لين يوتانغ في عام 1916، وتخرج من جامعة سانت جون، تماما مثل الغربية، والكامل للشباب، ويتحدث الإنجليزية ممتازة، المعرفة التي نشرت الغربية. بعد التخرج، على يوتانغ جامعة تسينغهوا في بكين لين مدرسا للغة الإنجليزية. وكانت جامعة تسينغهوا لا تزال الولايات المتحدة من طلاب المدارس التحضيرية من الولايات المتحدة وبناء استرداد جزء من التعويض بوكسر، وتصبح تدريجيا مركز المدافعين الغربي. 1916-1919 الفترة جامعة تسينغهوا للتعليم، شهدت لين يوتانغ على "التباين الثقافي" للتفكير في الخلفية الغربية، ولاستكشاف ثقافتهم كجذر من العلماء الصينيين لجعل الكنيسة خلفيتهم الغربية متجذرة في التربة الثقافية الصينية، ولين يوتانغ الخاصة المصلح علم النفس عبر الثقافي جنبا إلى جنب مع البلد كله في صعود، وتهدف إلى التخلص من أغلال الثقافة الصينية التقليدية حركة الثقافة الجديدة.

لين يوتانغ

في أوائل القرن العشرين، اجتاحت عاصفة الثقافية من خلال الصين. بعد هزيمة الصينية اليابانية عام 1895، المثقفين الصينيين الراحل الباحث سلالة تشينغ "في الغرب" سيتم اقتراح فقدان عام للثقة، صوت الثورة بدا وفاة ناقوس من سلالة كينغ. رويال بالتأكيد لا تريد أن تتخلى الخاصة بهم العالم المنزل، قمنا بإطلاق سلسلة من التدابير الإصلاحية الكبرى. على سبيل المثال، في عام 1905 أعلن عن إلغاء تنفيذ آلاف السنين من نظام الامتحانات الإمبراطورية، تغير تماما الصينية بنية المعرفة / السلطة الحديثة. ومنذ ذلك الحين، توجه عدد كبير من الشباب للدراسة في اليابان وأوروبا. لكن الثورة قادم، أطيح سلالة الصينية الماضية، وأعلن أول جمهورية في آسيا في عام 1912. لعبة السلطة بعد الثورة قائدا للجيش المضيف يوان. التخطيط لاستعادة النظام الملكي في عام 1916، وقال انه فشل فشلا ذريعا، ولكن أيضا للقبض على حياته. نيو ريبابليك في الوضع أمراء الحرب.

وفي الوقت نفسه، قد نضجت جيل جديد من العلماء الذين يدرسون في الخارج، شرعت في مرحلة من مراحل التاريخ. طيبة في اليابان وأوروبا وأمريكا لإرسالها إلى إرسال شخصين للتعلم والعمل معا، وأسس مجلة "الشباب الجديد"، استنكر الثقافة التقليدية الصينية، داعيا لمجموع التغريب، بهدف إحياء الثقافة الصينية. عند هذه النقطة رأس تساى، جامعة بكين، وحصنا لهذه الحركة الثقافية الجديدة. جامعة بكين للفنون عميد Jiyangwenzi تشن دو شيو في "الشباب الجديد" التي نشرت بشكل مستمر تنديد الصينية دعوة الثقافة التقليدية لحمل السلاح. وردد هو جين تاو في الولايات المتحدة، وتعزيز استخدام العامية محل الفصحى، والمكالمات الصادرة للثورة الأدبية. حركة الثقافة الجديدة لإجراء إعادة تقييم قيمة كل الثقافة الصينية التقليدية، ونؤمن إيمانا راسخا بأن السبيل الوحيد الصين يمكن انقاذه ولدت من جديد.

