"إن نقطة الانطلاق من الفلسفة الصينية القديمة هو وجود الآخر هو شرط أساسي لتوليد أشياء جديدة، أو لا يكون شعبه لا يكون قد الخاصة بك، لذلك الكونفوشيوسية الدعوة تشيه تشونغ وتعزيز ولكم، والوقوف تنسيق ومواءمة المجتمع. قال كونفوشيوس: السادة وجهات النظر المتباينة دون و. لذلك أنا دائما ما أقول، نحن نكافح اليوم مع قوات معادية الغربية، النضال إلى حد كبير شهم ووغد. "
21 أكتوبر التنين TV، "هذا هو الصينية" 38 حلقة، برنامج ضيف الشرف، جامعة فودان، معهد البحوث الصينى تشانغ وي مواصلة تقديم إضافية ثلاثة الفلسفة الصينية للجمهور: انتقائي، ومختلفة، الحكومة هي جيدة اللازم. ترتيب جزء شبكة المراقب الكلام للقراء.
تشانغ يوي:
لقد قال مرارا نتحدث عنه في هذا البرنامج، ما أقول الثقافة الصينية "يجب أن يكون ثلاثة خطوط أستاذي" الثقافة الغربية ثم هو أكثر مثل "أنا سوف الثلاثية كمدرس." أتذكر في كل مرة أتحدث عن وجهة النظر هذه، هناك دائما الكثير من يضحك الجمهور. أعتقد أن الضحك قد تحتوي على الخلط، لماذا هذه الحكمة الصينية البسيطة التي تريد استبعاد ذلك؟ حتى في المعنى، لا سيما من تاريخ البشرية كبيرة، وأنا أعتقد أن صعود الصين، فإن العديد من المفاهيم الكامنة وراء صعود الصين، وعلى المدى الطويل لغسيل دماغ الخطاب الغربي سيتم المنير. لذلك كان دافع أنا لا سيما على حصة أكبر من الفلسفة الصينية، والحكمة الصينية والعالم كله. ثم أتذكر كان الماضيين ستة الصينية وتبادل الأفكار، واستخلاص الحقيقة من الوقائع، والشعوبية، التفكير الشمولي، ودعم الجمهور والحكم الرشيد والحكم الرشيد، واختيار وتعيين قادرة.
حسنا، اليوم أود أن أطلعكم على ثلاثة الفلسفة الصينية.
الأول هو انتقائي. حسنا، من وجهة نظر والتراث التاريخي للأمة الصينية هو حب التعلم، انتقائي، لكسب الأمة طويلة العامة. لقد قلنا ذلك تماما التقليدية "ثلاثة خطوط يجب أن يكون أستاذي"، و "بوصة مدير، لديه قدم قصيرة"، "تلال الحجر، يمكن أن تتعلم" هذا التراث التاريخي والثقافي، لدينا "بعقل مفتوح إلى جعل التقدم البشري، شعب فخور وراء "هذا التراث الثقافي الأحمر.
وجاء اليوم الذي نتحدث عنه، "على طول الطريق"، في الواقع، في الصين القديمة من خلال طريق الحرير إلى استيعاب الكثير من الحضارة الغربية. دعونا نقول أداة الوطني اليوم، والعود من آسيا الوسطى؛ الملابس الصينية القديمة تصبح الأكمام الضيقة النمط الفارسي من Kuanpao، والأكمام واسعة، طريق الحرير من آسيا الوسطى وغرب آسيا جلبت أيضا فرغانة حصان بالنسبة لنا، الزجاج والعقيق وغيرها الكثير من السلع الثمينة. اعتقد ان الصين وضعت اليوم إلى الأمام "على طول الطريق" مبادرة، بل هو أيضا شيء من الاحترام الكبير لطريق الحرير القديم. بالطبع، العديد من المنتجات الصينية، ولكن أيضا مع إبداع ثقافي انتشار طريق الحرير إلى العالم الخارجي، لمصلحة العالم كله.
