موريسون "المحبوب" هو الخيال الكبير، مع كلمات موريسون، وهدفه هو جعل لنا "لإعادة إنتاج الذاكرة" العبودية، رغم النسيان ويبدو أن أكثر ملاءمة للصحة. حتى في العصر الحديث، وقراءة "الحبيب"، وفوائد ما؟ كيف نفهم والاستجابة إلى الوضع اليوم، للرد على عصر العولمة، بما في ذلك انتشار الفضاء الإلكتروني وليس هناك نهاية للحرب على الإرهاب أو الانقسام الداخلي الغربية وغيرها من القضايا التي أتى بها إلينا التغييرات في قراءة هذه الرواية؟

في الآونة الأخيرة، والناقد الأدبي الأمريكي J. حلس ميلر "حرق الجماعة: قبل وبعد رواية أوشفيتز" التي نشرتها مقدمة من جامعة نانجينغ برس. في الجزء الرابع من هذا الكتاب، ميلر موريسون "المحبوب" كان محور تحليل مطول. في الكتاب، بدأ ميلر للحديث عن التغيرات الدولية في عصرنا، ثم يقول لماذا موريسون أهمية، وما يعني قراءة موريسون بالنسبة لنا.

. "حرق الجماعة: قبل وبعد رواية أوشفيتز" J حلس ميلر مع تشن شو الترجمة، جامعة راي شو نانجينغ الصحافة، طبعة يوليو 2019

الكاتب شو J. حلس ميلر

الآن هذا العالم المضطرب

منذ عام 1987، ونشرت "حبيبي"، لفي ضوء قال الكثير من الأمور صفقة. الحرب الباردة قد انتهت. في وقت لاحق، على ما يبدو سوى صراع الحرب الباردة صغيرة وخلفيتها كما تنبأ جورج أورويل، وهذا هو جمع واسع النطاق الوطني وتشكيل أكثر وأكثر وضوحا المواجهة على نطاق عالمي.

الزاوية البعيدة للثورة العالمية التكنولوجية بحيث أن كل شخص يمكن تحقيقها من خلال البريد الإلكتروني والإنترنت وغيرها من وسائل الاتصالات الفورية واي فون، فإنها من المحتمل أن تكون مرتبطة، التي غيرت حياة معظم الناس، حتى أن "العولمة" أصبح حقيقة واقعة. حكومتنا والتواطؤ ما بين البنوك والشركات الكبيرة، في، وذلك باستخدام أساليب خادعة للولايات المتحدة والعالم بأسره إلى الركود يحركها الطمع، وانفجار فقاعة الإسكان، تليها النظام المالي العالمي انهار تقريبا، البطالة عالية بشكل غير عادي. لقد تراكمت لدينا عجز هائل في الميزانية، وزيادة فجوة الثروة ليصل الى مستويات لم يسبق لها مثيل.

المسيحية واليهودية والإسلام، والغربي "الكتاب المقدس للدين" ثلاثة في حالة حرب مع بعضها البعض، على الرغم من أصولها يمكن ارجاعه إلى قصة إبراهيم وإسحاق. من التطرف الديني المسيحي أو التطرف الديني الإسلامي من وجهة منظور الرأي، بعض المفاهيم العلمية، مثل الاعتقاد في التطور، وأعتقد أن للمرأة الحق في اختيار الاعتقاد أو أدلة لظاهرة الاحتباس الحراري، فهي نتيجة الشيطان مسحور.

هذا النظام الاعتقاد وثلاثة ترتبط ارتباطا وثيقا، وتحديد تاريخ العصر العالم مؤخرا، مثل العراق وأفغانستان والإرهاب العالمي، والحرب على الإرهاب وكذلك إيران وكوريا الشمالية لإعداد خطط الدفاع لتطوير أسلحة نووية. الآن وقد كوريا الشمالية الناجح. إذا كنت قد أعلنت بأنها جزء من محور الشر، ومهددة من جانب واحد "وقائية" "تغيير النظام"، وكيف كنت ستفعل؟ أعتقد أن عليك أن تكون على استعداد لبذل كل ما في وسعها للدفاع عن أنفسهم.

