ما هي الحقيقة؟ كيف نواجه الحقيقة؟ كيف يمكننا مواجهة هذه طغت جدا من الارتباك والضعف وعدم اليقين؟

"مواجهة عدم اليقين."

الكاتب | تشن سباق

إتق تتدفق من الأوقات

ووفقا للإحصاءات الأمريكية، في حياة الشخص، وحول فرصة 15 التي تعاني من الكوارث الطبيعية أو الكوارث من صنع الإنسان. إذا قمت بتضمين كارثة الشخصية، مثل حادث خطير السيارة، وفاة أحبائهم، وما إلى ذلك، يمكن أن تنمو إلى ثلثي فرصة للخطر.

ويعتقد علماء النفس أن في مواجهة الكوارث المفاجئة، والناس غالبا ما يعاني من انهيار مزدوج. الطبقة الأولى هي انهيار العالم المادي، العالم لن تجعلك تشعر بالأمان. الطبقة الثانية هي انهيار العالم النفسي، وعن أنفسهم، حول العالم من نظام مفاهيمي لكنا قد تشكلت قبل التحدي. على سبيل المثال، ونحن نتعامل مع أن المخاطر في الثقة حياتهم اليومية وقد ضرب. هو نفسه ضرب، وهناك شخص من قيمتها، وهذا هو الشخص الذي عالمهم غير مفهومة، والحياة هي قيمة وذات مغزى.

وهذا هو، هذه المرة، والكثير من الناس لديهم لمواجهة واقع أمامنا حول معروفة وواضحة، عالم مريح من أولئك الذين لا قبل المنشأة. أو، أدركنا فجأة أنهم مسبقا فقط فقط، وليس الحقيقة.

الأمر كذلك، فما هي الحقيقة؟ كيف نواجه الحقيقة؟ كيف يمكننا مواجهة هذه طغت جدا من الارتباك والضعف وعدم اليقين؟ هذه القضايا نقطة دينا غطاء قصة هذه المسألة ابتداء.

خريطة | الرؤية الصينية

يقول عالم الاجتماع البريطاني زيغمونت بومان، "عدم اليقين هو الموائل الطبيعية للحياة البشرية - على الرغم من عدم اليقين أمل للهروب من السعي لتحقيق كل ما يقود الإنسان"

نعم، في مواجهة مصير غير مؤكد وعشوائي، ونحن دائما نريد أن النظام والشعور بالعجز والخوف من المواجهة. ولكن رجل محدود، في التعقيد لا حصر له من العالم من أجل البقاء، نظرا لأننا لم تحصل على المعلومات والمعرفة الكاملة، ونحن محكوم عليها عدم اليقين في تحديد بين، بين المعلوم والقرارات جعل مجهولة تحت الحكم.

لأسلافنا، وحالة عدم اليقين أساسا من الوحش خطير وسوء الاحوال الجوية والمرض وقبائل أخرى لمهاجمة وهلم جرا.

اليوم، وعدم اليقين الحديث أكثر من الصعود والهبوط في العلاقات الحميمة، في مكان العمل، وسوق الأوراق المالية، والوضع الاقتصادي، والصحة، وتغير المناخ، وهلم جرا.

لذلك، بعد عدة مئات من آلاف السنين، ونحن في السيطرة الخاصة بها، بيئة الرقابة، والسيطرة على مصيره في النهاية تتحرك في اتجاه جيدة أو اتجاه سيء لتطويره؟

وفقا لبومان أن أقول، وقعنا الواضح إلى مزيد من عدم اليقين. وقال إن عصرنا هو "تدفق من الأوقات".

"السيولة" ماذا يعني ذلك؟

وهذا يعني، كل ما هو مقدس وقوية، والمثابرة ولت الأشياء، والعالم كله هو السائل، واحتلت عرضي، وعدم اليقين وانعدام الأمن. في هذا اليوم وهذا العصر، ليس هناك ما هو الخالد الراسخ، كل شيء يتغير، بما في ذلك رغباتنا والمخاوف.

لا يكفي قوية ارتكاز ومستقرة، لا توجد قواعد يمكن أن تعتمد على - من أجل إنهاء العقد قبل إبرام العقد، هو فصل تأسست العلاقة، واليوم هو ثروة الغد إلى الدين، صباح اليوم إلى الأزياء يلة سوف تصبح وصمة عار . ولذلك، فإن الدولة المعاصرة للوجود الإنساني مثل العيش في الرمال المتحركة، وهناك لا ثابتة، والإشارة، الإطار يمكن التنبؤ به. كل محاولة لتحقيق الاستقرار في تحركنا موقف يؤدي إلى نتائج عكسية، دعونا تقع أعمق من ذي قبل.

