جعل الجلسة العامة للحزب التاسع أربعة نشر رئيسيا جديدا لدعم وتحسين النظام الاشتراكي ذي الخصائص الصينية، وتعزيز القدرة على الحكم التحديث نظام الحكم الوطني.

3 نوفمبر، جامعة تشجيانغ مدرسة الإدارة العامة وقانون البلديات جياشينغ بمقاطعة حكومة بلدية بينغهو في مدينة بينغهو، مقاطعة تشجيانغ، لو جيا عقدت بالاشتراك الكتاب الأول، "شي شي لا يناسب" الثقافة والإدارة المجتمع المعاصرة المنتدى.

11 خبيرا وباحثا من جامعة تسينغهوا، جامعة رنمين الصينية، جامعة بكين للمعلمين، جامعة تشجيانغ، جامعة تشونغشان، جامعة سيتشوان وحدات أخرى تعمل في مدينة جياشينغ، أكثر من 100 من قادة المجتمع في كافة مستويات الحكم معا لنتعلم من، ولخص تعزيز الخامس التحكم بالمصادر، "شي شي لا التقاضي" و "عينة بينغهو"، والحلقات الدراسية، واستكشاف نظام الحكم الاجتماعي لتعزيز القاعدة الشعبية مسار التحديث الاجتماعي والحكم.

ينبغي "ديلي القانونية" ودعت، خلال المنتدى، عميد كلية الإدارة العامة، جامعة تشجيانغ، عميد الإدارة الاجتماعية، وزارة التربية والتعليم اليانغتسي الباحث العلمي أستاذ كرسي يو جيان، خمسة خبراء وعلماء من أجل تعزيز وتحديث الإدارة الاجتماعية "مسار الصيني" وغيرها من الموضوعات لقبول "القانونية اليومية" مقابلة صحفيين، يتم تسجيلها على النحو التالي، للقراء.

مضيف

محطة القانونية اليومية مراسل تشجيانغ، وكبار المراسل تشن دونغ شنغ

الضيوف مقابلة

مدرسة جامعة تشجيانغ للإدارة العامة، عميد الإدارة الاجتماعية، وزارة التربية والتعليم اليانغتسي الباحث العلمي أستاذ كرسي يو جيان

عميد كلية الإدارة العامة، جامعة الشعب الصينية، والأكاديمية الوطنية الأمريكية للعلوم أكاديمي إدارة يانغ كايفنغ

أكاديمية تشجيانغ للعلوم الاجتماعية عميد أستاذ إن المؤسسية

مدير مركز أبحاث جامعة تسينغهوا، وزارة التربية والتعليم، أستاذ تشيونغ كونغ علماء سو يونيو

سكرتير الحزب في جامعة سيتشوان مدرسة الإدارة العامة، وزارة التربية والتعليم، أستاذ تشيونغ كونغ علماء جيانغ شياو بينغ

V عنصر تحكم مصدر دفعة عميق الابتكار الإدارة الاجتماعية

مشرف: في فترة من التحول الاجتماعي، قبلت محكمة الشعب الحالي وقد أظهرت الدعوى العام النمو بعد عام. صرح شي جين بينغ السكرتير العام للعلوم السياسية والقانون الوسطى أنه مسح في مؤتمر هذا العام على الآليات البديلة لتسوية المنازعات وضعت في الجبهة جدا. تشجيانغ بجدية دراسة وتنفيذ خطاب الأمين العام شى جين بينغ، الأولى من نوعها في الصين للقيام بأنشطة الحكم الشكاوى المصدر، إلى حشد جميع القوى الاجتماعية والوقاية من المنبع، من أجل حل الصراعات الاجتماعية، ونتائج لافتة تحقيقه، بينغهو مدينة لاستكشاف إنشاء "شي شي لا التقاضي "هو واحد نموذجي. V. مصدر الحكم، لديك أي نصائح؟