ومع ذلك، إذا لم يكن هناك علم والرأسمالية العالمية وتكنولوجيا الاتصالات الجديدة، يمكن أن يكون هناك إرهاب والحرب على الإرهاب والأسلحة النووية. دع "9.11" في ما يسمى الأحداث العالمية، والموت المفاجئ لم يكن أكثر من ألفي شخص ملموس، ولكن وسائل الإعلام، الفيلم يمر هذا الحدث للعالم، والأفلام التي تظهر برجي مركز التجارة العالمي انهيار العملية، لديهم قضيب مزدوج إزعاج رمزا للشعب (قضيبي مزدوج) لل. (أقول "إزعاج القضيب المزدوج" بسبب فرويد أعلن أن يعادل قضيبي مزدوج الخصاء، والذي يعتبر رمزا لتأثير الرأسمالية الغربية، عندما انهار البرجين التوأم لحقت بهم.)

إدارة بوش أعلن الحرب على الفور بدأ الإرهاب. فإن الإرهابيين وإدارة بوش مثل برجي مركز التجارة العالمي انهار الشاشة يمكن أن تظهر في كثير من الأحيان في جميع الأماكن، وكذلك وسائل الإعلام نفسها نأمل ذلك. وسائل الاعلام لديها مثل هذا الأمل، في جزء منه لكسب المزيد من المال من الإعلانات، لأن الدعاية والأفلام التي تكرار برجي مركز التجارة العالمي انهار متشابكة. طالما هناك فرصة الآن، أن الفيلم لا يزال يلعب متى. الارهابيين يستخدمون تلك التقنيات التي أدانت، تماما كما كانت الطائرات والقنابل، ولعب حذر أسامة بن لادن أن استفزاز من قبل وسائل الإعلام، ولكن أيضا فجرت باستخدام هاتف محمول إلى الاتصال أو "العبوات الناسفة".

حق أميركا الديني لاستخدام وسائل الإعلام (مثل البرامج الحوارية، "الإنجيل عن بعد" الوعظ، موقع وبلوق)، ولكن أيضا من خلال تأثيرها على استخدام الحكومة للأسلحة عالية التقنية، مثل طائرات الهجوم بدون طيار ضد طالبان القاعدة والعراق، أصبحت المدنيين الأفغان والباكستانيين يمكن أن ينظر إليه "أضرار جانبية" في القيادة، وبلاك ووتر المجموعة، والمتعاقدين المدنيين والمرتزقة قد بدأت عملياتها في العراق. نوع من المؤامرة ينعكس بوضوح في الدستور ادارة بوش.

في السنوات الثماني الكارثية لتلك الدورة من حكم الحكومة، ظهرت أعضائها مثل المتعصبين دينيا مثل جون أشكروفت، مثل ديك تشيني ودونالد رامسفيلد حتى شركات النفط الرئيس التنفيذي السابق، وكذلك دوغلاس فيث (دوغلاس فيث) هذا المحافظين الجدد. جورج دبليو ان بوش الإنجيلية الدين جنبا إلى جنب مع القاعدة السياسية للمحافظين الجدد والشركة، على الرغم من نفسه حيث فشل شركة نفط مدير أيضا.

وعلاوة على ذلك، لا يمكننا أن نتصور له قراءة كارل شميت على السيادة مشهد ليلة، سواء فيما يتعلق الإيمان المسيحي كان يمكن أن يولد مرة أخرى أقول كيف صحيح وموثوق بها. وقال انه لم يتم تحديد نظرية التطور. فقط في استقالة القسري للحالة، وقال انه اعترف على مضض بأن تغير المناخ موجود، انه وحلفاءه في الحكومة والصناعة، بالإضافة إلى "الالتزام الطوعي"، ومقاومة كل المحاولات والجهود المبذولة للتخفيف من تغير المناخ العوز . هذا الموقف حتى في باراك أوباما وعلى أية حال، لم يتغير حد كبير.

نيابة عن جماعات الضغط النفط والفحم قوية جدا، لديهم تأثير كبير على عملية صنع القرار الحكومي، كما جعلت ممثلي شركات التأمين الصحي وجماعات الضغط الأدوية بنجاح من خلال الكونغرس تنازلات ضخمة لمشروع القانون الخاص بها إصلاح نظام الرعاية الصحية. أعضاء مجلس الشيوخ من الحزبين هذه الشركات كسب الملايين تحت عباءة القانونية "حملة تبرعات"، ولكن في رأيي، هذه الهبات هي رشاوى لشراء الأصوات.