عائلة لين يوتانغ، نيويورك، 1942

لين يوتانغ في بكين لمدة ثلاث سنوات، هو حركة ثقافية جديدة في صعود. نظرا خلفية كنيستها التعليمية، وقال انه يشعر بالحرج في المركز الثقافي الصيني. من ناحية، وتأثير المسيحية الصغيرة انه ضرب تشغيله مع روح حركة الثقافة الجديدة، والتعاطف. "كمسيحي يكبر وسائل التفكير بأنك على النمط الغربي، وبالتأكيد التوق للتقدم، أقرت مدرسة جديدة ؛. الغربية لقبول أشياء جديدة بشكل عام، خصوصا في الغرب، والطبية الميكروسكوب الجراحي الإعجاب الصادق" على سبيل المثال، ثقافة جديدة تدين حركة مقيدة القدمين والتسري، دعا المرأة إلى التعليم، ولكن الصينية المسيحيين منذ فترة طويلة تم قبول تلك القيم ووضعها موضع التنفيذ. على سبيل المثال، استخدام العامية، لين المبشرين المنزل يذهب آخر: صمموا الأبجدية الرومانية مباشرة إلى اللهجة التايوانية، من أجل العمل التبشيري. ووفقا للين يوتانغ قال الدته ولم يعرف الحروف الصينية، ولكن يمكن أن تخلق الأبجدية في هذا المبشر قراءة "الكتاب المقدس"، يمكنك أيضا إرسال له. حتى عندما يتعلق الأمر في وقت لاحق بالحروف اللاتينية من مشكلة الصينية، وقال لين: "لا يعني أن الكتابة بالحروف اللاتينية لم يكن ذلك ممكنا، ولكن من وجهة نظر نفسية لن نقبل".

من ناحية أخرى، لين يوتانغ تملك تغييرات كبيرة العقلية خلال هذا الوقت، يعزز كثيرا من الوعي الوطني. ودعا حركة الثقافة الجديدة، ودعا في نهاية الشوط الاول التقليدية، والتغيير الثقافي الثوري، ولكنه لا يتضمن وراء رغبة وطنية قوية لجعل الصين إلى التقدم، إلى "النهضة"، وإعادة عرض رائعة. تعزيز العامية النجاح، لأنها لم تصدر من فراغ بين عشية وضحاها، ولكن له جذور التقليدية، وكانت شعبية لعدة قرون، وليس الهوية الثقافية النخبة فقط فقط. ومع ذلك، إذا كنت تستخدم بدلا من الأحرف الأبجدية الرومانية بأسرها، والتي سوف يتم الإعلان عن وفاة الحروف الصينية. مثل هذه الخطوة من الصعب القول أن الثقافة الصينية "إحياء" يتعارض مع الشعور القومي بشكل واضح. وبسبب خلفياتهم التعليمية الكنيسة المسيحية، لين يوتانغ هذا "الرجل القديس يوحنا" هو مدرس اللغة الإنجليزية في جامعة تشينغهوا، ثقافة جديدة من الصعب تحديد هذا النوع من الثقافة الراديكالية المعادية للالتقليدية. أدرك له المسيحية خلفية التعليم جعلته والمعرفة الثقافية الصينية لإنتاج خطأ. لين يوتانغ لا تحتاج إلى الاستماع إلى إعلان حركة الثقافة الجديدة حماسي مكافحة التقليدي، وداع التقليدي، لأن التعليم المسيحي فعلت بالنسبة له. حركة الثقافة الجديدة متمرد ولكن أثار مشاعر وطنية لين يوتانغ، أدى به إلى بلده المسيحية إعادة المحاكمة خلفية التعليم والتمرد.