يو جيان: أعطي لكم عن رقم، 2007، العدد الإجمالي للحالات في جميع مستويات محكمتنا الشعبية قبلت 550 مليون الحالات حتى بعد عام 2017، ارتفع هذا الرقم إلى أكثر من 1290000000 الحالات، حتى أن بلدنا قد دخل إلى "دعوى قضائية المجتمع ". زيادة حادة في عدد القضايا المعروضة على المحاكم والمحاكم والقضاة طغت، إلى النظام القضائي قد خلق أيضا تحديا هائلا. التقاضي هو انعكاس مركزة من الصراعات الاجتماعية، من أجل حل التقاضي يدل على ذلك الصراعات الاجتماعية يجب أن تأخذ الطريق الاجتماعية المضادة. في ارتفاع حالات التناقضات الاجتماعية، وتواتر حدوثها، انفجر الفترة، الحزب والحكومة، والموارد القضائية إلى إعادة بناء، وبناء على مصدر لمنع وتسوية النزاعات الاجتماعية، والشكاوى مصدر الحكم لتنفيذ هذا الاستكشاف الجديد من مقاطعة تشجيانغ الخامس مما لا شك فيه الحكم مصدرا هاما الأهمية العملية والقيمة سيادة القانون.

سو يونيو: وأنظمة الحكم الوطنية محورها الإنسان والتحديث الحكم من نقطة الانطلاق والهدف، كما كشف عن المعيار الأساسي للفعالية.

في تجربة بينغهو، ونحن قادرون على توفير الحماية الكاملة لحقوق الشعب يشعر، والاعتماد على الجماهير، ومفهوم الحكم إلى الاستجابة لاحتياجات الناس، لنقدر تماما العمل من الجماهير ليست مسألة صغيرة من فلسفة التنظيم الإداري. علينا أن ندرك تماما أن تطوير غير التقاضي لآلية النزاع على أساس الاحتياجات المتنوعة للحقوق الإغاثة نموا في الناس، والعلاجات، والتي تواجه بشكل مباشر على التكلفة العالية للشعب المحتمل أن يكون واجه في الدورة الإغاثة القضائية، منذ وقت طويل، والتنفيذ قضايا صعبة مثل تدابير فعالة لاتخاذها هي توفير للشعب القنوات تسوية المنازعات غنية وفعالة وخدمات ذات جودة عالية، وتوفير للشعب للحصول على الإحساس، الرفاه والشعور بالأمن، هو جعل الناس أكثر في حياتهم اليومية سعيدة، أكثر سلاما وأكثر انسجاما.

يانغ كايفنغ: مصدر الحكم، في النهاية ما هو مصدر المصدر هو الصراع تحديدا بين الأفراد أو الأسر التي هو التعبير المجازي ؟؟. ويعزى إلى وقائع بداية موقف متناقض؟ هذا هو التعبير المجازي.

المصدر الحقيقي له عدة جوانب، واحد هو التناقض الاجتماعي الرئيسي هو التناقض بين عدم كفاية الناس غير متوازن التوق إلى حياة أفضل والتنمية. وخاصة الأشخاص الذين يعانون من السياسات، والصراع بين الحكومة وهناك مسألة المواطنة.

كيف النوع هو مواطن مؤهل؟ الوعي المدني والكفاءة المدني هو أحد الطرق الأساسية. لذلك نحن نعتبر المصدر عند، في الواقع، مع الميدان الدولي للإدارة العامة لمناقشة التعامل مع الأدب متناقضة كجانب هام من عملية جهدنا لحل النزاعات، وكيف ينعكس ذلك في إطار السياسة القائمة، ونظام الإدارة، وكيف يمكن لل هناك في آلية التعبير الفائدة وإدارة الصراع. لذلك لا التقاضي مرتبطة بشكل أساسي إلى شاملة وأربعة، وبناء مجتمع رغيد الحياة، وتعميق الإصلاحات بشكل شامل، وسيادة شاملة للقانون، الحزب الكامل بدقة، والتي لا يمكن فصلها. ويمكن القول واحدة من الجزء الإدارة الاجتماعية خمسة من نظام الحكم الحديث والقدرة على الحكم فقط هو أمر أساسي.

والمؤسسية: زيادة كبيرة في التقاضي، وأعتقد هناك جذور عميقة، واثنين على الأقل من العوامل.

أولا، التغيرات الاجتماعية مكثفة جدا، واسعة جدا وعميقة جدا. شهدت ثلاث سنوات من تغيير كبير في الوضع، سوى عدد قليل من السنوات الوقت الذي سارع عبر التاريخ من الدول الغربية لمئات السنين، والعلاقات الاجتماعية كلها هي من بين عملية الوساطة الجارية، وعدد كبير من الصراعات الاجتماعية والنزاعات، في حد ذاته يجب أن يكون التحول من المجتمع العادي.