عالمنا المضطرب اليوم هناك المزيد من الميزات الهامة، ترتبط ارتباطا وثيقا حرق المجتمع وناقشت الموضوع. منذ عام 1987، وصعود الإنترنت وشعبية، مثل الهواتف النقالة، وأجهزة أي بود فون مثل الأجهزة هي الآن في كل مكان، مما يجعل السبعينات والثمانينات الخيال ما بعد الحداثة - مثل موريسون "المحبوب" أو في هذا دكتورو فترة الخيال - فضلا عن أعمال انعكاس الأدبية في تلك الفترة، مثل لجيمسون "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة"، تبدو من الغريب قليلا من التاريخ، ويبدو انهم لتكون من عالم انقرضت الآن من تمرير الماضي إلى الصوت، في هذا العالم، وكتب ورقة لا تزال تحتل موقعا محوريا.

لدينا الآن مجتمع، فمن المرجح أن يكون المجتمع شبكة غريب من اللاعبين PC أو المشاركين بلوق منه. موقع بلوق راسخة في يوم واحد قد يكون هناك الآلاف من الأشخاص الذين شاركوا في القراءة والكتابة. هذا هو شكل غريب في المجموع، لأن أعضاء المجتمع الشبكة قد لا يختار لاستخدام اسمه الحقيقي. ومع ذلك، قد يكون لهذه المجتمعات أيضا النفوذ السياسي والثقافي القوي.

تشارلز جونسون (تشارلز جونسون) من بلوق "قليلا كرة القدم الخضراء" (ليتل غرين كرة قدم) هو مثال بارز. "مجلة نيويورك تايمز" (مجلة نيويورك تايمز) في 24 يناير 2010 نشرت جوناثان دي (جوناثان دي) بعنوان "الحرب اليميني من الكلمات! "(" اليميني لهب الحرب! ") من المادة رائعة. ويعرض ورقة هذا جوناثان بالتفصيل كيفية تطويرها إلى اليمين بلوق المخيم الرئيسي، الآلاف من أنصار لقراءة كل يوم والاشتراك، ولكن بعد ذلك جوناثان انشقاق مفاجئ، في المعارضة اليسارية لشبكة فوكس نيوز، راش ليمبو، وسارة بالين وزملائه السابق. A شرسة "حرب كلامية" سترتفع، جوناثان وفريقه السابق زملاء العمل من تلك النهايات على موقع ويب الذي تأتي لي لنشر خطاب الكراهية. الآن كما باميلا جيلر (باميلا جيلر) استنكر هذه فان اليمينيين جوناثان ب "الخونة المرتدين، السرية".

هؤلاء الناس ينتمون إلى الخير من المجتمع الفضاء الإلكتروني أمر غريب جدا. كما علق دي، المجتمعات الافتراضية مثل هذه التكنولوجيا عن بعد يحتوي على الميزة التي تم محوها عن عمد ما لم خلاف ذلك كل هذه بلوق مهما كانت سوف تستمر طويلا في الوجود على الشبكة في نفس الوقت، وأدركوا خيوط في شكل صيغة إلكترونية وقال: "لا يوجد شيء سوف يموت." لا يزال يمكن العثور جوناثان في وقت مبكر خطاب متطرف المحافظ عاطفي على موقعه على الانترنت، وأصبح في الآونة الأخيرة تغير المناخ ويعتقد أنه بعد تصريحات معا علنا.

وبالإضافة إلى ذلك، كتفا إلى كتف، وكذلك تصريحاته الأخيرة انقلب الحزب اليميني المتطرف "حزب فلامس بيلانج" البلجيكي، في حين انه يؤيد الحزب قبل. هذه "الواقع الافتراضي" قد يبدو غير المادي أيضا، لن يكون لها تأثير على "العالم الحقيقي"، لكنها لا تؤثر على السلوك الانتخابي الناس وبطرق أخرى. أعضاء حزب الشاي الحالية الشعبوية اليمينية الولايات المتحدة من جانب الإنترنت.

منذ وقت ليس ببعيد، وأقنع الناس ماساشوستس سكوت براون (سكوت براون) المنتخب الأمريكي إلى مجلس الشيوخ، والجمهوريون دعم براون في هذا "فقط قل لا" تقرير لبحزم، وقال انه تعهد لمنع إصلاح نظام الرعاية الصحية، لصالح من الماء عقوبة ضد سقف الكربون والتجارة وعرقلة تنفيذ إدارة البنوك والمؤسسات المالية الأخرى.