في عملية صعود الصين السريع خلال العقود القليلة الماضية، ونحن انتقائي، تعلمت الكثير، يمكننا أن نقول أن نتعلم جميعا من التجارب الناجحة للآخرين في كل مجالات الحياة تقريبا. من المناطق الاقتصادية الخاصة إلى اقتصاد السوق، من إدارة الأعمال لعمليات الحكومة، من البحث والتطوير للصناعات الثقافية وغيرها، من تطوير اقتصاد الإنترنت لتطوير مجموعة متنوعة من صناعة التكنولوجيا الفائقة. ولكن بصفة عامة، في عملية التعلم والتعلم من الخبرة الأجنبية، أننا لم نفقد أنفسهم، ولكن بأعينهم وتحديد المقايضات. دعونا نقول انضممنا إلى منظمة التجارة العالمية، تحولت إلى عملية دراسة واسعة النطاق، والتكيف والابتكار، بحيث كله الصيني الاقتصادي والتجاري على نطاق وبسرعة على مستوى جديد كليا. مثال آخر هو الصين تبنت بحرارة ثورة الإنترنت، مع الحفاظ على استقلاليتها، لذا فإن الصين اليوم أصبح زعيم هذه الثورة.
أعتقد أن هذا ليس ما كنا ثم دعا السيد لو شون دعا "حركة التضامن الدولية" ذلك؟ ونحن نعلم جميعا أن جوهر لو شون "تستخدم" ليقول أن علينا أن استخدام عقولهم تنبعث الرؤية التي يأتي وجمع! أو الاستخدام، أو التخزين، أو تدمير، ولكن أيضا هادئة، شجاعة، المميزين، وليس الأنانية. ولكن علينا أن نعترف بأن في بلادنا قد فتحت للتو، والعالم الخارجي هو رائع جدا، فجأة الكثير من الناس الخلط، وهناك العديد حريصة على تعلم الشعب الصيني التقليدي على الفور شهد قوة الآخرين، والضعف، وهذا جزء كبير من لقد فقد الناس ثقتهم بأنفسهم، وحتى أن "حركة التضامن الدولية" مرهق للغاية، إذ أن "حركة التضامن الدولية أرسلت"، إلى تماما نسخ شخص آخر يريد. لحسن الحظ، ونحن ننظر إلى الوراء على العموم على مدى العقود القليلة الماضية، ونحن لا تزال تأخذ زمام المبادرة بأنفسهم من أجل التوصل إلى، لا تدع الآخرين بقيادة الأنف. أشياء الأجنبية نريد أن الاختبار عن طريق ممارسة الصين، وبعض يمكن أن يكون التقاط كل، بعض أن نتعلم جزء، وبعضها قد يكون مرفوضا تماما وبعضها يتطلب مزيجا من الوضع والظروف الفعلية الصين تتحول بشكل خلاق. الأهم من ذلك، في أساس الاستيعاب، وعلينا أن نسعى جاهدين لتجاوزه.
شخص ما طلب مني مرة واحدة، ويقول لك "المستخدمة"، أو يقول انتقائي أو، إذا كان هذا هو عام ذكر تشانغ تسي تونج من "مدرسة للجسم، والتعلم الغربي للاستخدام". كما أقول، وأنا أقول "مدرسة للجسم، والتعلم الغربي للاستخدام"، أنها بنيت على تقليد أساس مثل هذا، أن الصين هي مركز العالم، هي التقاليد الكونفوشيوسية له الحقيقة البشرية المنهكة، بل هو من هذا القبيل زرعت هذه الفكرة، وذلك عندما التيار الرئيسي للالبلاط الإمبراطوري في الصين لا ترى حاجة للتغيير. وكانت النتيجة إصلاحنا وفتح هي مختلفة تماما، ونحن واضحون جدا، وقال دنغ شياو بينغ جدا، واضح جدا، من دون الإصلاح والانفتاح، طريق مسدود. ولكن كان دنغ شياو بينغ أيضا وضع بشكل واضح إلى الأمام، في عملية الإصلاح والانفتاح، علينا أن نتعلم من الحضارة الإنسانية، كل ما هو مفيد، ولكن يجب أن تكون جنبا إلى جنب مع الظروف الوطنية للصين. لذلك هذا النوع من "حركة التضامن الدولية" من هذه انتقائي، وتقديمهم لاحقا مجموعة كاملة من صعود الصين.
