الاستعمار الهولندي في إندونيسيا
منذ القرن 15، مع إقامة الإسلام في إندونيسيا، والقوى الاسلامية كما تنمو بشكل متزايد في إندونيسيا. بعد ذلك، كما جاء الهولنديون إلى الإندونيسية مسيحي، مواطن لاندونيسيا جلبت دين جديد للمسيحية. وهذه هي أيضا وصول الهولنديين، بحيث الجزر الاندونيسية فرقت تدريجيا من الوحدة.
أولا، الهولندي القادمة!
1566-1581، وكسر الهولندية أول مرة في التاريخ البشري الثورة البرجوازية، وإنشاء تحالف مع الأوليغارشية الأرستقراطية من رجال الأعمال، وهما جمهورية المقاطعات المتحدة، ثم البدء في التجارة العالمية والاستراتيجية الاقتصادية للأنشطة الاستعمارية. قريبا، يليه الهولندي والبرتغالي دخول اندونيسيا، ولكن أيضا مع الهولنديين البروتستانتية الواردة اندونيسيا.
خريطة سفينة هولندية
في عام 1602، بعد تأسيس شركة الهند الشرقية الهولندية، من أجل مقاومة قوى الكنيسة الكاثوليكية البرتغالية في إندونيسيا، وزيادة انتشار البروتستانتية، منتصف القرن 18، فإن الحكومة الاستعمارية الهولندية مرتين المسيحية الكتاب المقدس "العهد الجديد" و "العهد القديم" ترجمت إلى لغة الملايو، الإندونيسية وانتشار في الجزر.
بالي في اندونيسيا
19 القرن، من أجل مواصلة تعزيز السيطرة على اندونيسيا وكذلك المستعمرات في الخارج، والمستعمرين الهولنديين في سومطرة، سولاويزي وكاليمانتان، وانتشار أسرع من الأنشطة البروتستانتية.
ومن المثير للاهتمام، في وقت مدينة الميناء الرئيسي في إندونيسيا، وأيضا في الغالب مسلم، ولكن بعيدا عن القبائل البدائية في الجبال، بسبب عرقلة حركة المرور، فضلا عن الاختلافات اللغوية، يؤمن أكثرهم في الديانات البدائية المحلية، والتي هي الداخلية البروتستانتية في اندونيسيا أنه يوفر فرصة للانتشار.
منطقة الهند Niduo با بحيرة من الناس باتاك الذين ما زالوا يؤمنون الدين البدائي (الكاتب صورة)
قبل الهولنديين لم يأت، فإن الغالبية العظمى من سكان اندونيسيا البالغ عددهم تحويلها إلى الإسلام. بعد دخول هولندا وإندونيسيا وبدأ المسلمون أن يكون أكثر وأكثر غير راضين عن الحكم الاستعماري الهولندي والسياسة الدينية، قضت الهولندية اندونيسيا لعدة قرون، الخروج باسم الدين ضد الثورة الهولندية.
انتفاضة الاندونيسية
أكبر هو القرن 17 ماكاسار في سولاويزي معركة مضادة، والنضال منتصف القرن 19 ضد الهولندية المعادية جاوة وبانتين واتشيه حرب القرن 19. من أجل تجنب تحفيز المشاعر الدينية المحلية للمسلمين، 1855، أصدرت السلطات الاستعمارية الهولندية للقانون، البروتستانتية والكاثوليكية المبشرين، وما إلى ذلك، في ظل الحاكم دون إذن سوف يسمح في التبشير في جميع أنحاء إندونيسيا. خاصة في المناطق الإسلامية القوية، مثل اتشيه وسومطرة وجاوا وغيرها من الأماكن لمنع أي التبشيرية غير المصرح به.