يرافقه تغييرات أخرى في وطنية وعالمية يحدث، وهذا الوضع له عواقب جديدة. والزمن كفيل كيف سيتغير الوضع.

قراءة في "حبيبي"، وفوائد ما؟

لفهم، أو حتى تحسين عالمنا المضطرب اليوم، ما هو دور الأدب؟ أدناه موريسون "المحبوب" كمثال لتوضيح هذا. يجب علينا أن نقرأ، تعليم أو تحليل هذه الرواية؟ إذا كان ينبغي، فما هو السبب؟

كما قلت، "الحبيب" نشرت لأول مرة في عام 1987، جيمسون "ما بعد الحداثة، أو المنطق الثقافي للرأسمالية المتأخرة"، وكتيب (1991) نشرت قبل أربع سنوات. قد القراء بالتالي من المعقول أن نفترض، وأنا أفكر في ذلك "الحبيب" هو يعمل في مرحلة ما بعد الحديثة - سواء لأقول إلا المرسومة في وقت بسيط أيضا ما يعنيه. وتواجه ما يسمى الأدب يمكن أن تساعد القراء ما بعد الحداثة في عالم اليوم؟

"دارلنج" وقت الافتتاح عام 1873، فإن القارئ يكتشف تدريجيا الحدث الرئيسي للرواية هو قبل ثمانية عشر عاما، Sethe قتل ابنتها الصغيرة، لذلك جيء به إلى الوراء، خفضت إلى العبودية. كما حاولت قتلها ثلاثة أطفال آخرين والانتحار. رواية كاملة حول هذا الحدث، فإنه يعني والمقاطعة، كان يشير إلى، حتى النهاية فقط لوصف مباشرة تفاصيل مثيرة.

وبشكل أكثر تحديدا، الرواية من وجهة نظر "المعلم المدرسة"، ويصف Sethe عقد لها الموت مشهد الطفل: "في الداخل، صبيين زنجي الدموية في القدمين المرأة في نشارة الخشب والغبار، والنساء السود شبح اليد عناق الطفل دموي في الصدر، من جهة يمسك كعب الجنين ". حدث مع المنشار لقطع حنجرة الطفل، فقط المرجع غير مباشر في الرواية. هذا "لا يوصف" أو على الأقل أحداث "أبدا وصفه" و "حبيبي" الموضوع المهيمن. أنها تستنسخ باستمرار، هو رواية "إحياء ذكريات" أحداث الخلفية نظمت في جميع مراحل عملية الخيال السردي.

"الحبيب" في الغلاف الإنجليزية

خلال تقسيم الحرب الأهلية الأمريكية ضد نفسها، كما هو الآن عموما، والآن جورج دبليو بوش في عام 2004 فقط 51 من الأصوات في الولايات المتحدة

رئيس الجمهورية، إلا أن بقية الناس لا يصوتوا لصالحه، لكن الكثير من الناس، وأنا منهم، يعارضون بشدة له وسياساته التي صدرت في فترة ثماني سنوات. هذه السمات المشتركة في هيكل مستويات مختلفة هي مفارقة مذهلة بدقة منطق غير منطقي. هذه الميزة بوضوح تقسيم غير منطقي من نهاية الشوط الاول / خارج.

من جهة، والحرب الأهلية في دول العبيد والولايات الحرة، وهذا هو بين الاتحاد جنوب وشمال الاتحاد. من ناحية أخرى، وجهات النظر خاصة في الحرب الأهلية قد أظهرت أن هذه هي حرب داخلية، "حرب أهلية"، وبين الأشقاء، والد والحرب المتمردة ابنه، وقتل كل جانب معظم جانبهم الثمين .

في نطاق أصغر، مقارنة مع الولايات المتحدة، وكان المجتمع أمريكا الجنوبية نفسها منقسمة على نفسها. يتم ميركوسور العلاقة التكافلية بين سادتهم البيض والعبيد السود، كل طرف إلى الاعتماد على الآخرين، كل طرف التعايش الاقتصادي والثقافي مع الطرف الآخر في المنزل، كل على مدار الساعة تماما الخوف غير مألوف من جهة أخرى. على الرغم من أن الرقيق الأبيض جلبت إلى الولايات المتحدة، ولكن العديد من الناس ما زالوا ينظرون لهم (حتى الآن) هو وجود غريب.