ثانيا، لقد انهارت شعبية النظام الاجتماعي التقليدي، وكان النظام الجديد فرصة لإرساء سيادة القانون، بينغهو مدينة، تنفيذ "شي شي لا يناسب"، هو محاولة لمحاولة الابداع للثقافة التقليدية لحل مشاكل عملية الخلافة، فإنه يجب التأكيد.

نحن بحاجة لجعل تعريف معقول من دلالة علمية كاملة دون التقاضي. ليس هناك شك، لا التقاضي ليس نفي بسيط، إجراءات الإقصاء، ولكن من بين العمليات الاجتماعية الحكم والفضيلة التمسك أولا، إلى التخلي عن حكم الاستبداد المفقودة. لأنه، بعد كل شيء، لا مجتمع، تتم جميع الصراعات الاجتماعية والنزاعات في القانون. نحن في الواقع تعزيز الحس الأخلاقي الكرامة من قبل أفراد المجتمع، في المصدر من خلال استخدام الموارد وطريقة الأخلاقية والمعنوية للصراعات التوسط، قدر الإمكان للحد من صلابة سيادة القانون للتوسط العلاقات الاجتماعية، والحد من المجتمع التقاضي في المجتمع، والعلاقات الشخصية منسجمة ورأس المال الاجتماعي إصابة، وهو تشجيع خيار الوئام الاجتماعي وآليات الذاتية.

ميراث الثقافة التقليدية

التنفيذ الكامل لشي شي لا المنازعات

مشرف: لا الابتدائية هو المثل الأعلى الاجتماعي للثقافة الصينية التقليدية، ودعا كونفوشيوس لمنع دعاوى قضائية من قبل التربية الأخلاقية، بينغهو لو جيا تشينغ حكماء الكتاب هو للعملية السياسية وتوجيه الناس بنشاط للتوفيق بين مصلحة الابتدائية. أية ثقافة المنازعات لا تأخذ فقط في الممارسة القضائية وظائف اجتماعية هامة القديمة، ولكن أيضا أنجبت الوساطة شعب في التكامل مع المفهوم الحديث للحكم القانون، والخطة الصينية "القيقب الخبرة" والإدارة الاجتماعية الأخرى. كيف تعامل العلاقة الميراث بين الثقافة التقليدية الصينية وتعزيز سيادة القانون؟

يو جيان: لا الابتدائية كلمة استخدم لأول مرة من قبل كونفوشيوس، وقال انه يؤكد على دور التربية الأخلاقية في الإدارة الاجتماعية. من كونفوشيوس إلى تشنغ شوان، وقال تشو شي، يانغ مينغ، يانغ مينغ ولا سيما يعتبر شيء مخجل الدعوى، وهذا هو جهة نظر أساسية من الثقافة الكونفوشيوسية التقليدية، مع التركيز على التربية الأخلاقية من المشاكل الاجتماعية، عزم التناقضات الاجتماعية تلعب دورا حاسما.

ولكن ليس كليا لذلك، السيد نان يعتقد أن كونفوشيوس قال لا التقاضي الواقع يشير إلى القضاء على التقاضي من خلال محاكمة عادلة. وغني عن القول أن الفكر التقليدي لا التقاضي ولدت الكثير من الآثار السلبية، واحد هو الكثير من التركيز على الشكاوى دعاوى المصلحة العامة في أي مكان، ما زالت الصراعات الاجتماعية لتتراكم وتزداد سوءا. ثانيا، مما يؤدي إلى ضعف الوعي بالحقوق والوعي القانوني. وفي الوقت نفسه، لا يفكر في الدرجة الأولى أيضا له تأثير إيجابي مهم، وأنجبت لنظام الوساطة المدني تكامل وثيق سلطة الدولة والقوى الاجتماعية، لتوفير أفضل طريقة لحل التناقضات الاجتماعية، والسيد في سياوتونغ "المحلية الصين "على الوساطة التي أدخلت في المجتمع المحلي دورا هاما.

لذلك، بعد إعداد إطار القاعدة الحديثة القانون، وتحقيق التحول الخلاق بلا ثقافة التقاضي، وتحسين آليات تسوية المنازعات للحد من الدعاوى القضائية الزيادة من المصدر، قد تصبح "خطة الصين" للتعامل مع المجتمع التقاضي.

