احترام شعور الكونفوشيوسية الأمن بظهور مجتمع مثالي. "الأطفال رفع إلى سن الشيخوخة" هو المفهوم العام للمجتمع الصيني التقليدي، وهيمنت المجتمع القديم معاش الأسرة، ودعم الأطفال لكبار السن يعتبر واجب. ولكن، هل فكرت، بالإضافة إلى معاش الأسرة، تلك دون الأطفال أو كبار السن أو الأطفال غير قادرين على دعم الأطفال مات صغيرا، وحتى الشيخوخة كيفية قضاء عليه؟

 وكالة المعاشات ليست ينتج المجتمع فقط الحديث. في الواقع، في وقت مبكر من السلالات الشمالية والجنوبية، الامبراطور وو على إنشاء أول "دار للمسنين" في الصين في نانجينغ - "حديقة وحيدا"

التقاعد القديم

  رعاية الأطفال دون أحد الوالدين وكبار السن بدون أطفال

 "مو من المنزل، شجرة التوت خمسين يمكن يى بوه المحمولة. Gouzhi الدلفين الدجاج الماشية، دون أن تفقد السبعينات يمكن أن تحمل على أكل اللحوم. أود أن أعلم شيانغ شو، شن معنى التقوى الابناء .، منحت يرتدي شخص أبيض ترقى إلى حمل الطريق على "فترة الدول المتحاربة، منسيوس أعربت عن فكرته للضمان الاجتماعي: الشعور بالأمن، الطفل في التعليم، والتي يعتقد المجتمع الزراعي اهتمام الحكومة الخيرة للضعفاء.

 من الصين إلى الغرب تشو وى، جين، على الرغم من أن كوريا الديمقراطية لديها بعض التدابير الإغاثة الاجتماعية، ولكن لا محددة الخيرية. حتى السلالات الشمالية والجنوبية، وبدأ التغيير اختراق. في ذلك الوقت منظمة الإغاثة الرسمية صيانة أول خلق الرسمي القديم فى الصين من "حديقة وحيدا"، ولدت في نانجينغ (ثم عاصمة صحتنا).

 منذ ألف سنة "بارك حيدا" هو الآن ما يعادل دور الأيتام الانفرادي العمر. "وحيد" كلمة في الصينية القديمة، وليس الطفل من دون والد وابنه من الرجل العجوز، من "العزلة بارك"، واسم للعرض، يمكننا أن نستنتج أن الهدف من مصلحة المؤسسة: كل من اعتماد بلا مأوى الأيتام والمسنين واعتماد أي وسيلة للدعم. كلاهما ضعيف، البقاء على قيد الحياة في كثير من الأحيان من الصعب أن تستمر.

 فكيف لرعاية هؤلاء الناس؟ للصحفيين وجدت أن الحصول على المعلومات ذات الصلة، في 521 م، وكان جنوب الإمبراطور يانغ وو الصادرة أعلن فتوى: "الناس لديهم كل واحدة الأحداث القديمة الانفرادي لا يمكن أن يكون وجود الذات، وكانت المقاطعات الرئيسية بالإضافة إلى اعتماد المالحة، الدعم سن في الغذاء والملابس، لذلك كل ما يكفي أسبوع إلى نهاية حياته. أيضا في الحديقة العاصمة المنزل وحيدا، الطفل الانفرادي يذهب هناك، لم يستنفد الشعر الأبيض. "إذا كانت الحياة على مدار العام، بالإضافة إلى أطباق سميكة.

 لا يوفر فقط المواد الغذائية والملابس، إلى دفء المنزل، ولكن أيضا للمساعدة في الجنازة كبار السن. هذا هو جهد وطني لرعاية الحفاظ على كبار السن دون أطفال، يمكن وصفها بأنها أول الجمعيات الخيرية التي تديرها الحكومة والقديم فى الصين "دار لرعاية المسنين."

 ولكن، كيف الأيتام حديقة وحيدا، كبار السن؟ ما حجم؟ كم من الناس المعتمد؟ متى كان موجودا؟ لسوء الحظ، العديد من المشاكل بسبب عدم وجود معلومات كان من الصعب دراسة مفصلة.