وأعتقد أن هذه الفكرة هي أيضا مزيج انتقائي من الأهمية الدولية. لأن هناك الكثير في هذا العالم، "أرسلت عقيدة"، وأثر هو تقريبا يست جيدة. العديد من البلدان النامية خبرة تقول جدا. عند "أرسلت عقيدة" الحرب الباردة، الاتحاد السوفياتي واحد، واحد هو الغرب "حركة التضامن الدولية أرسلت"، جميعهم تقريبا المقبولة. وبطبيعة الحال، بل هي أيضا أكثر صعوبة، لأنه إذا لم يتم وفقا لمتطلبات الغرب أو الاتحاد السوفياتي، فإنها لن تحصل على المساعدة المالية التي قدمها الاتحاد السوفياتي أو الغرب. والمشكلة هي أنه بمجرد أن تفقد القدرة على الاختيار من قرار من هذا القبيل، ثم تدع الآخرين عن طريق الأنف، فإنه غالبا ما يؤدي إلى كارثة أدت. وفي وقت لاحق، قدم الاتحاد السوفيتي (روسيا) إصلاح الخاصة أيضا هذا الخطأ. ما يسمى العلاج بالصدمة التي كتبها الأستاذ في جامعة هارفارد للتصميم ويريدون إقامة ليلة وضحاها نظام السوق الاقتصادي، ونسخ النموذج الغربي للديمقراطية، وكانت النتائج كارثية. لذلك يحب أن تشارك الغرب "حركة التضامن الدولية أرسلت"، ولكن لا أفهم الوضع في بلدان أخرى، وغالبا ما يتم تقديمه برامج مختلفة من قيمهم الخاصة، من تجربتهم الخاصة، ناهيك عن العديد من هذه البرامج لا يمكن رفع دعوى قضائية ضد وراء الغرض من الناس، وبالتالي فإن احتمال الفشل هو ما يقرب من مئة في المئة.
تناقض صارخ جدا لفلسفة الشعب الصينية انتقائي الغرب اليوم، على ما يبدو انها راحة على أمجاد الماضي، ويعتقد أنه كل ما لديهم نيابة عن نهاية التاريخ. نتائج الدول الغربية نفسها، واحدا تلو الآخر منذ الحرب العالمية الثانية في أخطر أزمة مالية، والأزمة المالية، الأزمة الاقتصادية والأزمة السياسية. دول أوروبية تأخذ زمام المبادرة في دعم الربيع العربي، وتحولت نتيجة الربيع العربي إلى شتاء العربية، بعد تدفق ملايين اللاجئين تقديمهم إلى أوروبا، واليوم لا يزال في، لا يوجد حتى النهاية. أخشى من منظور تاريخي كبير من جهة نظر إنسانية، ثم، وهذا يمكن أن يكون نقطة تحول في تراجع الضعف العام في أوروبا. لذلك العديد من الأوروبيين يندم القطاع الخاص، ولكن ميزة سياسية ليس الدواء الأسف.
قمة مجموعة السبع في بطولة فرنسا المفتوحة هذا العام، الرئيس الفرنسي تأكد طويل اعترف أخيرا أمام العديد من الصحفيين، ونحن نشهد نهاية قيادة الغرب. وقال جزء من السبب في ذلك يعود إلى الاخطاء التي ارتكبت الغرب على مر القرون. وأود أن أضيف أن له مرة أخرى، ويرجع ذلك جزئيا الغرب وربما كان عدم وجود الموعظة الحسنة، والتخزين، وجمع، هذه الحكمة الصينية العادية. هذه هي النقطة الأولى أريد أن أقول.
والثاني هو مختلفة. ثم فلسفة الشعب الصيني أن كل شيء الكون مترابط، مترابطة. ويعتقد الشعب الصيني ومختلفة، وهو حكمة عظيمة، ومعها كلمة "نفس" ليست هي نفسها. وأقر بوجود تناقضات، وهناك اختلافات، هناك مختلفة، ولكن يمكن للجميع العيش في وئام ويكمل كل منهما الآخر. يمكننا أن نرى من العديد من الكتب الصينية القديمة، ونحن قدماء ملاحظاته الطبيعة، وجد أن يشمل الجميع الطبيعة، المسابقات، ولكنها أيضا وحدة متناغمة جدا. كما وجدنا القديم، الموسيقى الرائعة هو أن لديها ملاحظات مختلفة، لهجة مختلفة، صوت مختلف، ولكن يمكن لهذه الاختلافات أن يكون وبالنسبة للولايات المتحدة، وتحولت إلى قطعة جميلة من الموسيقى. حتى دعاة الثقافة الصينية بين الإنسان والطبيعة، الإنسان والإنسان وبين الثقافات أقامت علاقة وئام.
