هذا هو الاجتياح قبور الأجداد، والأجداد من يوم الذكرى. ومع ذلك، إذا لم يكن هناك مطر أن الناس تقلق، كنس الطرق، لكنه أضاف أن الساطع تزهر الوردي والأخضر ومجال الاغتصاب اختيال فروع الصفصاف الذهبي، والتي ستكون نزهة نزهة، وهو وقت جيد للاستمتاع الربيع وايت القلب.
التعازي لأولئك الذين هم على جانب واحد، وذكريات الموت، جانب واحد هو حلقة جديدة أخرى من النمو وشفاء من كل شيء الربيع إلى قلوب الناس. ذلك واضح، هذا المهرجان الكبير مجتمع الشعبية المعاصرة، وسوف تكون مزيج رائع من "الشعور ميت" و "معنى الحياة". مثل خاص "يان مزيج حزين،" ما هو نوع الثقافي والتاريخي هطول المنطق من ذلك؟
فإنه يأخذ من واضح، Shangsi، مهرجان هانشي ثلاثة التقاء الحديث عنه.
كنس المقابر مهرجان المطر يكون والمشاة في أعماق الحزن.
تشينغمينغ: من حيث الطاقة الشمسية إلى المهرجان
"تشينغمينغ" كان هذا الاسم في الأصل ليس يوم عطلة. تشينغمينغ، ظهرت للمرة الأولى باعتبارها واحدة من حيث الطاقة الشمسية في التاريخ أربعة وعشرين. يتم الانتهاء من خنق وفقا للقانون من الشمس، مما يعكس الموسمية الاختلاف ووقت العقد الزراعة دليل، والسنة القمرية الجديدة في الصين "lunisolar التقويم" في، يتماشى مع "الغريغوري" ذلك الجزء. هذا هو لماذا الآن يتم إصلاح المهرجان أساسا قبل سبب 5 أبريل التقويم.
"تشينغمينغ" كلمة، هو وصف لهذا الموسم الفينولوجيا. "يو لينغ واثنان وسبعون انتظار حوليات"، وأوضح "تشينغمينغ": "الأمور إلى هذه النقطة، يبدأ تشينغمينغ جي تشي والاستمرار في مهمته." وهكذا، "تشينغ مينغ" هناك في الطقس واضحة، مزدهرة كل شيء الإيطالية. الربيع، من "ابتداء من الربيع" من إنبات الربيع، واختار "المطر" في بهدوء، بشرت في "الصحوة من الحشرات" و "الاعتدال" حتى في الهواء، والرعد المتداول، لاذع الحشرات بها، ومن ثم نظيفة ومشرقة ونظيفة "تشينغمينغ "لقد واجهت شهرين. في هذا الوقت، والمشهد هو حبوب البطيخ الزراعة والتشجير كل المنتهية ولايته وحيوية. بخلاف الزراعة، ولكن أيضا "جولة الربيع، والمشمش تفجير رأسه، مو شخص الشباب بما فيه الكفاية رومانسية" الجمال ويوم الزفاف.
لذلك، حتى لو كان فقط يناقشون تطورت لاحقا إلى "عطلة" في واضحة، لا يمكننا تجاهل الخلفية والخبرة الوقت الطبيعي باعتباره "حيث الطاقة الشمسية" تشينغمينغ الجمارك عطلتهم المرسومة، والتي تستمد دلالة ثقافية غنية.
وضوحها.
مهرجان Shangsi والمياه الربيع اللعب: ضوحها والسيدات نزهة
قسم Shangsi تشكلت في عصر ما قبل تشين، بات الأعياد في اليوم الأول من شهر مارس. ومنذ ذلك التاريخ أكثر من ثلاثة أيام من كل شهر قمري، وذلك بعد وي وجين السلالات ثابتة في "3 مارس" كان. القمرية مارس ثلاثة مع تاريخ واضح هو قريب جدا، لذلك في يوم بات، هذا هو بالضبط في مثل هذا "نظيف أنيق واضح ومشرق،" الربيع قبل حملة "تطهير تنقية"، لإظهار هذا المهرجان العريق "الحياة والموت" في الوعي الحياة.