عروض | فان وي

في "مراقبة السيولة"، وهو الكتاب الذي كتب: "الخوف هو علامة حاسمة في عصرنا. آليات الحماية الاجتماعية لدينا من الخوف، ولكن لخلق مزيد من الخوف."

في مقابلة أجريت معه، سأله أحد الصحفيين، وأنا لا أخاف البشر في الماضي كان أسوأ؟ الله، والشر، وأشباح، وبطبيعة الحال؟

فأجاب: ألم اليوم، لا أكثر مما كانت عليه في الماضي، ولكن الطبيعة ليست هي نفسها. اعتاد الناس أن يكون الخوف، لكنها تخشى أكثر تحديدا وأكثر وضوحا، مثل الأرض وحصاد سيئة، وأنها سوف تقلق بشأن النظر في السماء، المطر في النهاية لن يكون في المرة القادمة؟ الغابة القريبة الوحوش الخطيرة، ولذلك سوف تجنب ذلك المكان، أو العثور على شخص للذهاب معها. حتى خطر الحرب النووية، والناس يعتقدون أيضا أن نتمكن من بناء القبو إلى حماية أنفسهم وأسرهم. على الرغم من عدم الاستخدام، ولكن على الأقل أنها لا اليأس.

ولكننا نخشى اليوم، أكثر انتشارا، وأكثر غموضا، وأكثر مراوغة. على الرغم من أن يبدو أننا نعيش في أكثر أمنا، والمجتمع أكثر تقدما، وهو ما يكفي للعيش بشكل مريح، وغنية في المضمون، ولكن في ظل الشعور الدائم الحضور من انعدام الأمن في الظل.

يبدو الكوارث تحدث عشوائيا، عندما ضرب فجأة غير مستعد، من الصعب تحديد، لا يمكن تحديدها، مثل التسونامي والأعاصير والزلازل، والأوبئة، وإغلاق المصانع، وعمليات الدمج والاستحواذ، انهيار سوق الأسهم، وأعمال الشغب في الشوارع ......

لا تستطيع ان تقول في النهاية هذه هي طبيعية أو من صنع الإنسان، لا أعرف ماذا سيحدث في اللحظة التالية، وأنا لا أعرف ما ينتظر المستقبل لنا. مثلما هو الحال في حقل ألغام، ونحن الكامل بوضوح من المتفجرات على هذه الأرض، لكننا لا نعرف مكان ووقت وقوع الانفجار. حتى إذا كان معروفا، لا تستطيع أن تفعل أي شيء. ليس فقط أنه لا يمكنك السيطرة عليها، ولكن لا يوجد قانون للسيطرة الجميع. هذا هو المصدر الرئيسي للخوف المعاصر. قراءة بومان هذه الكلمات في أكثر من صدى قوي الإرادة إلى القلق العميق والارتباك. إذا كان الغموض هو مصير واحد منا ولد في هذا العصر، فإننا في النهاية إلى كيفية التعامل معها؟ وكم علينا أن نتعامل مع موارده ونقاط القوة، وكيف يمكننا تحديد المخاطر والفرص بالنسبة لهم، ولكن أيضا من الذي في النهاية كم حرية إمكانية لتطوير ذلك؟

اليقين الخطر

"قوة مجهولة قادمة دليل البقاء على قيد الحياة"، وقال كتاب جيمي هولمز، في عالم أكثر تعقيدا ويمكن التنبؤ بها، لبقائنا، والشيء الأكثر أهمية هو عدم IQ،: المؤلف لا قوة الإرادة، ولا حتى ثقة، ولكن كيف نتعامل مع هذه الأمور ونحن لا نفهم.

لماذا لا نفهم، أول رد فعل لدينا وغالبا ما يخشى. الأكثر مخيفة، وليس ما حدث، ولكن لا أعرف ما سيحدث.

من وجهة النظر التطورية، فمن السهل جدا أن نفهم. كنت تأتي إلى غرفة مظلمة، وكان يعتقد من قبل، لن يكون له أي شرق التبت خطيرة هناك؟ إذا كنت لا تعرف ما هو الكامنة في الظلام لمنع أسلم الاستراتيجية. بل هو غريزة البقاء على قيد الحياة.

جزء آخر، والمتصلة بمراقبة. بعد كل شيء، العالم معقد جدا، ونحن بحاجة إلى تبسيط. عالم فوضوي للغاية، ونحن بحاجة إلى العثور على الطلب. السبيل الوحيد إلى حد ما، "السيطرة" على العالم الخارجي.

