"خبراء كونفوشيوس لا تريد أن تفعل، وقال انه يريد فقط لإعطاء الإمبراطور كمدرس، قول الحقيقة يجب أن يكون قبول الإمبراطور موجزة، وإذا وضعت أن هيغل عالم الرف، أعطاه خارج القانون".
يوم أمس (2 أبريل)، والربيع، وجاء وانغ منغ البالغ من العمر 85 عاما الى شنغهاي مرة أخرى، لا يزال مع رائحة كتاب الحبر، "يتعامل التقليد - إلى الحديث عن وانغ منغ تشاو شيلين سجلت" في مكتبة شنغهاي في قاعة المحاضرات الطابق الثاني، كما في السابق تسع العام والمستمعين تجمعوا حول الفرحين. الكتاب والعلماء السيد وانغ منغ رمية الموضوع هو "على الطريق الصحيح ل- وانغ منغ الحديث عن الثقافة الصينية." محاضرة، وانغ منغ تسى إلى "الطريق من خلال الوحدة" لإعادة النظر في مفهوم الثقافة الصينية في الكون والحياة والقيم، وأدرك أن الثقافة لاو لقومية تشوانغ في السنوات الأخيرة جعلت حصة جديدة. هيغل شعر "محاورات كونفوشيوس"، وبالتالي الصين ليست مفرطة في الفلسفة الأخلاقية لهذه القضية القانونية، وانغ منغ هو "الطريق من خلال واحد" منظور التفسير كلا من روح الدعابة ومليئة يعني - يمكن السيطرة على مبادئ دراسة وفهم كل شيء في السياق.
الطريق من خلال الوحدة: لماذا يمكن معبد بوذا، كونفوشيوس، مع الغرفة في I
منذ من حوالي 10 سنة، وانغ منغ الباحث أقوى في الكاتب. وغمر نفسه في دراسة الفلسفة الطاوية، التي نشرت في عام 2009، "I مساعدة"، "I ثمانية عشر محاضرات"، التي نشرت في عام 2011، "لقومية تشوانغ تسي بنتيوم"، في الدراسة الأولى، وانغ منغ للقيام شهادة الربيع وحوليات الخريف وأنا إعادة صياغة الفصل 81، شهادة اليوم مع تفسيرهم الخاص من الخبرة، والجهود المشتركة من قبل هذه الكلمات وشهادة I تشير إلى وجهة نظر مفيدة، والذي هو للاشارة فقط، والتي تحتاج إلى تعديل. في هذه الدراسة، تشوانغ تزو، "لقومية تشوانغ حل للملك، وملك حل للقرية." من كلمة "بنتيوم" يمكن أيضا أن ينظر في عنوان وانغ منغ صالح الثقافة الطاوية، قال ذات مرة: "قلب مثل الينابيع، إلى Piaofeng" تشوانغ شخص واحد فقط يمكن القيام به.
في هذا الحديث، وقال انه مرة أخرى محاولات "خلال قناة واحدة" لمراقبة الثقافة الصينية.
"الطريق من خلال واحدة" يأتي من "المساواة في Zhuangzi": فهو الذي سيعقد Zhongting وينغ لي والجمال، والانتعاش غريب غريب، من خلال القناة. ترجم إلى الثقافة الحديثة هو عليه، سواء كانت صغيرة أو الحشائش الطويلة ينبع أعمدة، وعما إذا كانت أشباح الجمال الجمال قبيحة أو جميلة والعفاريت، مترابطة جوهريا. ويمكن أيضا أن يفهم على أنه يبدو العالم أشياء مختلفة جدا، وحتى إذا كان هناك أي تشابه، ولكن طبيعتها والأسباب الجذرية هي نفسها. "الروابط" السيد وانغ منغ هو أعمق معظم فهم شامل للثقافة الصينية التقليدية.