جيانغ شياو بينغ: أعتقد بينغهو، "شي شي لا التقاضي" الثقافة ليست ثقافة التقاضي إجراء نمطا من الجينات. النقطة الأولى شهدناه بالأمس هو مصدر الكتاب لو جيا بلا ثقافة التقاضي، وقمنا بحفر الكتاب لو جيا "شي شي لا التقاضي" ثقافة الحكم القرية التقليدية. ولكن هذه ليست مجرد تقليد بسيط، ولكن تحسين ورفع مستوى الجينات. نحن حقن القرية حيث، يمكن القول المبتكر ثلاثة حكم الانصهار الجين الحكم الحديثة، بما يؤدي إلى تحقيق الحكم الجينات وتفاعلية المزج الجيني الحكم الحديث التقليدي الحكم أن أردد الثقافة التقليدية والثقافة الحديثة من الحكم. ونتيجة لذلك هو لتحفيز القرويين ثقافة واعية.

سو يونيو: تجربة بينغهو يخبرنا بأن نظام الحكم الوطني والقدرة على الحكم، فإنه ليس من فراغ، ولكن يرتبط ارتباطا وثيقا بالتراث التاريخي والتقاليد الثقافية للبلد. حل مشكلات الصين، فقط لاستكشاف طريقها الخاص والأسلوب على أرض الصين. منذ العصور القديمة، والأمة الصينية هي زونتا الأمة من أجل الخير، التقليدي وضع الإدارة الاجتماعية Chongshang دي الحكم، مع التركيز على التأثير المعنوي. في تاريخ النظام القانوني في بلادنا "القيقب تجربة" "ما Xiwu الوضع المحاكمة"، وسلسلة من الممارسات وأوضح متجذرة في التقاليد الثقافية الصينية ومثالية جميلة لأفكارك على النظام الصيني للحكم العلاقة التقليدية لديها شكل مميز، وإنتاج ممارسة الجماهير الغنية.

والمؤسسية: نريد لتجنب التقاضي أو ببساطة في أي رقم القضية من قبل المحكمة باعتبارها أعلى قدر من فعالية الحكم، ولكن أيضا لتجنب الإصابة التقاضي كعلامات.

هناك العديد من الدروس في الصين القديمة، والفضيلة الكونفوشيوسية محترم دون التقاضي، في الواقع يجعل أصبح التنوير المسؤولية الأولى للحكومات المحلية. لذلك، تبدو العديد من المسؤولين المحليين في حالات التقاضي، وأرقام الناتج المحلي الإجمالي اليوم تبدو نفس الحزب والكوادر الحكومية، من أجل تحقيق الإنجازات التقاضي دون تأثير.

المسؤولين المحليين القديم أيضا استنفدت العقل، ببساطة، لا شيء أكثر من الإكراه، قليلا مثل المال طعم الإنفاق على دعوى الحق من حيث مركزنا. هاري هو أيضا معروفة الممارسين غير التقاضي الصينية، الخاطبين، تحدث الدعاوى القضائية التي تواجهها، في كثير من الأحيان عشوائية جاءت مقطورة البيضاء صفع مثلا. ثم المبادئ الأساسية للوساطة هي أنه بدلا أقل عازمة، الذي لا ينضب طويلة، نينغ تشو فو، الذي لا ينضب الفقراء. هذه الوساطة تبدو الحس الأخلاقي جدا من العدالة، ولكنه جعل العدالة الاجتماعية والعدالة تم المساس بها. وهذا ما يسمى القلب نصف هاي الطراز، وغالبا ما يؤدي إلى تنازلات هذا النوع حقا من جيل.

ولذلك، فإننا حفر، لا التقاضي والميراث، ويجب أن نكون يقظين بشكل خاص اليوم.