لين يوتانغ الذين يعيشون في دوامات ثقافة جديدة، على الرغم من بين نخبة ثقافية جديدة، على الرغم من أن تميل إلى غريزي "الجديد"، ولكن عدم معرفة ثقافة والتراث الصينية، وليس مثل غيرها على حد سواء نشرها في أوساط النخبة، ولكن أيضا في متناول اليدين لتكون حاسمة، حتى بالنسبة لل التركيز الثقافي للنقاش هو أيضا غير واضح. خلفية عائلة مسيحية من لين يوتانغ، وصولا إلى الكنيسة لقبول تعليم الثقافة السائدة الصينية المحلية قد أنتج فجوة كبيرة. في بكين، بدأ السؤال بلده الإيمان المسيحي والتعليم التقليدي. كان لها دور كبير المسيحي في الثقافة الغربية له دراية والشوق، ولكن التقاليد الثقافية المحلية هي صدئ جدا. على سبيل المثال، والشعب الصيني عبادة الممارسات ممنوع طفل لين يوتانغ للمشاركة. ما هي معبد القرية، والأنشطة مثل الغناء لا يسمح للطفل المسيحي للمشاركة. بكلمات لين يوتانغ الخاصة: "" الممالك الثلاث "التي قصة البطل، عمال الغسيل الصيني أي أفضل مني في ذلك الوقت لقد نشأت في معرفة جوشوا دراية قرون تهب انهارت عندما أسوار أريحا. سمعت قصة منغ جيانغ البكاء سور الصين العظيم، خجلت أنا غاضب للغاية. أنا أعيش في بلدهم جردت من التقاليد الثقافية. في ذلك الوقت الكنيسة من أطفال المدارس سوف تواجه هذه إحراج. كنت مصممة على المشاركة في الصحوة الوطنية الكبرى بين الاتجاهات ".

لين يوتانغ تراجع طفل في الثقافة المسيحية الاغتراب الثقافة المحلية الصينية، وهذا هو دهاء وعيه، ولكن التركيز باللغة الإنجليزية على جامعة سانت جون وتجاهل الصينية، ولكن أيضا عدد قليل من أفكاره. جامعة تسينغهوا، واعترف لين بأنه "متدين البروتستانتي." في ذلك الوقت عاصمة للعديد من النخبة الدوائر الثقافية Bataihutong نهاية الأسبوع هواية، ولكن لين يوتانغ في حرم جامعة تسينغهوا، بتنظيم "الأحد الطبقة القراءة" - قراءة "الكتاب المقدس". كان يطلق عليها اسم لين "البروتستانتي"، "عذراء"، ولكن الحقيقة صحيح أيضا. وفي الوقت نفسه، لين القلب يتزايد الوعي الوطني، وتعكس على نفوذهم الديني، وبالتالي إنهاء أسبوع إلى الكنيسة، علنا أعلن أنفسهم بأنهم "كفار". من أجل تعويض النقص تملك المعرفة الثقافية للصين، لين الجانب تسينغهوا عندما منظمة "الأحد الطبقة القراءة"، جنبا دفن علم الصينيات التاريخ دراسة وفلسفة المعرفة. خوفا من تعرضهم للضحك على الزملاء تسينغهوا، العصاميين لين يوتانغ الصينية ثقافة المعرفة هدفهم تماما، مع الكثير من العار بشدة الدراسة الذاتية. Bataihutong هواية للآخرين، ويتردد لين يوتانغ Liulichang، والتشاور مع الإصدارات المختلفة من الكتب القديمة للتعلم للتسوق أمين الصندوق.