ونقطة البداية هي وجود الفلسفة الصينية القديمة الآخر هو شرط أساسي لتوليد أشياء جديدة، أو أن الناس ليس لديهم من دونه نفسك. وقد تم ذلك الكونفوشيوسية مناصرة قضية وتعزيز وبالنسبة لك، والوقوف تنسيق ومواءمة المجتمع. قال كونفوشيوس: السادة وجهات النظر المتباينة دون و. لذلك أنا دائما ما أقول، نحن نكافح اليوم مع قوات معادية الغربية، النضال إلى حد كبير شهم ووغد. لذلك لدينا القديمة "كتاب" اقترح أيضا "العالمي للسلام" الفلسفة السياسية، في هذا المعنى، عالم من التعايش السلمي والمثل والملاحقات القديمة للشعب الصيني. ويمكن أن يقال هو واحد من جوهر والتراث السياسي والثقافي مختلفة من الصين.
وحين تحت تأثير أفكار مختلفة، عدة آلاف من السنين من الثقافة الصينية، عموما شاملة ومفتوحة نسبيا. ذكرنا فقط انتقائي، وأنه هو أيضا فرضية هذه الفلسفة هو مختلف. مزيج من الكونفوشيوسية والبوذية والطاوية، على سبيل المثال، تاريخ طويل الخاصة في الصين، وكانت الكونفوشيوسية والطاوية تأثير كبير نسبيا. احترام الكونفوشيوسية عن القديسين، لدينا الطاويين تتحدث الحية، ولكن بصراحة، نحن ننظر إلى الوراء في الكونفوشيوسية يي هاو، والطاوية أو أيا كان، الحاجة إلى قراءة الكثير من الكتب، ويتطلب تراكم كبير من المعرفة. حتى في داخل قتا طويلا جدا، الكونفوشيوسية والطاوية عقيدة صعوبة في دخول بيوت الناس العاديين. وليس هو نفسه كما البوذية الأجانب، البوذية هي Zhizhirenxin، انها تشعر بالقلق من كائنات بشرية، تشعر بالقلق إزاء لها الجسم والعقل تسوية، كما انها مجموعة متنوعة من وسائل الاتصال، والنحت، والموسيقى، والصور الجدارية وهلم جرا. حتى البوذية هذا الاختلاف، إلى حد ما للتعويض عن بعض أوجه القصور في الديانات التقليدية الصينية. وعلى الرغم من قدم البوذية إلى الصين في عملية كان لها أيضا بعض التأثير، ولكن التكيف في نهاية المطاف إلى أجنبي الظروف الوطنية البوذية في الصين، فقد أصبح "الصينية" من البوذية، ماهايانا البوذية وهذا هو، ثم من الصين إلى شرق آسيا، إلى العالم، ولا شك الثقافة الصينية مختلفة، وأعتقد، مزيج مع بعضها البعض، وهذا نموذج يكمل كل منهما الآخر.
يمكننا أيضا مقارنة الفرق بين الصينية والثقافة الغربية، وخاصة الثقافة السياسية في هذا المجال. الكونفوشيوسية ومكملة التقليدي الصيني لا يحبون التاريخ الأوروبي حرب بين الطوائف المختلفة بين مختلف الأديان واستمرت لآلاف السنين، ويقول بعض الناس التي لم تنته بعد، ودمرت تقريبا في تاريخ الحضارة الغربية. أعتقد أن سبب واحد مهم هو أن ما يقرب من جميع التقاليد الدينية الغربي التوحيد، بأن دينهم نيابة عن الحقيقة الوحيدة في العالم، والشيء الوحيد الصحيح. كنت لا أعتقد في إلهي، أنت الكفار، وسوف يكون للاضطهاد. حتى في نظر علماء دين والغربية، وإلا إيمانهم للحصول عالمية، يمكن حفظ البشر. ذلك العالم الغربي لإنتاج عدد كبير من الرأي القائل بأن ما دمت ممارسة معي ليست هي نفسها، لم تقم الحضارة. ثم يمتد أيضا إلى على العنصرية والفاشية التي سباق لي، يجب أن يكون القلب المختلفة، ومثل. في الواقع، من "صراع الحضارات"، واقترح الدول الغربية اليوم صعود العنصرية الداخلية وكره الأجانب الارتفاع مرة أخرى وهلم جرا، وراء مغرور التقاليد التوحيدية. كما أود أن بيع هذه في ما يسمى القيم العالمية الغربية على العالم، وراء أيضا استمرار هذا التقليد من مغرور التوحيد.