وانغ منغ صوت عميق يجذب آلاف من الطابق العلوي البصر، في الطابق السفلي قاعة. علماء الكاتب وانغ منغ دعت مرارا وتكرارا في السنوات الأولى، في حين أن التفسير الجديد للثقافة الصينية، ولكن أيضا له شخصيا. ، لفهم الطريق، أم الفلاسفة كونفوشيوس ومنسيوس تقول انها لن تقف موقف عالية جدا، وحتى يمكن أن يقال حصة وانغ منغ أن المفاهيم الأساسية للثقافة الصينية التقليدية، ولكن أيضا أعلى مستوى لقياس قيمة الأشياء. في رأيه، "أنا" في "داوسون واحد، واحد اثنين، واثنين من ثلاثة، ثلاثة أمور،" أن ينظر إليها على أنها أصل الكلمة من العالم. "على"، كما يقال عادة أن التركيز الصيني على إتقان، وأوضح وانغ منغ من قبل العامية، "هذا الشيء وهذا الشيء على السطح لا يهم، لأن مستوى الوعي لا يكفي، إذا كان مستوى عال من الحكمة، ثم فتح." أما بالنسبة لل"أ"، وهذا يعني خاصية من الأشياء الأساسية في العالم، وسيتم وضعها تحت نفس السبب الجذري، يتقن هذا، يمكنك أن تفعل في وضع غير مؤات.
تليها وانغ منغ من قبل قوم الحياة اليومية "الأديان الثلاثة"، وأوضح هذه الظاهرة. كثير من العلماء قائلا الثقافة التقليدية لل"الكونفوشيوسية" الأديان الثلاثة الظاهرة، ذكر وانغ منغ شاولين التوفيقية النصب. على الصورة كلها راهب، وهذا هو، وممثلين عن البوذية ساكياموني، ولكن نيابة عن الكونفوشيوسية كونفوشيوس هو الجانب الأيسر، والجانب الأيمن هو ممثل الطاوية لاو تزو. الديانات الثلاث تتعايش نصب تذكاري، وئام. التالي هناك تقف نقش يقرأ: "البوذية الرؤية، والتأمين على الحياة الطاوية، الكونفوشيوسية مينغ لون، Tsunatsune إيجابي." وأشار وانغ منغ بها، المنتشرة في جميع أنحاء البلاد في نفس الوقت هناك أيضا العديد من الآلهة قاعة مخصصة لبوذا، إلهة الرحمة، واليشم الامبراطور وغيرها من المعتقدات الدينية.
بعد مناقشة "تمرير الطريق بأنه" أمثلة النظرية وحية، وانغ منغ ومكافحة استشهد النص من أول ذكر هيغل كونفوشيوس "المساس"، وقال بخفة دم "، لأنه يبدو من السهل أن نفهم، أسود قال ان سيجل ألا تستنتج ان كونفوشيوس ملخص التعميم، والقدرة على التفكير المجرد، ولكن الحقيقة هي أن السيد هيغل لا تقف في العصر الذي تجاهل أيضا كونفوشيوس الخاصة السعي الذاتي. دور كونفوشيوس للتفكير "منغ بابتسامة، وكونفوشيوس الخبراء لا تريد أن تفعل، وقال انه يريد فقط لإعطاء الإمبراطور كمدرس، قول الحقيقة يجب أن يكون الإمبراطور موجزة مقبولة، إذا وضعت أن هيغل عالم الرف، أعطاه خارج القانون. انظر الحكمة من الفكاهة وتصفيق رن عدة مرات.
Bunsei الوحدة: لماذا كونفوشيوس أن يكون عبر مزاجه سلالة الملك وهيبة
قبل "تمرير الطريق باعتبارها" وسيلة للقيام بهذه الأمور المشتقات عامة، يعتقد وانغ منغ أن "Bunsei واحد" لتحقيق في نهاية المطاف في العالم، لدينا الوحيدة الصين. كونفوشيوس ومنسيوس تعتبر الحكام "من هذه القاعدة،" جميع القرارات اللازمة لتلبية المعايير من هم في السلطة، "الطريق"، على هذا الأساس، يمكن أن "العمل من دون انتهاك".