نحن التحقيق في الدافع وراء معظم السلوك، قد يكون لها "السيطرة" الظل.

الخبرة الدينية الأساسية ليست عقيدة، ولكن في الشعر، هذا التشبيه، الذي يكمن التناقض في عدم اليقين.

لماذا نريد المعلومات والمعرفة؟ لأن المعلومات والمعرفة هي القوة، يمكننا أن نعرف في الوقت المناسب ما حدث، حل المشكلة بنجاح، وتثبت جدارتها.

لماذا نحن هكذا قيمة الأسرة، والصداقة، والحب، لماذا يجب أن تنضم الجمعيات والمنظمات؟ لأن لدينا علاقات اجتماعية، مرساة هويتنا والانتماء "، مع أعطيه" على الأقل جزءا من الحل "من أنا"، ونحن يمكن نسبيا التنبؤ بدقة كيف أن الناس سوف ننظر في ويعاملوننا.

لماذا نحن تكافح لنسأل من أنا؟ ما هو معنى الحياة هو أن تسأل؟ وتقول جودي نفسي ايرفينغ يالوم، يوفر معنى الشعور بالسيطرة. الأهم من ذلك، على أهمية توليد القيمة، مما أدى إلى مدونة لقواعد السلوك: إجابات لماذا (لماذا على قيد الحياة) للإجابة على الأسئلة كيف (كيف أريد أن أعيش) هو. تخيل لو أيامنا هذه لحياة اليوم، ولست متأكدا من هو، وطريقة السلوك غير مؤكدة من المعايير، غير متأكد من كيفية بدء التفاعل الاجتماعي، مثل هاملت فكرت كل يوم، لتكون أو لا تكون، وهذا هو ما شيء فظيع؟

وفقا لعلم النفس وقال أنه عندما يواجه شخص الغموض، والوضع غامضا عند واحد من أكثر رد فعل شيوعا هو السعي الإغلاق، ومتطلبات إغلاق أي المعرفية (الحاجة إلى إغلاق). هذا هو مفهوم الأمريكية علم النفس اري Kulansiji (آري Kruglanski) المقترحة في 1990s، مما يعني تقريبا "الفرد في التعامل مع حالات مؤكدة، فإن الجواب هو رغبة قوية اليقين."

عندما يتعلق الأمر إغلاق (استقر)، وأنا غالبا ما يعتقدون من "الأصدقاء"، وعشاء تاريخ أعمى مع راشيل، ذهني كان يفكر مجرد صديق فتاة من روس، في حالة سكر مطعم والدعوة إلى روس، أعرب عن مشاعر الماضي القيام ببعض "تسوية".

عندما نسعى إلى "تسوية"، ونحن نبحث عن إجابة لنوع من الضائع. سواء فقدان أحد أفراد أسرته، أو يفقدون وظائفهم، وضعت أسفل مرة واحدة شيء مهم جدا، هو شيء صعب، لذلك نحن بحاجة إلى الحفل، نوعا من المرافعات الختامية رمزية. ثم، كل يستقر الغبار، يمكننا أن نبدأ حياة جديدة.

"أصدقاء" اللقطات

المشكلة هي أن هذه المرافعات الختامية، في كثير من الأحيان صعبة جدا. كما قال عالم النفس الإسرائيلي دانيال كانيمان، فقد برأيه دائما حيوان عقلاني، ولكن الأداء العقلي لدينا في كثير من الأحيان في الطريق المعاكس - فإننا نميل أن يكون الختام، ثم تشكل قصة لتبرير هذا الاستنتاج.

في "التفكير وسريعة وبطيئة،" هذا الكتاب، ويعتقد كانيمان الإنسان أنماط إلى انقسام في التفكير بسرعة وبطء التفكير النظامين. النظام يعتمد على نظام الفكر بديهية، فاقد الوعي، ونظام 2 هو الحاجة إلى أنظمة التحكم النشط يجب أن نفكر في وعيه. في الأنماط السلوكية صنع القرار البشري، فإن النظامين تلعب دورا، ولكن بسبب نظام الكسل 2، سيقوم النظام الهيمنة في كثير من الأحيان.