استكشاف عينة بينغهو فريدة من نوعها

نظام إدارة المباني بانورامية

مشرف: في السنوات الأخيرة، مدينة بينغهو، وراثة والمضي قدما كتاب لو جيا "شي شي لا التقاضي" التقاليد الثقافية، والحكم مصدر الخامس، جوانب الوقاية المحلية لحل الصراعات الاجتماعية قد فعلت الكثير لاستكشاف، ولها تأثير واسع على المجتمع. نطلب من الخبراء، وكيفية تقييم "تجربة بينغهو"؟ هذه التجربة يستحق تعزيز الشعور كثيرا؟

يانغ كايفنغ: لا التقاضي هو حالة من الانسجام، والسعي المعياري، ونحن راضون الناس مع الأداء. نقترح لا التقاضي الحدود، وأداء النهائي هو واحد من مفهوم متقدم جدا هو العلمي والعقلاني، ولكن أيضا الحكم الرشيد. كما السعي وراء الطبيعة الأخلاقية، لا التقاضي لديه شعور من "القيمة المطلقة". مثل مفهوم المصلحة العامة، مثل، من الصعب جدا تحديد، من الصعب جدا تحقيقه، بل هو، بمعنى المعياري الأخلاقي، ونحن أيضا لا ننسى أداء القلب في وقت مبكر.

جيانغ شياو بينغ: أعتقد أن أكبر ميزة "بينغهو عينة" عكست بناء رؤية بانورامية للنظام الحكم، فإنه يغير الممارسة الإبداعية في بعض الأماكن، وأنه لا يتجسد في يسلط الضوء على الحكم مجزأة جانب معين، ولكن الحكم الشمولي.

مفهوم الحكم "بينغهو عينة" على حد سواء، هناك آليات مؤسسية الحكم، وقيمة الهدف، وتشكيل نظام الحلقة المغلقة، وذلك في حقيقة تشكيل الشعبية التناقضات العزم والنزاعات وعناصر مجال سلسلة القيمة.

يو جيان: جودة عالية ومستوى عال من التنمية الاقتصادية في كل من الإدارة الاجتماعية، أصبحت مركز العمل، في جميع مستويات الحكومة. تشجيانغ بينغهو وضع حكماء لو جيا كتاب قدما "التوفيق بين مصلحة الابتدائية، في مكان لحل النزاعات" من دون أفكار التقاضي في تعزيز ممارسة حية من الإدارة الاجتماعية، والابتكار الماضي الحكم يخدم الحاضر، هو ثقافة الدعوى التقليدية الصينية والروح الحديثة سيادة القانون التكامل العضوي.

"شي شي لا التقاضي" لا التقاضي، والتقاضي أو قمع حتى، لكنه شدد على أنه في إطار سيادة الحديثة القانون، من خلال استخدام متكاملة من العقل والقانون والاستخبارات وغيرها من وسائل التربية الأخلاقية والمواثيق، التوفيق بين، حل النزاعات، من أجل تحقيق "شي شي لا التقاضي" تأثير. وتكييفه لاحتياجات المجتمع المعاصر في الانتقال إلى الاستقرار والنظام إلى حد معين، وتوفير تكاليف التقاضي، وتخفيف الصراعات الاجتماعية والمواجهة، لتخفيف محنة أقل من دعوى قضائية. هذا الابتكار، لتحقيق الإدارة الاجتماعية لتحسين الأداء وهام، يستحق الترقية.

سو يونيو: تنفيذ نظام الحكم الحديث والحكم هو مشروع منهجي، الأمر الذي يتطلب تصميم على مستوى أعلى، ولكن تحتاج أيضا إلى الاعتماد على الجماهير، والاعتماد على الممارسة الاجتماعية. النظرية رمادية، وممارسة فقط دائمة الخضرة شجرة. جياشينغ هي مهد الأحمر، قارب الحمراء للحزب وروح من الثروة الروحية للحزب وجزءا هاما من مزيد من الضوء على قيمة دائمة وحيوية خارج الزمان والمكان.

مع عقد القمة في بينغهو، بينغهو مدينة، ونحن نرى شركة محورها الإنسان، إلى إجراء إصلاحات الحكم من الخبرة العملية والمعرفة للثقافة "شي شي لا التقاضي" يحتوي على التقليد التاريخي العميق وثروة من فلسفة الإدارة، شعر بينغهو صعودا وهبوطا لتحقيق نظام الحكم وجهود التحديث الحكم.

مفهوم الحكم بينغهو هو ممارسة أخرى كبيرة من الناس، وتعزيز نظام الحكم الوطني وتحديث إدارة مصغرة ناجح آخر، هو أمثلة أخرى رائعة من ممارسات حوكمة الابتكار والتحديث الوطني.

(العنوان الأصلي "عنوان القانون | 'أو يوميا القانونية" وذكرت أن قمة الثقيلة الحكم الاجتماعية المقابلات بينغهو الخبير "تحرير سونغ بينبين).