ومن الأمثلة على ذلك "المشككين مسقط" نظرية الحالية المؤامرة تنتشر على نطاق واسع، وأظن أن باراك أوباما لم يولد حقا في الولايات المتحدة، غير مؤهل ليكون رئيسا للولايات المتحدة، لأن المدى الدستور للرئاسة يجب أن يكون المواطن ولدت في الولايات المتحدة.

تخيل أصحاب المزارع الرقيق الجنوبي عاش في مشهد كبير البيت الأبيض، بالقرب من العبيد ما يصل إلى 100 رقم، بما في ذلك العمل في الحقول والقيام بالأعمال المنزلية، بما في ذلك العبيد، العبيد يعيشون في أكواخ. وستعطى هذه مالكي العبيد عن الخوف اليوم، على الأقل تم خائفة غامضة حتى الموت، ودائما يخاف من التعرض للقتل، واغتصبت يخاف من زوجته وابنته. وجود العبيد في داخل وخارج المجتمع الأبيض. يمكننا أن نفهم - بالطبع هذا لا يعني التسامح - لماذا المعتدى عليهم جنسيا الرقيق والجلد والتعذيب والتشويه والإعدام الغوغائي. تحاول هذه الممارسات لحملهم الغرباء أو الزي كاملة، ولكنه لم يكن ناجحا، ولكن في نفس الوقت، كل مالكي العبيد تنفيذ الإعدام خارج نطاق القانون عبدا، ودمرت جزءا من الممتلكات الثمينة الخاصة بهم.

في نطاق أصغر بالمقارنة مع جمعية الجنوب، والأسود "المجتمع" في حد ذاته - إذا كنت تستطيع قول ذلك - وهذا الهيكل لذلك، تم تجزئة أنه العائلات السوداء ممزقة، وبالنسبة لعدد السكان العبيد معين قد تتطور أي مشاعر التضامن، لأنها تشكل خطرا على البيض ودمرت بشكل منهجي، وهو السبب في انشق مجتمع السود.

هذا التدمير المتعمد للمجتمع، هو استعبد سلوك المشترك، المستعمرين والغزاة الامبريالية، والاحتلال الأمريكي للعراق، إلى أقصى حد ممكن للقضاء على أي قبيلة أو عشيرة ولاء قد تكون موجودة محليا من أجل الديمقراطية على النمط الغربي "الحرية" لتمهيد الطريق. سينسيناتي مجتمع السود مع العلاقة الخاصة هو "حبيبي" من الموضوعات الرئيسية.

في الطابق السفلي هي علاقة كل شخص والعائلة، وفي نهاية المطاف، فإن العلاقة بين كل حرف مع تلقاء نفسها. هذه الماضيين شكل مماثل النفس كسورية التي تحتوي على العلاقات الداخلية والخارجية التالية، وهي بأكمله الأسود "المجتمع" من عالم آخر أن "البعض الجانب" غير مرئية القتلى، الذين يعتقد أنهم كيانات تظهر وحتى انتهكت العالم الحالية في شكل من أشكال العنف.

وهناك جانب آخر من معروفون لحقيقة أن أعترف أنه بالغ الأهمية لفهم سلوك "الحبيب" في مجتمع السود، لذا فهم يرغبون في استرضاء ما يعتبرونه يقتل Sethe شبح طفل هؤلاء الناس. ومن المهم أيضا لفهم سلوك الأفراد في المجتمع، مثل جعل Sethe القرار "المستحيل" لذبح ابنتها من أجل اصطحابها إلى مكان آمن على الجانب الآخر، ولكن أيضا قتلها كان الجزء الأفضل.

بمعنى مماثل، ويعتقد الإسلامية "إرهابية" الانتحاريين أنها سوف تصبح وفاة الشهيد المقدس ويعيش حياة جيدة في الجنة. فقط عندما نأخذ بعين الاعتبار اعتقادهم ذلك، من أجل فهم سلوكهم. وهو يعمل أيضا مثل بوش ومساعديه، إلا أنهم يعتقدون في يوم القيامة، إلا أن المتدينين المسيحيين لفهم أن يحصل تحت سياق إنقاذهم.

