العرف الصيني القديم الحرق

المؤلف ني ستة الجانب

لأن أسباب معروفة، أصبحت محرقة في العديد من البلدان خارج المستشفى، تطغى معظم الأماكن.

ويقال ان هذا "الصينية مسرحية شجرة المظلة فينيكس" الرقم الرئيسي أن العادات القديمة من الحرق.

أعتقد تقليديا، الشعب الصيني الدعوة دفن بعد وفاته، في الواقع، ونحن مخطئون، تعكس على بيانات تاريخية مختلفة، والدفن حرق جثث الموتى في كثير من الحالات أكثر من موضع ترحيب من قبل القدماء.

محرقة الحديثة

الحرق، والمعروفة أيضا باسم "الحرق"، وهو ما يعني محرقة، والمعروف أيضا باسم اسرة سونغ "حرق الجنازة." وهي رفات الموتى بعد حرق وسيلة لجمع رماد الجنازة.

عندما تشين، وقد تم حرق جثث الموتى واحد من العرف الدفن شعبية في الصين، قديمة والدفن. ووفقا ل "جنازة يوم مو"، ثم الناس تشيانغ يعيشون في هذه المنطقة قانسو، وبعد وفاة آنذاك الحرق الممارسة، الحرق ليس اذا مات والدي، نجل الابناء. وهي ما يسمى "تشين غرب البلاد الذي صك قناة والأقارب لقيا حتفهما، وجمع الحطب ويوقد المدخن، أن مجلس يا، ثم أصبح ابن مطيع".

بعد أخذ رماد الحرق الحديثة

الصرف الصحي في تشينغيانغ الصك هذا المجال، ثم القناة أداة للشخص هي تشيانغ القديم. "زي الفصل الخام،" سجلات "السجين Diqiang أيضا، لا تفعل تقلق بشأن ذلك الخط القاعدي للغاية، ولكن أيضا يشعرون بالقلق من أنها لا تحترق." الفكر التفكير في الأمر، الشعب تشيانغ اتخذت السجين يخاف من الموت، والخوف ليس الموت تم حرقها و.

الاكتشافات الأثرية تؤكد السجلات القديمة.

في أربعة وثلاثين عاما (1945)، في هذا الجبل مواقع قانسو Lintao سيوة، وكان عالم الآثار الشهير شيا ناي وجدت ثلاثة قدور كبيرة، وسوف خزان واحد يجب أن تحتوي على رماد بعد تحميل حرق الجثث.

موقع أثري

ستة وثلاثين عاما (1947)، مكتشف أول جمجمة انسان بكين السيد فاي ون جيا باو، وأيضا في سيوة المقابر القديمة في الجبال، والعثور على جرة.

موقع سيوة هيل هو المواقع الثقافية العصر الحجري الحديث التي يعود تاريخها إلى 40005000، وهذا هو، وقعت الصين الحرق قبل 4000 إلى 5000، في الواقع، ينبغي أن تكون في وقت سابق.

الاكتشافات الأثرية جرة

في العصور القديمة، في الواقع، كان الحرق شعبية في مناطق الأقليات العرقية خارج السهول الوسطى، مثل الأتراك الشمالية يوم شينغ الحرق. "تاريخ الشمالية الأتراك" سجلات "(الأتراك) تحديد يوم واتخاذ برصاص أخذ الأمور على الخيول، وجميع حرق الموتى، لإغلاق الرماد المتبقي ليدفن في فصلي الربيع والصيف ومات في بعض الأحيان، في انتظار الغطاء النباتي سقوط الأصفر؛ الخريف والشتاء القتلى، في انتظار هواماو، هوم ثم دفنه ".

"هان Nanban السيرة الجنوب الغربي،" يسجل حي في جنوب غرب الناس Ranyi الصين، الحرق هو أيضا موافق "، ثم حرق جثة موتاهم."

الأتراك (اللقطات)

إذا كانت الظاهرة المذكورة أعلاه ليست الحرق الشامل، وحالات اسرة سونغ أنه ليست هي نفسها، وصعود السهول الوسطى والبر هي الحرق.

حرق جثث الموتى في القديم ارتفاع السهول الوسطى، وأصبحت نهجا أكثر شعبية يبقى الأهم من ذلك، أو بعد إدخال البوذية في عهد أسرة هان الشرقية في الصين، وأول من استخدم الحرق في وسط الرهبان هان، حتى الآن.

سونغ ويوان السلالات شائعة في قوم شعبية من دفن رحب أيضا من قبل الشعب، والمناطق الحدودية الأقليات العرقية، كما أصبح عادة الدفن.

الحرق القديمة (اللقطات)

في ذلك الوقت، والنهر الاصفر، ومنطقة نهر اليانغتسى هذه المناطق الماضي مع الدفن يهيمن عليها تقليديا، كثير من الناس الدفن لم تعد الجنازة. Songren جيانغ يو أقل، "تنفيذ فئة الأغنية يوان،" ما يلي: "وجميع الناس من الشرق إلى تضييق، ومنازل خاصة الجنازة، على الرغم من أحبائهم، لاحظ حرق المحرقة، واتخاذ الإرسال شعر أشعث الرماد العظام حتى في Sekihisa، العرفي ل.."

أغنية الحرق من أكثر الأماكن شعبية هو رأس المال المحلي Bianjing، ومعظم الناس يختارون لحضور جنازة الحرق. حتى الشمال والجنوب أيضا هذا. ليو تشى سونغ "مجموعة تشونغ سو"، وقال البيان: "تشو مخصص القتلى والحرق وتعيين العظام في البرية."

بعد انتقال Songren نان، الجمارك الحرق وارتفاع في النهر على طول تشجيانغ وجيانغشى.