اولمبياد بكين 2008 حفل الافتتاح والعروض نوع متحرك، أن تنقل إلى العالم المفهوم الصيني
ويختلف عزز بشكل كبير مفهوم النهوض السلمى للصين، ونحن نرفض صراحة المنطق السياسي المواجهة الغرب.
ونحن نؤكد مختلف الفئات الاجتماعية والمصالح المشتركة، يمكننا البحث عن أرضية مشتركة. نموذج لعبة الغربية يشدد على مصالح المجتمع المختلفة، مثل فلسفة الصراع، في حين تؤكد الصين التعايش بين المصالح الاجتماعية المختلفة، والأفكار ومختلفة. وضع التركيز الغربي من المواجهة، في العالم الثالث هو الانخفاض الشديد في معدل النجاح، داخل بقيادة الغرب أيضا إلى انقسامات اجتماعية خطيرة. اليوم، تواجه المملكة المتحدة والولايات المتحدة تحديات خطيرة الناجمة عن التفكك الاجتماعي، والصين بالإضافة إلى السكان معا حتى أكثر من عدد سكان العالم الغربي، ولكنها يمكن تحقيق ومختلفة. نحن نتحدث من خلال خط الشامل، جبهة موحدة، المركزية الديمقراطية وهلم جرا الترتيبات المؤسسية، ونحن يمكن أن تشكل أوسع توافق اجتماعي، ثم تكتلت، و 1.4 مليار شخص يبذل جهدا ل، ليشمر عن ساعد الجد والعمل معا، لذلك نحن لإنشاء واحدا تلو معجزة أخرى التي هزت العالم.
في العلاقات الخارجية، ونحن نتمسك التعايش السلمي، فقد أصبح الآن يمكن أن أهم المبادئ الأساسية للبلدان الدولية تقبل. نحن تعزيز "على طول الطريق" العملية، اقترح "تقاسم معا." اقترحنا أيضا بناء مصير المجتمع البشري. وأعتقد أنه وراء كل ولها وجهة نظر مختلفة من هذا السبب الفلسفة تتجسد والتسامح. هذا هو في تناقض صارخ مع ضيق والتحيز الغربية هذا مغرور.
(27 أبريل، والثاني "على طول الطريق" عقد منتدى التعاون الدولي في بكين Yanqi بحيرة الدولية مركز المؤتمرات المائدة المستديرة، ترأس الرئيس شي جين بينغ خلال اجتماع وتسليم خطاب الافتتاح. مراسل وكالة أنباء شينخوا لي Taoshe)
هنا أود أن أتحدث بإيجاز عن فكرة هونج كونج و "نظامان". في واقع الأمر هو تقريبا، وأعتقد أن "دولة واحدة ونظامان" يجسد تماما تقريبا للشعب الصيني وأفكار مختلفة، لا يمكن أن النظام نفسه تتعايش في وئام داخل نفس البلد. وإنما هو شرط أساسي للبلاد، النظامين هو الحفاظ على الاحترام المتبادل في فترة محددة من الزمن. ويبدو الآن أن ماكاو "دولة واحدة ونظامان" كانت جيدة جدا، وبالفعل كانت هناك بعض المشاكل في هونغ كونغ. وإذا كان مختلفا من وجهة نظر الفلسفة، إذن، هو أن بعض القوى في هونغ كونغ، وبدعم من قوات معادية الغربية، ونحن نرفض أن يتكلم الرجل المحترم ومختلفة، وتبني نفس الشرير وبدون، ومع هذا النوع من الأزمات الوهمية تراجع متزايد من النموذج الغربي من الساق إلى الوقوف على، إلى "استيعاب" أو حتى "أكل" ازدهار النموذج الاشتراكي الصيني. وأعتقد أنه من الحماقة إلى أقصى الحدود، ولكن أيضا على الخط السفلي من بلد واحد، ولكن تختلف من بيت القصيد. في هذه الحالة، أعتقد أن لدينا لتصحيح هذا الضارة بالوسائل اللازمة. انها مثل عندما لعب كونشيرتو، وهو موسيقي العزف على الكمان فجأة حالة من الفوضى والدمار والموسيقى المختلفة، حتى نتمكن من منعه.