كما لاحظ دريدا، هذه التقنية أيضا مثل النظام الرأسمالي تعتمد على إيماننا آلات تزداد تعقيدا والبرامج، بدلا من فهمنا لعملية تشغيلها. "، وقال انقطع الاتصال لأن الجانب الآخر لم يستجب." لا أستطيع أن البريد "إرسال"، وردود فعل النظام الإرادة موريسون مع مجتمع السود مماثل، الفضاء الإلكتروني هو أيضا على هذا الجانب والظل، شبح، الوهمية مثل على الجانب الآخر.

في كل مجموعة على مستوى أعلاه، مثل هيكل نظام الجسم المناعي القيادة الغزاة الأجانب، ثم انقلب على نفسه في عملية نطلق عليه اسم "حصانة النفس"، وأنا استخدم هذا التشبيه من الاستفادة من دريدا في "الإيمان و المعرفة "(" الإيمان والمعرفة ") وما يتصل بها من المعرض الرائعة في مكان آخر. ومع ذلك، أود أن أشكر W. J. T. ميتشل (W.J.T.Mitchell) جعلني أدرك أن هذا التشبيه غريب، وهذا هو، بغض النظر عن من الذي جهة النظر هذه، كلمة هي استعارة الاستعارة.

تم اشتقاق كلمة فقط من المجالات الاجتماعية والسياسية، التي تحتوي على الغريب الجماعة أو يجب طرد الغزاة الأجانب من إيطاليا، وعلماء الأحياء تقترض العملية المدى لعملية لدعم نظام المناعة في الجسم وفي مأمن من الآثار الناجمة عن كارثة اسمه. ثم، دريدا واستعارة مصطلح طبي يستخدم لوصف ملامح هذه الجماعة البشرية. رؤية دريدا عميقة هنا مع "أواخر دريدا" فريدة من نوعها والخيال، وكذلك الكثير من العاطفة، وادعى الحصانة والحصانة من كل مجتمع أكثر أو أقل الميزات.

وقال دريدا: "نحن نشعر الحق في جعل التمديد، يمكنك مناقشة المنطق العام للالذاتية تبدو اليوم ضرورية للغاية للنظر في العلاقة بين الإيمان والمعرفة والدين والعلم، والتفكير جذور ثنائية مشتركة .." وهكذا يفترض فقط من خلال هذا الخط من التفكير، والمجتمع لا يمكن فهمها.

أكد دريدا العمليات المناعية والمناعة الذاتية تعمل في أي مجتمع هي خطوة خطوة، وبطبيعة الحال، لا محالة، طوعا أو كرها، وليس المجتمع من الاختيار الفردي أو الجماعي قد يكون. وسيكون لكل مجتمع محاولة للحفاظ على أنفسهم نقية وآمنة، "مقدس لا تنتهك حرمته"، وليس شوهت الغرباء.

يمكننا أن ندرك Sethe ممارسة ذلك؟

أولا وقبل كل شيء، أود أن أسأل، إذا كان لنا أن نتفق Sethe قتل ابنتها، إذا يمكننا أن نفترض أنه هو أخلاقي، يمكن أن توفر مدونة عالمية لقواعد السلوك للجميع؟

من جهة، مشكلتي يبدو خاطئة. إذا المنطق الميكانيكية الذاتية يهيمن على سلوك Sethe، مثل جورج دبليو جورج دبليو بوش خلال فترة ولايته، والمنطق الذاتية في حين الإرهابيين والإرهاب الناس تهيمن، تهيمن على تلك الانتحاريين، حتى أنها في بعض الأحيان وكأنه يمشي اثناء النوم أو الروبوت، التي تسيطر عليها تلك القوات خدر أنهم لا يعرفون، ثم نحن Sethe الثناء أو لوم يبدو من غير المجدي. أن تفعل هذا الشيء أمر لا مفر منه.

من ناحية أخرى، قال Sethe انها "قررت". وهي مسؤولة عن أفعالهم، وقالت دون خوف، "أنا فعلت هذا." وتدعي لإرسال أطفالهم إلى بر الأمان على الجانب الآخر على حد سواء شيء طبيعي غير متوقع، ولها قرارا واعيا للقيام :. "أخذت الأطفال ووضعها في مكان آمن" على الرغم من أن اللوم المجتمع Sethe، لكنه Sethe أبدا إلقاء اللوم. وقالت انها تعتقد انها حرة في ممارسة مستقل.