ووفقا لبيان كانيمان، وهذا يعني نظام البناء 1 هو النظام، فإنه يبحث عن أسباب للعثور على قصة، قصة الاستكشافية، لمعرفة ما إذا كان نظام التعرف 2. 2 إذا تمت الموافقة على النظام، وسوف تصبح المعتقدات والآراء. هذه هي الطريقة التي نرى بها العالم - أكثر من مرة، كنا نظن أننا نرى العالم هو من هذا القبيل، لا يوجد شيء إلى مكان شك. مرة يحدث شيء، ونحن سوف تعطي لنفسك قصة. هذه القصة تجعلنا نفكر نظافة العالم مما كان عليه في الواقع، وأبسط وأكثر قابلية للتنبؤ وأكثر منطقية، ولكن ليس من عمق الحقيقة.

ما هو عمق الحقيقة؟

والحقيقة هي أن عمق العالم فوضوي، البقاء على قيد الحياة هو عرضي أبدي في الطبيعة، والحياة وبالتالي الإنسان والتاريخ هو دائما في حالة من عدم اليقين لا يمكن بدد لهم. لا أحد يعرف ماذا سيحدث بعد ذلك. هناك بعض الكوارث لا مفر منه. هناك بعض المعاناة، لا مفر. هناك بعض الألم، غير قادر على تهدئة. هناك بعض المشاكل، أبدا الجواب.

عن الحقيقة، في النهاية نحن لسنا على علم، أو لم يجرؤ على الاعتراف؟ في أي حال، فإن القضية الأساسية ليست حالة عدم اليقين في حد ذاته، ولكن كيف يمكن تحقيق ذلك؟ ورفض، والتستر، نسي، ودمرت، أو محاولة لنعترف بذلك، واحتوائه وحتى تتقبله؟

عدم التيقن من فرصة

بعد كل شيء، وعدم اليقين ليست سيئة دائما. نحن نحب المفاجآت، طالما أنهم المفاجآت السارة. هناك بعض الألعاب، ونعرف مقدما تصبح النتيجة رتيبا. بعض الآباء لا تريد أن تعرف جنس طفلها الذي لم يولد بعد. معظمنا ربما لا تريد أن تعرف مواعيد وفاتهم، ولكن لا تريد أن تعرف كيف أن ذلك سيحدث.

إذا أردنا المادية، والموارد النفسية الاجتماعية بشكل كامل، وعدم اليقين سيدفع بنا إلى عكس ذلك تماما، ولكن احتياجات الإنسان لا تقل أهمية وطبيعة - الاستكشاف والمغامرة، والاحتمال. متعة الكلمات المتقاطعة، وجاء من التفكير غامض والقرائن حل. واستمرت قصة بوليسية للحفاظ على التشويق وتلميحات من الإحباط مع عدم التيقن من القصة، وكنا نود الشعور باستمرار التخمين في الظلام، وخصوصا عندما أحبطت كل التخمينات. شعر ريلكه، ولويس كارول اللغز، الواقعية السحرية ماركيز، كافكا قصة سخيفة، غموض الحاضر في تقريبا جميع أشكال فنية وروائع أدبية.

في الواقع، كل السعي الفكري والعاطفي البشري ليس اليقين حافة المغامرة التي لا نهاية لها. فلسفتنا نشأت في الشك في اليقين المعرفة. عندما تدرس سقراط، وليس ملعقة تغذية والمعرفة الجامدة لتلاميذهم. بدلا من ذلك، يدرس التلاميذ الذين أشك في أن مواجهة مشاعر معقدة ومتناقضة في العالم أدنى شك القلب، القلق والرعب متشابكة.

العلم هو لدينا أعظم أداة اليقين، في السعي لتفسير الظواهر الطبيعية في الطبيعة، والسعي إلى تحقيق الاستقرار من نموذج تجربة، ولكن من ناحية أخرى، والعلم هو دائما مفتوحة لأدلة جديدة، ودائما في عملية المراجعة. مبدأ الارتياب لهايزنبرج يخبرنا أنه بدون حدث مادي يمكن وصف بيقين مطلق. ونحن نعرف أكثر، وأقل معينة.

الفيلسوف البريطاني سيمون كيري بوتيتشيلي في "نيويورك تايمز" التعليق "اليقين الخطر: الدروس المستفادة من أوشفيتز"، كما كتب "، إذا تم تعريف حالة الإنسان من قبل محدودية، ثم وهذا هو الحقيقة المجيدة، لأنه متجذر في الخيال، والشعور بالمسؤولية عن عصمة الأخلاقي الخاص بهم من قبول محدود. ونحن لا نريد أن نعترف أنه قد يكون من الخطأ إذا نحن ننسى هذا، كما خسر بلده، معظم الأشياء الفظيعة يحدث ".