وأخيرا، أود أن أتحدث عن مفهوم يسمى الحكومة غير جيدة، على نحو أدق، أن الحكومة ضرورية لحسن. السبب في أنني أذكر وجهة النظر هذه، لأنني وردا على النظرية الليبرالية الغربية غالبا ما تستخدم نقطة، ودعا الحكومة هو ضروري الشر شر لا بد منه. لذلك أنا أفهم أن في التاريخ الغربي، لأن الحكومة الاستبدادية جلبت الكثير من المشاكل، بما في ذلك الاضطهاد الديني، والحروب الدينية الشمولية وهلم جرا وهكذا دواليك. الكثير من الناس، والثقافة السياسية خصوصا الغربية والأمريكية، وتعتبر الحكومة باعتبارها أمرا سيئا القيام به، أنه من الأفضل عدم الحكومة، ولكنها في الواقع لا يمكن القيام به، لذلك الكثير من القيود عليه، ومنع من القيام شيئا سيئا. وبالتالي فإن الاقتصاد السائد الغربية للحديث عن دور الحكومة هو "ليلة الحارس". شعار الليبرالية الجديدة هو سيطرة الحكومة، كان ذلك أفضل. وبالتالي فإن السياسة السائدة غربية مشابهة، للحديث عن حكومة مرتبطة الاستبداد، ودعا البريطاني توماس هوبز المفكر يسمى "تنين"، وهي وحوش مخيفة، والناس من أجل تجنب حالة طبيعية تنتج حتما أخرى قتل، ويجبرون على ينادي الوحش، وإقامة دولة استبدادية.
تاريخ استدعاء الصينية، تراثنا ليست هي نفسها. الدولة تاريخيا الصين هو كبير جدا، وحجم سكانها والجغرافية مئات المرات في الدول الأوروبية الصغيرة، وهذا يعني أيضا أن تعقد وضخامة حكم البلاد بشكل كبير جدا.
نحن يي القديم النهر الأصفر ونهر اليانغتسي جيدة، والحكم في عموم المحافظات التي هي بين الأحواض، والكوارث الطبيعية المتكررة، ومتطلبات الطاقة، الخ حملة الحدود، فإنه يتطلب قوي نسبيا، إلا أن المقارنة ليست واعدة أكثر في الحكومة للعب هذا الدور، وإلا فإن حياة الناس سوف تعاني، فإن المحكمة يكون مصير المفقود. لذلك هذا التقليد السياسي تزال مستمرة حتى اليوم.
من وجهة نظر تاريخية، والتاريخ الوقت الصينية المجيدة، الأكثر واعدة وجنبا إلى جنب المحكمة قوي نسبيا. حتى في الحكومة الصينية التقليدية بأنها "جيدة ضروري". وفقا لهذا هناك تاريخ طويل من اسم الصينية بلادي اختيار وتعيين الطاقة التقليدية، وهي اختيار المسؤولين لاجتياز الامتحان، بدلا من أوروبا، والتي لآلاف السنين هو حكم الأرستقراطية وراثية.
ولذلك، من وجهة التقليدية للنظر، ودور الحكومة الصينية محايد نسبيا، وهذا يعني أنه ليس تمثيلا للجماعات محددة الفائدة، في معظم الحالات، لا بد من القول أن يقود نظام الخدمة المدنية للصين فى اوروبا منذ آلاف السنين، هو الأكثر السياسية المتقدمة نظام. كانت أوروبا إلى القرن 19 اقترضت من نظام امتحان الخدمة المدنية الصينية.
الزعيم الصيني دنغ شياو بينغ عن نقاط الضعف موقف حكومة قوية، مع تجنب العيوب، تلعب مؤسسات الحزب والحكومة الصينية في تعزيز وتحديث دور إيجابي، مع التركيز أيضا على القوانين الاقتصادية واحترام القوانين الاقتصادية، وتضعف أو حتى إنهاء التدخل الحكومي غير الضروري. الزعيم السوفيتي السابق ميخائيل غورباتشوف والعبادة العمياء من النماذج الغربية، ذاتيا، للتخلي عن قيادة الحزب، في تناقض حاد.