في عام 1917، ولين يوتانغ في مجلة الإنجليزية "الصينية الاجتماعية والسياسية وجهة النظر العلوم"، التي نشرت مقالا مطولا "حفل: المبدأ المنظم الصيني للسيطرة الاجتماعية"، والتي يمكن أن ينظر إليها على أنها أول دراسة نتائجها معرفة الثقافة الصينية. وبالنظر إلى الوقت ضد الجو التقليدي للحركة الثقافة الجديدة، لين ون لاتخاذ وجهة نظر نظرة بين الثقافات، يمكن وصف موقف الثقافة الصينية باعتبارها مخلوق مختلف جدا. حركة الثقافة الجديدة نقد الثقافة التقليدية، وأنها موجهة في ما يسمى ب "أخلاقيات" يأتي، وبخ بشكل لا لبس فيه لو شون "طقوس أكل لحوم البشر"، لافتا الى "هدية" وليس "الإنسان" الطبيعة. نشأ كمسيحي من تأثير، فقد كان بالغرب تماما الشباب المتعلم، لين يحاول إيقاظ وعيهم الوطني، فهم "هدية" ولكن الهدف تماما، متعاطف. وخلافا نقطة المتفرج الصينيات للعرض، حاول لين لشرح التقاليد الثقافية الخاصة بهم من داخل الصين: "مجاملة هي لفتة والحجم، وأنه يعطي الصين عناصر نوعا من نظام اجتماعي متناغم من النظام الأخلاقي" نريد الحفاظ على المجتمع امر جيد تصميم الكونفوشيوسية ترتيب هرمي معقد من المجتمع، والعلاقات الاجتماعية لا يجب أن يلتزم بها، وتسمى "هدية".

"فن الحياة" تسويق نشرة تايبيه لين يوتانغ البيت التبت

وأشار لين يوتانغ إلى أن أهمية اجتماعية العلاقات الاجتماعية المنسجمة الصين، لم يعتبر أكثر أهمية من الإنجاز الفردي أثقل. "حفل" لتوفير التوجيه المعنوي في جميع جوانب الحياة الاجتماعية، من أجل الحفاظ على النظام الاجتماعي. وبالنظر إلى "هدية" اختراق كل جانب من الحياة الاجتماعية في الصين جانبا، الصين ومن المعروف أيضا باسم "الاحتفالات". الحفاظ على الإمبراطورية الرومانية من قبل القانون الروماني، "الصين هي أيضا بسبب النظام وتاريخ طويل من التفاني والرعب، التي لا تقهر". أما بالنسبة للتحديات الكونفوشيوسية الحديثة، ضبط النفس موقف لين يوتانغ لللغاية. أدانت حركة الثقافة الجديدة على "ملاءمة" من النفاق، ودعا إلى الإطاحة بالنظام الثقافة الكونفوشيوسية، إعادة تقييم جميع القيم، وتأمل لين لتقديم تنازلات التكامل بين القيم التقليدية والحديثة. منذ "هدية" لبناء نظام قائم على المنزل، وشدد على ضرورة الفردية بدلا من النظام الغربي "، ولكن ربما الحل الحقيقي هو إيجاد طرق لجعلها قادرة على الجمع بين نوعين من المبادئ والحصول على التنمية الصحية." لين يوتانغ أن بعض السلوكيات والقيم التي اخترقت قلوب الشعب الصيني، مثل "الجدية والمسؤولية واحترام النظام والاستقرار، واحترام كبار السن واحترام السلطة،" هذه الأمور من أجل فرض حظر كامل غير واقعي. "بعض الأشياء في البيئة الحديثة أصبحت على نحو متزايد الانخفاض، الأمل في أن هذه ليست سوى ظاهرة مؤقتة، على المدى الطويل، فإن الشباب الصينى يعود الى العقل، لإعادة احترام فضائل القديمة."

وتشير أوراق الإنجليزية لين يوتانغ انه كان خارج السرب مع الموضوع الرئيسي للثقافة الصينية التقليدية لفهم الرحمة، وحركة الثقافة الجديدة، لكنه كان أول من أحكام المادتين الصينية وردد لهجة حركة الثقافة الجديدة. عاد هو المنزل في عام 1917 من الولايات المتحدة، وتلقى بطل ترحيب، كان يعتبر زعيم حركة الثقافة الجديدة. رحب لين يوتانغ هو جين تاو في المشاركة تسينغهوا في أنشطة المقابل، يشير الشيخوخة رحلته من المعرفة، لا يزال تبعا لتأثير هو جين شي كان واحدا من أكبر شعبها. بل هو أيضا من خلال تقديم "الشباب الجديد"، والسبب لين هو جين تاو للقلق والتقدير، وهما ممتاز المثقفين الليبراليين الصيني الحديث بدأ مزورة صداقات مدى الحياة.