في قصة الغلاف في هذه المجموعة، سترى مجموعة متنوعة من الشخصيات على زملائي قد كتبت، وكيفية الوقوف موقفهم، يتعاملون مع حياتهم وظيفة الوضع اليومي غامضة وغير مؤكدة، مثل الأطباء والفنانين قائد فريق الإنقاذ، وحدها عبر المستكشفين العلمية في القطب الجنوبي، وهلم جرا. وقال بومان، وتدفق العصر، لم يعد لديه نموذج الحياة ثابتة للجميع للتقليد، ولكن بعد كل شيء نحن مسؤولون عن حياتك، سواء كنت تعرف، إذا شاء، وإذا أردت. وقال فوكو أن الناس يجب أن يعيش والفن. كفنان، وهو ما يعني إعطاء حياتك إلى شكل ولون، ليكون تحت تصرف من الفوضى والضباب في الغموض والشكوك ويبدو أيضا أن تتجاوز الهدف المحدد في لحظة إمكانياتنا، أولئك الذين يحاولون تحدي المستحيل على ما يبدو.

انظر أكثر إثارة STARS مدة التغطية

"مواجهة عدم اليقين."

• التعامل مع حالة عدم اليقين: المخاطر والفرص لتدفق مرات (مباراة تشن)
• التحيز والمجهول وعدم اليقين (مباراة تشن)
• وينبغي أن يكون الفن مثل دون كيشوت (شين لو)
• الأطباء الارتباك الأبدي (ليو تشانغ)
• لا مثيل لها في المنطقة القطبية الجنوبية (كارسون)
• لا يمكن الاستهانة بأي الجبل (Aijiang تاو)
• أول من البقاء على قيد الحياة، لديهم فرصة لتغيير مسار (وونغ تشي فاي)

• الأحداث: "العراب" للخروج، استنساخ المالئيك قصر قادوس (ليو يي)
• النقاط الساخنة: المتطوعين وانغ يونغ: الناس على حل المشاكل (تقسيم ثابت)
• الساخن: ريت الغربية وي التجارب السريرية: "آمل"، والصعوبة (دونغ جينينغ يان يان)
• النقاط الساخنة: صن يانغ Fengbo: قواعد التحكيم الدولي والمنشطات حقوق (وو لى وى)
• استطلاع: ميناء سلسلة التبريد من العاصفة (قاو السوبر)

• تحليل السوق: البنية التحتية الجديدة يمكن تحريك النمو المطرد شعاع من ذلك؟ (شيه تسعة)

• TV: من "مسكن" إلى "يستقر"، 10 عاما (كارسون)
• الفن: أوراي: للدفاع عن "لا بد منه" (شيويه بينغ)
• الموضوع: "حصان رمادي فندق": كيف لاطلاق النار على زجاجة جديدة من الجدة النبيذ (تشانغ يوي هان)
• الموسيقى: الكمثرى لماذا بيت حتى النار؟ (راي)
• تصميم: إمكانية البلاستيك الحيوي (تشونغ ويان)
• أزياء: أزياء من بداية "الرأس" (دان يونغ)

• شينغ البحرية: تحت هذا الوباء، الذي هو أكبر الخسائر
• مياو 1000: الكوكب لإيصال رسالة
• يوان يوي: لماذا اتباع نظام غذائي يمكن أن يعيش لفترة أطول؟
• بو مفتاح: من الذي يجب أن تفتح البندقية
• تشانغ بن: إنها سباح بطل، والسماح لها العيش فيه
• أغنية شياو جون: يقول أردوغان "لينة البطن"

قضية "أسبوع الحياة" غطاء السفير # # Xinzhi لي ، الذي يلعب قائد الإناث فانغ يو لينغ الإنقاذ البحري في موضوع عرض فيلم "الطوارئ" في. مثيرة وكارثة غير متوقعة، مهمة الانقاذ محفوف بالمخاطر، والكامل من الحوادث. في قبالة الشاشة، كرجل، يعتقد Xinzhi لي لقبول عدم اليقين من الحياة، والتعايش عدم اليقين: "كل عصر غير مؤكد، أو أن ليس العمر فقط، وأنا لا أعتقد أي شيء مؤكد "الشيء الأكثر أهمية هو أن يغيروا موقفهم، عندما يأتي هو غير متوقع داعي للذعر جدا، بهدوء استعرض تغييره.

انقر على الخريطة، والاستماع قال Xinzhi لي بها إلى الجهات الفاعلة "مهمة إنقاذ".

ينتمي المادة على "أسبوع الحياة" كل شيء، ، طبع يرجى الاتصال الخلفية.