ونظرا انغ منغ، والثقافة التقليدية الصينية في حين أن كلا الحماس، ويضم والتطبيق العملي لهذا الجانب. أثار يانغ مينغ "وحدة المعرفة، فن الحكم"، "أخلاقية" احترام الطريق إلى SR. "بعبارات بسيطة، والصالح العام للشعب، كل المشاكل بشكل طبيعي بما فيه الكفاية. اللص القبض عليهم من قبل العالم حيث فهم كامل لذلك، ولكن ما دام الناس جيدة، وسوف لا أحد يريد للقيام اللص".
هذا يؤدي إلى "إنقاذ العالم"، ومفهوم الصينية من الحب العالمي - شؤون الدولة للانضمام إلى النخبة الذين لا علاج فقط في العالم، ولكن أيضا Xuanhujishi، كانت مخبأة في الأنهار والبحيرات. الذي، "سانت الملك" سيج هو أعلى المثل الأعلى، أنه لا يوجد مكان على مستوى حرج من الحكمة الأخلاقية، في حين مع الجمهور، على حد سواء مزاجه وسلطة الملك في سياق العصر. وعالم آخر، أشار وانغ منغ إلى أن "غامض سو شنغ وانغ"، وتحترم، مثل تقسيم كونفوشيوس وان من الجدول، لا ملوك مكان، ولكن مع حكمته والكاريزما، لا يمكن الاستغناء عنه في مجرى التاريخ ومثالا يحتذى به.
مثالية البراغماتية: الأطفال اسمحوا شقة التعامل مع العروض حكمة جيا Baoyu استبدال اللصوص
منذ الثقافة الصينية تؤكد سلامة ووحدة الأشياء، لذلك "أ" سقوط حيث أصبحت الثقافة الأساسية. منسيوس "أ"، بمعنى أن الطبيعة البشرية هي جيدة، فمن اعتقاده بأن "الطبيعة البشرية هي جيدة الطبيعة". وانغ منغ نقاش قريبا تنزل الى نظرية تجارب الحياة على طول "طريق من خلال واحدة".
والأمر نفسه تم مضنية البحوث وانغ منغ "حلم القصور الحمراء"، ووصف والتي تأتي في الثقافة الصينية في متناول يدي لديه نوع من الجمال، والخير كل من البراغماتية. عندما بمرض خطير أثناء عائلة وانغ شيفنغ، تشاي، وان لى، تان تشون ثلاثة مشتركة "في السلطة"، ولكن مستوى انغ شيفنغ من إمائي شخصية الأطفال يتكلم يتمسك بالسلطة. قريبا، السيدة روز الندى سرقت، بعد أن وجدت دراسة متأنية للأطفال لتكون مسطحة جيا هوان خادمة الوردي المسروقة. السيدة وانغ استياء الطبيعي، ولكن للتخلص من جيا هوان جيا هوان يلقي حتما الأم العمة تشاو. Tanchun أحد يحدث ليرأس مؤقتا ابنة العمة تشاو، وكيفية تجنب حافة القطع لا يحفز Tanchun ذلك؟ الطفل بينغ في التزام الصمت بدلا أعتقد أنه في مثل هذا الشيء في حل مرضية للغاية هو جيا Baoyu. دعونا جيا اعترف بأن اثنين من زجاجات ماء الورد وسرق بلده، كما تبادل الام والابن حدث طبيعي يمكن أن يكون أي شيء، ولكن لجيا Baoyu، لا صلة لها بالموضوع التعرف على خطأ ولكن أيضا لبيع الحالة الشخصية تساي شيا الفرح الطبيعي. لذلك، بينغ الطفل لعقد اجتماع إمائي، أعلنت تم التأكد السرقات، فمن جيا Baoyu اليد بعيدا وتقسيمه بين يتمتع بها. تساي شيا بالحرج فورا ويخجل من الركوع أعترف، بناء على طلب إرسالها إلى السيدة وانغ أن يعاقب. في هذا الوقت، والتظاهر الوردي Erque مسطحة الاستجواب غاضب، لأن الهدوء التام، لم يكن أحد أي المشاركة.