"الابناء التقوى" في هان الإمبراطور شخصيا تذوق الحساء للأم

  "وحيد بارك" اسم والبوذية الأساطير

 ولكن "بارك حيدا" ليس من قبيل الصدفة. وأشاد الكونفوشيوسية "الحكومة الخيرة" لقد كان أكثر من التركيز على الرعاية للمسنين. بأثر رجعي من "الشعور بالأمن" هو عبارة عن "كتاب المناسك، لي يون"، "القديم في نهاية المطاف، لديها قوي، المخرج الشاب، التباهي، الأرامل، اليتامى، وحده، أو المعوقين جي وقد أثار "، وهذا هو" رحلة الطريق ". شانغ وتشو الحكام نكن احتراما كبيرا لكبار السن، لمنحهم الرعاية مدى الحياة، وقد يهيمن عليها قوم كبار السن في فترة الدول المتحاربة المساعدة الذاتية المتبادلة.

 واسرة الجنوبية، وصعود البوذية تؤثر أيضا على إنتاج "حديقة وحيدا". "الجنوبي 480 معبد، وعدد من الأبراج في المطر الضبابية." المعبد الجنوبي المرئية بقدر صعود البوذية. ومع المعبد النمو تتكاثر، ويعتقد البوذية وأنشطة الإغاثة الخيرية الدينية بدورها تؤثر على مجموعة واسعة من الصين القديمة. الاضطرابات في البلاد، وفجوة الثروة بين الفقراء أيضا لجعل العمل الخيري المزيد من الاهتمام إلى كائن.

 الإمبراطور يانغ وو هو يعتنق البوذية. "الابناء التقوى الأبوة محترفين: طاعة الوالدين القديم والمعاشات التقاعدية" في المقدمة، "حديقة وحيدا" والدعوة إلى الأساطير البوذية لديها علاقات عميقة.

 قبل سنوات عديدة، في البلاد، كان هناك أمير كثيرا مثل الحدائق الخاصة. لكن محسن المحلية المعروفة وأغنى رجل في الحديقة إلى أن تصل الهوى، وكان لطف كبير، وغالبا ما تدارك بعض من الشعور بالوحدة والرجل العجوز وحيدا، حتى انه كان يعرف أيضا باسم "أناثابينديكا"، أشار إلى "إعطاء حيدا."

 إلى أن تصل إلى متطلبات هذا دوفين حديقة باعه على أساس أن تكون قائمة في هذا المجال لرؤية بوذا، بوذا حتى انه يريد الذهاب الى تشعر بالقلق بلدهم من البيان، مصلحة الشعب، وأمير هذه الحديقة الأصلية معبد بوذا القيام به هو مجرد كنز عظيم.

 رفض الأمير لجزء مع، فمن قلب من المتر، وقال أنه إذا كان موضوع الحديقة بأكملها يمكن أن تكون مغطاة بالذهب، يسمح له بالخروج هذه الحديقة. فإن النتائج لا يتوقع أن يصل مرسلة فعلا من الفيلة يحمل عدد لا يحصى من الذهب للتسوق، وأخيرا حصلت على هذه الحديقة، ويدعى "إلى الحديقة وحيدا."

 يتم أخذ الإمبراطور ومن قصة أفعال الخير والاحسان، الرعاية هذا وكالات الإغاثة خاصة بهم اسمه المسنين "العزلة بارك".

متر السلبية yangqin

  مرض ستة قاعة، وانتشار الفقراء يمكن أن تذهب لرؤية الطبيب

 شمال وجنوب السلالات ليس فقط لتحقيق انفراجة في المؤسسات التي تديرها الحكومة لزيادة المعاشات التقاعدية، وأضاف أيضا "ستة المرض القاعة."

 مراسلون تسلق "نانجينغ المساعدة الاجتماعية قصير التاريخ" وجدت ستة المرض وقد وضعت المتحف في الأصل من قبل جنوب تشى ينهو الأمير سياو زانغماو والجلجلة وانغ شياو Ziliang AD وقت مبكر خلق 5th القرن القرن 6، "جنوب تشى شو" في عبارة: "الأمير وفعلا وانغ Zailiang عن إطلاق جيدة الصورة، والوقوف متحف ستة المرض من اجل الحفاظ على الفقراء. "وتتمثل المهمة الرئيسية للمتحف هو مريض الانقاذ المجانية للفقراء، لتقديم العلاج الطبي اللازم لهم.