فوشى (فوشى)، لشرح العامية، يتم غسلها بالماء للشر yingxiangjie، ويقام الماء في عبادة. "تاي بينغ يو لان" حجم تسعة عشر أشار "Hanshiwaizhuan": "وي تشين ومارس عندما أداء تحت الماء والخوخ، وجميع الشباب والشابات لان فو تشو تشنغ المبتذلة، مايو Aminosuke مارس الماء اثنين. استحضارها، فو تشو أيضا غير معروف. "البلو المحمولة قادرة على القضاء على المرض والكوارث، حمام الأعشاب الروائح مع نفس القضية. وبالإضافة إلى ذلك، لأن مفهوم القدماء من المياه كانت دائما تعتبر المدخل إلى العالم السفلي، وذلك في روح المتوفى كما الربيع تنبت النباتات الصحوة العامة للموسم، والناس سوف يعقد حفل على حافة المياه، واصلت الروحانية الروح، نصلي لحسن الحظ.
وهذا التصور ليس هو نوع من اختراق الحزن لوفاة الحزن، فإنه يؤدي إلى الرغبة في استمرار الحياة. حتى "فوشى" يشمل أيضا "الخطوبة، الصلاة من أجل الأطفال" هو جزء من ماء "سيكون الرجال والنساء." "قدم ديفوس والنساء، مع إغاظة لها العراق، لهم الفاوانيا" "الشعر الرياح تشنغ فنغ تشن وى" في وصف، وهذا هو، وتلبية الرجال والنساء على حافة المياه، والوضع من الإشباع الجنسي. هذا اليوم هو اقتران يوم الزفاف الرجال والنساء والأطفال، وهناك ما يسمى "بان العلاقات الجنسية" قائلا انه لن يهرب حتى تم حظر.
فوشى تلك الأنشطة مع طبيعة قوية من السحر الأصلي، ثم ينخفض تدريجيا، عارية دفعة الحياة والرغبة والتحول المناسك الإنجابية للمجتمع البشري. ومع ذلك، "مياه الربيع للعب" الأساسية لا تزال، يصبح دونغ جين وانغ، "السحلب جناح" الموضحة في قسم "Jituan نظيفة، مع حوالي المقابلات الضوئية، وفخور Liuchang Qushui، تليها يجلس" في تجمع العلماء، ودو فو القصيدة سلالة تانغ يقول: "3 مارس الطقس تشانجان ماء جديد الجمال وأكثر" السيدات مباريات نزهة جماعية. أغنية بعد ذلك، في يوم بات تختفي ببطء، والاقتراب من مهرجان وتكاملها، فإنه يوفر أيضا أساسا لخيال بعيد عن القيام بأنشطة ترفيهية، فضلا عن الشعور المكوك من حفل الحياة لنقل مهرجان تشينغ مينغ.
مرة واحدة الكبرى لمهرجان الأغذية الباردة: حظر الألعاب النارية، وأكل الطعام البارد
تم اليوم القليل من مكانة خاصة "الباردة الغذاء" مثل هذا المهرجان. ومع ذلك، كما هو الحال مع "لا الألعاب النارية" "الغذاء الباردة"، كما يتميز جوهر يوم الذكرى القديمة، تمتد الباردة الغذاء في تاريخ ألفي سنة. تاريخه في غضون يومين أو قبل يوم تشينغمينغ، كما تعهدت وظيفة الطقوس ينتمي الآن إلى مهرجان تشينغ مينغ.
ويمكن القول، من اسرة تشين إلى شمال وجنوب، الباردة الغذاء هو المهرجانات الشعبية الكبيرة، لتظل مزدهرة عهد أسرة تانغ، ولكن بعد ذلك تدريجيا إلى الانخفاض، كما عادت المهرجان، يجعل تقريبا أي إحساس من وجودها.