أعتقد أنه يجب أن ينظر إليها من زاويتين، وهذا هو نظر من وجهة نظر غير منطقية وغير المحصنين، من وجهة نظر منطقية المنطق، وهذه الأخيرة على سبيل المجاز، لتحقيق استخدام اثنين الشاملة. على الرغم من أن العملية ليست كائن البيولوجي طوعا، والجهاز المناعي، ولكن في الأصل المجال الاجتماعي للكلمة، عندما نحتاج إلى اتخاذ خيار وأعمال المناعة الذاتية مسؤول أو غير مسؤول الاستجابة.

من أجل العمل بشكل صحيح، دعونا الحصول على الأطفال التخلص من العبودية، يجب Sethe اتخاذ الإجراءات الخطأ. وقالت إنها لا تتردد في اتخاذ قرار لإرسال أطفالهم إلى الجانب الآخر من الأمن، ولكن هذا لا يهدأ، بالاستياء، ويحجمون عن إدانة لها شبح المغفرة يعود لقدسية الحياة ارتكاب لا رجعة فيه الجريمة، التي لا نهاية لها المستحقة من الدين، ووبخ أنها تحدت "لا تقتل" هذا "الكتاب المقدس" القديم من الوصايا. ألف طفل يعيشون في العبودية ويكون محتوى مع مجال الموت، والمحتوى مع الطفل على الجانب الآخر، Sethe من المستحيل أن تختار بين اثنين قد لاختيار، وقالت انها اختارت هذه الأخيرة، واختيار لإعطاء الموت هدية للطفل، لكنها دفعت حتما الثمن.

أعتقد أنني أظهرت أن قراءة "الحبيب" يمكن أن أدى بشكل غير مباشر إلى فهم هذه الآليات، التي في عالم اليوم، "الإرهابيين" في العالم، والحرب على الإرهاب والعراق وأفغانستان، الفضاء الإلكتروني والرأسمالية العسكرية التقنية النائية العالمية العمل، في هذا المعنى، وقراءة "الحبيب" هو مفيد أو حتى لا غنى عنه، على الرغم من المستغرب إلى حد ما أقول.

قد يتساءل المرء، لماذا الإطلاع على "حبيبي" وربما المناقشات حتى مباشرة مما كانت عليه في الرؤية الذاتية التدمير الذاتي للنظرية السياسية الحالية أفضل، تماما مثل دريدا في "فلسفة العصر للارهاب" وأماكن أخرى قد فعلت؟ جوابي هو، واثنين من الأساليب الممكنة، ولكن يمكن أن ينظر إليه من تفاصيل أكثر تحديدا من أنماط كسورية صغيرة جديدة للنظرية.

"الحبيب" منطق الذاتية أعرب مع الأدب في غنى فريد العاطفي والدلالي وخصوصية. إن ثراء اللغة يعني، أو يجب أن يعني، ما نسميه الأدب، في حالة من الفضاء الافتراضي تهدد وجودها، فإن أو ينبغي أن تستمر في الوجود. مثل قال كيتس، عن طريق التعبير الأدبي هو نمط تتحرك عاطفيا، ينير لهم السبب، من أي تحليل مجردة - مهما إقناع النوع من التحليل المجرد.

في هذه القصة المؤثرة، والحياة والموت من Sethe حبيبي تتيح للقارئ فهم هذا المنطق، ولكن بدلا من ذلك كحجة مجردة، ولكن مع نوع من الصفات العاطفية حية، وهذا هو سمة وهو ما يجعلنا أكثر عرضة لللا نفهم فقط، ولكن أيضا تحمل المسؤولية التي نحن في منطقتنا جبل موريا محاولة نبذل قصارى جهدنا. الله لن تدع أي واحد منا اختيار Sethe إلا، على الرغم من أننا قد تكون في بعض طريقة لجعل خيار من هذا القبيل، واختيار شخص مخلص، لذا يجب علينا أن نختار خيانة أخرى من الولاء لأشخاص مختلفين على موقعنا المقترحة المتطلبات.

كما قال دريدا، كل واحد منا في كل وقت واقفا على شكل جبل موريا، في أيدي من سكين أو المنشار لرفع المفضلة لديك، لدينا "أفضل شيء".

الكاتب شو J. حلس ميلر

التكامل وو شو شين

محرر تشانغ شو

التدقيق Shuxuejingning