في الواقع، فإن الغرب نفسه، كانت هناك تغييرات كبيرة. من الاقتصاد البريطاني أكد جون ماينارد كينز التدخل الحكومي في 30S من القرن الماضي، ودور الحكومة بالإضافة إلى المؤمنين الليبرالية الجديدة المتطرفة، ونادرا ما يحرم شخص ما. من مستقر إلى ضمان بيئة الاقتصاد الكلي، إلى توفير مجموعة متنوعة من الخدمات الاجتماعية، لمنع الإرهاب، ومنع انتشار أسلحة الدمار الشامل، ويتعين على الحكومة أن تلعب دورا في ذلك. بعد كل شيء، وكانت وظيفة الدولة الحديثة شامل جدا. حتى في الدول الغربية، فإن دولا مثل فرنسا، ومن المعروف لمع حكومة قوية، سلطات الرئيس الفرنسي أكبر بكثير من السلطة التشريعية والسلطة القضائية، وألمانيا، ممثلة ما يسمى "نموذج راينلاند"، هو دور الحكومة هو كبير نسبيا. الولايات المتحدة الأمريكية اليوم هو "وضع ترامب"، في نظر العديد من الأميركيين، وأصبح مرادفا للتعاطي الحكومة من السلطة. على سبيل المثال، وقال انه لم يفز حرب تجارية بين الصين والولايات المتحدة غاضبة، حتى بالتغريد "القيادة" الشركات الأميركية لمغادرة الصين، وجذب رجال الأعمال الأمريكيين، والدوائر الاقتصادية العامة Tucao.
الدول الغربية في تاريخهم، ولكن أيضا مفتوحة الحكومة، دبلوماسية القوة، والأعمال التجارية السيف، حيث التجار البريطاني للتوسع في السفينة الحربية البريطانية فقط للذهاب. ويطلق السيطرة البريطانية على عموم الهند، لفترة طويلة من قبل الشركات المملوكة للدولة وشركة الهند الشرقية البريطانية في تنفيذها.
الدول النامية التي اعتمدت النموذج السياسي الغربي، وتواجه التحدي الأكبر، وهذا هو، الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد ميردال يتحدث عن مشكلة "الحكومة الناعمة". القدرة على التنفيذ "الحكومة لينة" ضعيفة جدا، اختطفت الحكومة مجموعة متنوعة من المصالح الخاصة والسياسيين المشاحنات التي لا نهاية لها، وغالبا ما لا حتى بناء طريق فشلت كلها في إجماع متناول اليد. والنتيجة هي تحديث البلاد صعبة، والتأخير في مستوى معيشة الشعب تحسنت، لم تتحسن. لذلك أعتقد أن الدول أكثر وأكثر تطوير أنظارها على النموذج الصيني، وهو اتجاه لا رجعة فيه.
وبطبيعة الحال، علينا أن نعترف أن دور الحكومة هو الآثار الجانبية إرادة قضية كبيرة جدا، والسلطة السياسية هي كبيرة جدا "الريعي" والفساد، مما يؤدي إلى مشاكل خطيرة الشكلية، والبيروقراطية، والتي لا يمكن حلها إلا من خلال إصلاحات مستمرة.
أتذكر الفيلسوف وقال مع ذلك، فإن الحكومة لديها وظيفتين: أولا إدارة الناس، وإدارة ثاني بهم. ونحن الآن من خلال سلسلة من الإصلاحات، وإنشاء آليات لمكافحة الفساد بحيث العناصر الفاسدة شاقة، وإنشاء نظام اقتصاد السوق الاشتراكي للحكومة على التكيف، لبناء الناس نظيفة وفعالة راض عن الحكومة، وينبغي أن يقال حققت نتائج كبيرة، ولكن يمكننا أن نفعل ما هو أفضل علينا أيضا أن نعمل بجد.
الحكومة في الشؤون الاقتصادية ينبغي أن نفعل شيئا لم يحدث، قد ألقي القبض عليه، وبعض مكان. ولكن إلقاء نظرة فاحصة على النموذج الصيني، في الثقافة السياسية خاصة في الصين، وإضعاف أو تحويل وظائف الحكومة، بل والحاجة إلى الاعتماد على الحكومة، وخاصة الحكومة المركزية لتعزيز. ذلك القرار المركزي لبناء شنتشن في أول مظاهرة للاشتراكية ذات الخصائص الصينية في المنطقة، وتشجيع جدا، يعكس محتوى العديد من بعض الخبرات القيمة على مدى العقود القليلة الماضية إصلاح الحكومة الصينية. (النهاية)