من وجهة نظر الأدب، يبدو أن العادات الغذائية الباردة لأول مرة في منطقة أسرة هان تاييوان. "دفع حرق طفل والتشريعات الباردة الغذاء"، وأصبح مهرجان الأغذية الباردة قصة حول أصل أكثر من المعروف جيدا. جين جي هو الصالحين فترة الربيع والخريف، واتبعت بأمانة المنفى دوق ون تشونغ إيه. ولكن بعد عودته زراء wengong رفعه، ولكن لم يسمحوا جي الحصول على العلاج المناسب، حتى انه يستقيل مخبأة في الجبال. غونغ ثم يستيقظ ليجد جي، مما اضطرها إلى إضرام النار في الجبل يبدو، لكنه في النهاية لم يخرج، مجرد عقد أحرقت شجرة حتى الموت. وقالت "Jingchu وقائع" ملاحظة ذلك "الناس الحزن، كل من عمر أواخر الربيع، لعدم إعطاء النار، أن غير المدخنين. الغازية، ثم تمطر والميدان إصابة البرد."
ولكن هناك الكثير من الناس يعتقدون أن للاحتفال جي، وليس "الباردة الغذاء"، والأصل الحقيقي، وكان ما يزيد قليلا عندما تحول من نوع واحد من الموسم "لتغيير النار" العادات القديمة، وحظر الأول على نار القديم، ثم يأخذ نار جديد الأشياء التي تعلق على اجتماع أسطورة. يي بارك لي، من وجهة نظر التفسير بنية العلاقة بين الأنثروبولوجيا وهانشي النار حظر جي حفل أسطورة بها، في رأيه، والأغذية الباردة "حظر النار - جعل النار"، رمزا للحظر النار الخام والنار بين الطهي أطعمة معلبة - على النقيض من "ثقافة الطبيعية"، والتي لإثبات وغونغ مريض جدا وحتى حرق الغطاء النباتي، وارتفاع جي شانغ زهونجتشينج، ينعكس أيضا على البعد الأخلاقي "الطبيعة - الثقافة" للمعارضة. منذ هذا الهيكل التفكير المترابط، اختار مهرجان الأغذية الباردة جي.
تشينغ مينغ عبادة خطيرة هي مركز المبتذلة.
مهرجان المأكولات الباردة إلى القبر، انتقل إلى قبر تشينغ مينغ
من عبادة السلف، والشعب الصيني يولي دائما أهمية كبيرة. وقد عقد حفل تأبين في فترة الربيع والخريف. لكن القبر الباردة مهرجان الأغذية التي تجتاح من شمال كلمات Wangpu هبط إلى "أن يكون دون" سجل للعرض، في سلالة تانغ السنوات الأولى من تشكيل الثقافة الشعبية، حتى بعد القبر هو عادة سعداء لنزهة نزهة. وكان هذا الحاكم نظر، هو عدم احترام للموتى، غير أخلاقية، تحتاج إلى تعطيل، وبالتالي فإن المحكمة خلال تانغ الامبراطور قد أصدرت فتوى، والمعروفة باسم قبر "أو الأغذية الباردة ومعقدة من شدة الفرح. يجلس على الصنوبر والكاجو، وكان لا Qirong . فقط مبادرات الرياح عيب، ويجب أن يحظر ".
ولكن بمجرد العادات الشعبية الشعبية، وأنه من الصعب كبح. ثم جاء وقت الإمبراطور، اعترف المسؤول أيضا قبر شعبية من الأغذية الباردة على الرغم من أن "هدية من قبل أي ثقافة"، ولكن "أسطورة الحديثة، إلى تراجع في المبتذلة". ذلك الوقت لا يزال يعتبر رسميا القبر "يجب جعل مرح،" يمكن متابعة تطور الثقافة الشعبية هو منطقه الخاص والقانون، "عمر استياء مئات"، ثم لماذا تهتم "تشانغ هواى شيتوس قلق"، فمن الأفضل لاغتنام اليوم! لذلك، على أساس ما سبق نزهة نزهة، وتطورت لاحقا لركل الكرة، والتأرجح، شد الحبل، وضعت سلسلة من الحرة عقلك من الطائرات الورقية والترفيه، والقتال الديك وهلم جرا.