 وأشار المدرسة الوطنية للإدارة لوي هونغ إلى أن صناعة من حيث السلوك المساعدين الشخصية، فقد نظمت ومنهجية ومستمرة من المزايا أكثر من قاعة ستة المرض في "تاريخ موجز من الصين القديمة الخيرية" في. مع مواقع المساعد الثابتة والموظفين المتخصصين، حتى يتمكن الناس من الحصول عليها من الصدقة العادية والمهنية. "يظهر ستة المرض متحف وحديقة، والشعور بالوحدة هو حفل خيري كبير في تاريخ الصين، وتظهر الخيرية من قبل وكانت الفترة تطورا كبيرا في الصين القديمة التي قدمتها المساعدة الشخصية على أساس الخيرية للأفراد والجمعيات الخيرية تبدأ الاتجاه التطوير المشتركة. "

 سواء ست أو المرض وحيدا قاعة حديقة، لماذا تولد الاضطرابات في السلالات الشمالية والجنوبية؟ "السلالات الشمالية والجنوبية، هان سونغ سلالة الجنوب، مما يجعل جنوب التنمية الاقتصادية السريعة، وتغيير في المركز السياسي والاقتصادي الماضي الصين كلها تقع في الشمال من الوضع، وهذا هو أقرب إنشاء جمعية خيرية الجنوبية إرساء البنية التحتية الاقتصادية والمادية." "في شياو شي الموالية - طاعة الوالدين والمعاشات التقاعدية القديم "في صرح الثقافة الصينية طاعة الوالدين هي أيضا من العوامل الهامة، سلالة قصيرة الأجل الناشئة، للحكام، مع سياسة الهبات الخيرية إضفاء الطابع المؤسسي، ويمكن استمالة جمهور المتشككين بالفعل وتلطف القلب.

 Huizong عصر يعيشون في بيوت التمريض امتدت الى مقاطعة

 الامبراطور وو المحبة ولكن أيضا لأجيال المستقبل على أن تحذو حذوها، والمبادرات الضمان الاجتماعي الصينية القديمة هي خطوة خطوة زيادة.

 عهد أسرة تانغ، حديقة وحيدة ويجب إعادة تسميته "محزن تيان يوان"، كبلد وكالات الإغاثة الفقيرة والعاجزة كبار السن. اسم المؤسسة غير خاضعة لتأثير البوذية.

 أغنية ورثت هذه الممارسة من الجيل السابق من إنشاء وكالات الإغاثة الوطنية، وإنشاء اثنين من شرق وغرب دار للأيتام المدينة في العاصمة كايفنغ، المسؤولة عن اعتماد الأرامل والأيتام والمسنين، فضلا عن المواد الغذائية في المدينة والملابس غير الممولة من الجوع.

 ووفقا ل "سلسلة كلمات سيصدر السلع الغذائية ثمانية وستين نعمة"، فإنه يقرأ: Huizong chongning أربع سنوات (1105) أصدرت مرسوما، عاصمة الولاية طوال الحياة وقد أنشأت مستشفى فوكودا اعتماد أكثر من 50 عاما من كبار السن وحيدا، البلاد في العام التالي تم تغيير اسمها فوكودا حول المستشفى الذين يعيشون في دور رعاية المسنين. كبار السن الذين يعيشون في منازل التمريض التبني، لتر واحد للشخص الواحد في اليوم متر المتاحة، ورقة عشرة المال. بعد ترتيب شعبية من بيوت التمريض للمقاطعة. الأغنية الأكثر اكتمالا للتنمية الإغاثة كالة التبني عصر فترة أغنية المسنين.

 مينغ وتشينغ، ورثت تقاليد تانغ وسونغ السلالات البيوت تيان حزينة، مستشفى فوكودا، وقد وضعت المستشفى لدعم والاقتصادية ومطابخ الحساء وغيرها من المنظمات الخيرية في البلاد بالقرب من العاصمة، من أجل اعتماد المسنين والأيتام المسؤولية. واصلت المحكمة لتطوير أشكال مختلفة من التي تديرها الحكومة، والتقاعد الخاص والمؤسسات الاجتماعية الأخرى. سوف اسرة مينغ أيضا كتابة "مدونة مينغ" شروط المساعدة الاجتماعية.

المصدر: جينلينغ النشرة الاخبارية المسائية