السيد وانغ منغ مازحا: "هذا الشيء وأنا أتساءل، إذا كنت ترغب في نظرة الألمان في هذا، وقال انه كان قلقا حتى الموت، وكيف يمكن إجبار قال جيا سرقة الاشياء ولكن ذلك يعكس السعي الصيني من الجمال والخير من البراغماتية؟ بعد أن قرأت هذا، أشعر ومستوى جيد جدا من عملية طفل ".
الكذب الأبيض، واستخدام ذكي للإنسان والبشرية لتجنب سلسلة من النزاعات غير الضرورية، لا يزال يعكس البراغماتية الولايات المتحدة لا تزال جيدة، ولكن في واقع الحياة اليوم، وغالبا ما يكون هناك بعض مفرطة "فاترة" لتحقيق الرغبات الأنانية الخاصة أمثلة على ذلك. صرح وانغ منغ في نفس روح الدعابة والسخرية العميقة.
"قبل بكين تعرضت سيارة فاخرة، على ما يبدو المسؤولية الكاملة سائقي السيارات الفاخرة، ولكن الشعور الشرطة من أجل السلام بين الجانبين يقلل أيضا عمل الوساطة، وقال انه خرج للتو إقناع السائقين تعترف بمسؤوليتها الخاصة، وبالتالي تقليل التعويض لاحقا الأمور، وهذا الحق والباطل، ما الفرق أنها لا تجعل؟ "السيد وانغ منغ والمجازي، جاكي اثنين من النقاش على الإنترنت، قال 2x7 = 14، وقوله 2x7 = 15، وتقول النتائج أن 15 هو متحمس جدا ليكون محاولة للانتحار، والعثور على تعليقات كونفوشيوس. لمحاولة أخرى في الانتحار، وقال كونفوشيوس أن 2x7 تساوي 15 بار. وانغ منغ كناية سخرية من الناس المفرط "القلب النصف." وهو يعتقد أن الشعب الصيني يمكن أن يكون لها مجموعة فريدة من حجة والأفكار والممارسات، ولكنها ليست غبية على الاطلاق، غبي تماما هذا النهج، تريد حقا مدى الحياة "2 * 7 = 15 حتى."
وعلى الرغم من أن نزهة، ولكن الموضوع عميق وانغ منغ أيضا ثقيلة في، في رأيه، والثقافة الصينية ليست أبدا قاسية، ولكن لحظة لتعزيز العمل الشاق، النهضة الوطنية في البلاد كلها، يجب أن تكون علمية وواقعية، وصولا الى الأرض، والتقاليد الثقافية يانغ الصينية فريدة من نوعها "مبدأ التمكن من كل شيء"، ولكن الحقيقة يجب أن تقسم إلى قسمين، ينبغي أن تعكس أيضا، للقضاء عفا عليها الزمن، الجزء الخطأ، والفكرة التقليدية للجمع بين خلفية العصر الحالي لتعكس موجزا شاملا من أجل تحقيق التراث الثقافي والابتكار .
بعد كتابة "يعيش الشباب" من اللاعب البالغ من العمر 19 عاما، كتب البالغ من العمر 22 عاما "دائرة التنظيم للشباب" كانت تتحرك في عالم الأدب ونشرت وانغ منغ البالغ من العمر 80 عاما، وهي طويلة "عرض هنا"، الرواية التي لم تكتمل هو موضوع منتصف العمر شينجيانغ، جزء من الوقت من الاستعراضات نشر عمرها 39 عاما ليبلغ من العمر 79 عاما وانغ منغ وانغ منغ قدم في طريقة لإضافة قصة المعاصرة الحديثة في الستينات والسبعينات، والتي عمت أيضا كل ما "هو الطريق من خلال" التفاهم. 80 سنة، كان يكتب أيضا عن ثلاث روايات، القصص القصيرة، "سيئة رائع رائع في كل مكان" كان في السابع عشر مائة جائزة الزهور للآداب. الصفات ككاتب للقيام الباحث إلى ارتفاع الباحث لكتابة الروايات، وانغ منغ من أقدم العاطفة قديمة لاول مرة اسمه - "يعيش الشباب"، الذي هو على الارجح وراء كل خطاب للجمهور شنغهاي أكثر جاذبية ذلك.