"نظام مؤشر الصينية الوصف"، التي نشرت في مجلة "الشباب الجديد" 15 فبراير 1918، علامات الثقافة الجديدة حركة لين يوتانغ في الدائرة المقربة من النخبة الفكرية. لين يوتانغ مستوحاة بشكل واضح من قبل النظام فهرس أبجدي الإنجليزية، في محاولة لخلق نظام الفهرسة الصيني مماثل، لن يكون لوضع كل الأحرف مقسمة إلى ثلاث ضربات الأساسية من قبل. هذه هي فكرة جريئة ومبتكرة، بعد لين يوتانغ الحياة هي كما جهود التسلسل أحرف صالحة. لين يوتانغ الرؤية الإبداعية تساى تلقت الثناء قوي، وأشاد إنشائها "لفهم بسيط ...... قوه تطبيقه على القاموس، القواميس والكتب والسجلات المعلبات، فإنه يكفي لتوفير الوقت أتحقق من كلمة واحدة، ولكن من خلال دراسة وزهي شي تشو ، تأثيره ما قد يرقى نعم! "

الصيني تحسين الثوري الأدبي ومترابطة، الثورة الأدبية الحرجة هو مناصرة وتشجيع العامية. لين يوتانغ الأفكار حول شخصيات من محاولات نظام مؤشر لفتح الصينية تحسنت، في حين أن الآخر نشرت في "الشباب الجديد" مقال عن تطور الأدب الحديث لشرح وجهة نظره الخاصة، ولا سيما مع نظرة فريدة على الأدب العامية الأسلوبية. ويعتقد لين يوتانغ تلك الثورة الأدبية لا يمكن التأكيد فقط العامية بدلا من الفصحى، ولكن يجب أن تنفق المزيد من الوقت لاستكشاف أي نوع من العامية ينبغي استخدامها. وأشار لين يوتانغ العامية "الأكثر عرضة للفيضانات، وعلى الأرجح أن أقول شيئا لحقل كبير الهبوط زوجة خادعة"، وبالتالي، فإننا ندعو للأدب العامية ينبغي إيلاء الاهتمام لمبادئ الأخلاقية للخطاب، مشددا على "الوضوح (تشينغ شون)، الصفاء (واضح)، قوة الحجة من يعتقد (فكرة الدقة)، والحقيقة وملاءمة التعبير (مع كلمة دقيقة ومناسبة وصيغته بعناية) ". يجب أن يكون العامية لغة الجسد المناسبة تحمل هذا الموضوع داعية الثلاثينات لين يوتانغ عندما سيكون هناك "اقتباسات" تلعب أكثر تفصيلا.

عندما يكون لحركة الثقافة الجديدة في صعود 1916-1919، لين العيش في موجة من المراكز الثقافية، شهدت ارواحهم وأثارت معمودية الوعي الوطني، فإنه يمكن أن ينظر إليه باعتباره لين يوتانغ رحلة بين الثقافات كاملة من الجولة الأولى. وفي الوقت نفسه، في جامعة تسينغهوا للتعليم لمدة ثلاث سنوات، ولين يوتانغ الوصول إلى حكومة "نصف للمنح الدراسية" تمويل الدراسة في الولايات المتحدة. بلغ ذروته في حركة الثقافة الجديدة، خلال حركة الرابع من مايو على قدم وساق، استقل لين الولايات المتحدة، المحيط.

الكتاب من "لين يوتانغ السيرة الذاتية"، تشيان قفل الجسر، جامعة قوانغشى عادي برس، 2019 المواطنة

"لين يوتانغ السيرة الذاتية" سلسلة الأحداث القادمة!