"قال المقال"، "مجلة شبعا" سونغ هوي تشو "الحرق الجمارك تشجيانغ الماء الحق، توفي، على الرغم من أن القوة الكاملة الذين لا أرض لهم صغير سيول Ancuo، تسبب أيضا عن احتراق مثل".

أغنية لوه كبير من قبل "هيلين يولو"، فإنه يقرأ: "خلال المرحلة الأخيرة من بكين تشونغ يوان تشنغ، والناس يو تشانغ، وارتفاع متواضع، وحرقها الجد، لا خطيرا كل مهرجان الأغذية الباردة، وكان في البرية .."

سونغ صورة (اللقطات)

ومع ذلك، والعرف الشعبي الحرق ولكن تم قمعها للمحكمة حتى حظر حرق الجثث. معارضة الحرق، تشاو Kuangyin عمر الأكثر نشاطا وحزما.

ظاهرة حرق البلاد، اعتبر تشاو Kuangyin غير أخلاقي، المحظورة. وفقا لكلمات وانغ تشنغ (تسمى) "مهد الشرقية كابيتال" (المجلد الثالث)، وقال Kuangyin مرسوم "ملك تعيين نعش السلع، شجرة بناء نظام الإغلاق، والعلاقات البشرية سميكة جدا ونجا أيضا. وفي العصر الحديث، والامتثال للقانون يي ، متعددة معدل الحرق، حتى حفل العدوان، لأن هذا ينبغي أن تحظر عليه ".

كما تكديس الأولى ثلاث سنوات (AD 962 سنة) مارس، كان Kuangyin تحت المرسوم: "خارج العاصمة في بكين جي تشو جى تشو في الخارج، وأكثر من ذلك مؤخرا مع النعش جثة محترقة ل، حيث رأى شوطا طويلا في المستقبل إلا إذا دفن تماما. والرهبان الاجانب وما شابه ذلك، والاستماع إلى شو حرق ".

لماذا الحرق في القوم اسرة سونغ البوب تلقاء أنفسهم؟ يعتقد Kuangyin أن تتأثر الثقافات الأجنبية. ولكن هذا ليس سوى سطح السبب، لا تزال تكاليف الدفن الأساسية مرتفعة جدا.

الدفن العادي "ثلاثة لا بد منه"، وهناك لا بد المقبرة، يجب أن يكون التابوت، يجب أن يكون الأشياء الجنائزية. هذه ليست مشكلة للأسرة رغيد، ولكن من الصعب على السكان المدنيين، في حين أن الحرق يمكن فقط حل مشكلة.

الحرق على تدبير الاقتصاد الاقليمي الدفن، العديد من الرجل العجوز القديم خلال حياته تطوعت حرقها بعد وفاة وبسيطة الجنازة، لتخفيف العبء على أبنائهم. لتوفير المال، بل ان البعض تنفيذ أكثر اقتصادا من الحرق "Shuizang" وسيلة، مباشرة إلى الجسم القيت في الأنهار والمحيطات.

مسؤولون أغنية أحيا ذكرى (اللقطات)

Gaozong عندما الموظفين المدنيين، Hubushilang تشن رونغ مترف في شاوشينغ ثمانية وعشرين عاما (AD 1157) كتاب عن صعود سبب الحرق بصراحة المدني: "ون وو يو المبتذلة، ووضع حد للرسوم واسعة، وسوف تتراكم وفاصنع ما للفقراء. في المنزل، مع مسمار في نعش، نحاول جاهدين أن تكون بسيطة، استنادا إلى معدل الحرق ليست ابدا لذلك، تعج التعلم، وبالتأكيد لن فجأة جلد. "

دعا إلى حرق حظر نعتقد أن الحرق "غير أخلاقي، مو هذا مذهل"، "الاعتداء المأساوي للقطب، لا إنسانية". في الواقع، لا تزال هناك صراعات بين الكونفوشيوسية والحرق التقليدية والعادات الجنائزية والصراع.

عادات الدفن خاصة

"لغة خنان تشنغ تشنغ الصحة شهادة الديثيلان" سجلت في بعض الأحيان الجدد تشنغ يي تعارض الحرق نظر. وقال تشنغ يي: "إن القدماء من القانون، وستجعل الشر الكبير حرق عيوب جثة هذه العادة، فإن ذلك الحفل، على الرغم من ابن مطيع تشي سون، ولا أعتقد مختلفة .."

الحرق لا تفتقر فعلا من طاعة الوالدين، وكانت الحياة الخاصة واقعية جدا - وزارة الصحة، رقيقة ميت، طاعة الوالدين للمسنين استخدامها عندما كانوا على قيد الحياة، برصاص الاحترام وعلاج في حياته، ليس فقط بسبب سوء المعاملة "النار".

السامرائي القديم ابن مطيع القديم (اللقطات)

"وزارة الصحة، رقيقة القتلى"، والفكرة لا تزال ايجابية للغاية واليوم أهمية التقدمية، والكامل للطاقة إيجابية. ولكن لا يفهم في ذلك الوقت، السجن تنغ ون Gaozong عندما فان المستشفى طبل مع الكلمات قال: "لقد دعا هذا القوم حرقها الذي غنى تغذية مع الخوف ليس للموت حرق ثم المحرقة وعلى الرف ذلك، هو وحده أكثر سمكا من مواليد رقيقة تقريبا حتى الموت؟ "

عندما عهد أسرة يوان، منغوليا Yuanben لأن هناك عادات الحرق، حرق جثث الموتى من الرياح الشعبي لم يعد التدخل. عندما شهدت الإيطالي ماركو بولو في معظم أنحاء الصين، بما في ذلك العاصمة، بما في ذلك (الآن بكين)، وظاهرة الحرق، والفضل لمن رحلات "الشرقية" في.

جنازة القديمة (اللقطات)