بسبب وثيقة للغاية، وذلك في عهد أسرة تانغ، وقد بدأت الباردة مهرجان الأغذية وتشينغ مينغ الناس على كل من الأنشطة الجمارك معا في واحدة. الباردة الغذاء وتشينغمينغ غالبا ما تحدث معا، حتى سخيفة لا يمكن أن أقول، مثل باي "يين الباردة الغذاء الوحشية"، وقصيدة كان قد تعادل بيان: "وو تي العقعق ضعاف الأشجار الضوضاء، الباردة الغذاء تشينغمينغ شخص صرخة" لأواخر تانغ وسونغ اسرة، حظر النار، ومخصصة لتناول الطعام بداية البرد إلى الركود قبالة، تشينغمينغ على الحصول على اليد العليا. عندما مينغ، الباردة الغذاء يموت في الأساس، وحلت محلها المهرجان.
باسم مهرجان الغذاء وتشينغ مينغ العلاقات الباردة الثقافية العميقة، وطرح شياو يعتقد أنه عندما مواضيع الباردة الغذاء وتشينغمينغ مهرجان أو اثنين، وحظر النار هانشي مختلفة، وأكل البرد، جي مو، تشينغمينغ اتخاذ النار الجديدة، والسفر، وجولة الربيع، والتي كل من الين واليانغ، مصلحة مدى الحياة في تنسيق وثيق "حظر النار لاطلاق النار، ويهدف المهرجان إلى الموت Archilife، وهي ثقافة داخلية في وقت لاحق على أساس الاندماج الباردة الغذاء تشينغمينغ". مثل ليو مينغ دونغ، في غابة هو "رويال بلازا يتميز قليلا" في وصف فقرة من فقرات واضحة، والحزن خطير والحزن على ما يبدو Hanzui المتناقضة اسلوب اللعب، في الواقع، هو مزيج متناغم، تسير جنبا إلى جنب:
"تشينغمينغ يوم مارس، الرجال بالغ، تام ذكر احترام Entada، بعد شنقا سبائك تشو Jiaoma، سحر مبتهجا على الطريقة أيضا. المؤذن، ويرش الذين كانوا يبكون، والتعشيب قبر تيم الأرض، وحرق تشو سبيكة مرات لالنقود الورقية المنزل التلة. آمل أن لا النقود الورقية، والمقابر الانفرادي تحمل على. ضربة البكاء، لا تذهب أيضا، لتصبح يوشيكي، واختيار حديقة، لا الجلوس في حالة سكر ".
يتأرجح، وركل الكرة، مصارعة الديوك.
تشينغمينغ الحديث: Siyouyuzhi على المصلحة الذي عقد + الباردة الغذاء والممارسات تأبين
تشينغمينغ اليوم، بل هو مزيج من المرح وعقد الباردة الغذاء حفل تأبين على ضرب جولة ترفيهية مخصصة للتشينغمينغ. وقال اليوم "كنس المقابر" تشير بصفة عامة إلى فترة من الزمن، تشينغمينغ لا يقتصر على يوم واحد. وقال الشعبي "زو تشينغ مينغ، وبعد أربعة الثلاثة الأولى"، وهذا النظام مخصص هو في الواقع من أجل تسهيل اختيار الوقت، حتى أن الناس لا يجب أن التسرع في الضغط في القبر من الناس، ولكن أيضا يمكن أن يكون لها وقت هادئ للاستمتاع ربيع الحياة، ويشعر الخير من الحياة.
مشاعر الشعب الصيني من جهة نظر فلسفية، عبادة الأجداد هي "ميتة كما الكائنات الحية، تبقى الأشياء مثل الموت هذه المسألة،" التوجه قيمة لدينا هو "الحياة". الثقيلة ومع ذلك، فإن "ميتة" على الرغم من أنه هو نهاية كيانا فرديا من الحياة، ولكن وراء الكون المادي لا يزال مواسم، كل شيء جينغ شينغ، والاستنساخ البشري، وتمتد لانهائية من "الحياة والفضيلة". ل"الموت" يمكن أن تكون نظرة منفتحة بشكل عام، بسبب الصغيرة الفرد "أنا" في نهاية المطاف يمكن استيرادها إلى طبيعة الكون "حياة عظيمة." موقف متفائل في الحياة، هو بما فيه الكفاية.
محرر العمود: تشين كونغ النص المحرر: يانغ رونغ سؤال - المصدر: IC الصورة محرر صورة: سو وي
