوار القمر

شارع تشنغنان: المجتمع القديم "يحول" سعادة السكان

سيفتتح ملعب ميرو سيتي سكاي لكرة القدم منطقة أعمال Xujiahui لإضافة موارد رياضية عالية الجودة من العشرين

مبدأ العمل والفشل المشترك لصمام الملف اللولبي لخزان الكربون المنشط

في مجال الأمل

في أوبرا بكين "الفوضى الفارغة في المدينة" ، لماذا وضع Zhuge Liang على حبات أسرة تشينغ؟

تشكيل مطاردة ! خبز النقانق المشوي الجبن المملح والنعال

تم عقد أول كتاب "شمال شرق التنشيط الريفي الأزرق (2022)" بنجاح

تنظم جمعية الأغذية الإقليمية عقد معايير المجموعة لمعايير المجموعة

"Mind Tea Bar" السيطرة الروحية لأكثر من 4000 شخص: باسم "MLM" باسم "الإصلاح العميق" ، خداع الثروة واللمعان

شارك مشروع Wuhu City و Taiwan Enterprise في أنشطة التوقيع الخاصة في مؤتمر العالم لعام 2022