مسجد الاستقلال في جاكرتا
وفي الوقت نفسه، وتنفيذ بعض البروتستانتية في المناطق التي يسكنها خليط من المسلمين سياسة العزلة النسبية، وذلك لمنع اضطرابات اجتماعية بسبب الصراعات الدينية التي تسببها هذه التدابير قد تباطأت إلى حد كبير معدل انتشار البروتستانتية في جميع أنحاء الجزر الإندونيسية، ولكن أيضا لترسيخ الإسلامية مجال تعليم النفوذ.
الحرب العالمية الثانية، هاجم اليابانيون جزر الهند الشرقية الهولندية. الهجوم اهتزت منذ تأسيس حكم الهولندية في إندونيسيا، إلى حد ما، وقمعت أيضا تطور المحلية البروتستانتية اندونيسيا. بعد وقت قصير من هزيمة اليابان، وإندونيسيا، على إعلان الاستقلال. قريبا، وغزو هولندا في الحرب في اندونيسيا فقدت مرة أخرى، وقعت مارس 1949 اتفاق لوقف إطلاق النار مع اندونيسيا، المسؤول الاندونيسي من حكم الهولندية، وانتخبت أول رئيس لها سوكارنو.
كاتدرائية جاكرتا
الثانية، الهولنديون في إندونيسيا بعد العصر الإسلامي
قبل هولندا لم يأت بعد، وإندونيسيا أبدا تشكيل دولة موحدة، وإلا نظام واسع نسبيا ل Srivijaya، ماجاباهيت وغيرها، وهذه السلالات نفوذ، ولا سيما حول جاوا وسومطرة.
ولكن الاستعمارية الهولندية، بحيث الجزر الأصلية المتناثرة، مع عدد كبير من اندونيسيا العرقية أصبحت واحدة من المفصل، جنبا إلى جنب في هولندا في عهد الإسلام احتلت الهيمنة المطلقة في إندونيسيا، كل هذا من أجل استقلال الاندونيسي بعد الحرب العالمية الثانية، والمستقبل كما بلد إسلامي من حيث عدد السكان في العالم، ووضعه أساسا جيدا.
سومطرة، اندونيسيا مسجد (الكاتب صورة)
ولكن هذا هو بالضبط لأن الجزر كبيرة كل قبيلة، الاختلافات اللغوية، مما يؤدي إلى المعتقدات الدينية تختلف على نطاق واسع في جميع أنحاء إندونيسيا. بالإضافة إلى الإسلام، مثل البوذية والهندوسية والبروتستانتية وغيرها، في مناطق مختلفة من اندونيسيا لديها الكثير من المؤمنين. من أجل تنظيم النزاعات الدينية، اقترح الرئيس سوكارنو في السنوات الأولى من المبادئ الخمسة للتعايش متساو من الإسلام والبروتستانتية والكاثوليكية والبوذية والهندوسية والديانات الأخرى.
ومع ذلك، في عملية منفصلة في إندونيسيا، وضعف أكبر قاعدة سكانية إسلامية، وهو ما تسبب في استياء المسلمين في إندونيسيا. واندونيسيا هي الجاوية العرقي الرئيسي، ومعظمهم من المسلمين، من أجل أن تأخذ في الاعتبار مشاعر الدينية للمؤمنين كثيرين الجاوية والإسلامي، وقريبا، وكان سوكارنو لضبط سياسات وطنية لتحسين وضع الإسلام في البلاد، وعلنا وأوضح: " فكرتي الرئيسية هي للتعويض عن المدرسة الإسلامية من القوى السياسية مع القوى السياسية الأخرى في شرخ في الوحدة الوطنية. "
سوكارنو تحت ضغط من رجال الدين، وتحسين باستمرار حالة وطنية الإسلام في إندونيسيا، ووضع ونفوذ الإسلام قد عزز من وضعها.
المسلمين الإندونيسيين
بعد استقلال اندونيسيا، على الرغم من أن أكثر من سياسة لصالح الإسلام، ولكن العلمانية لتنفيذ النظام في شكل الحكومة، والإسلام لا يكاد التدخل في الشؤون السياسية. في عام 1998، والأزمة المالية جنوب شرق آسيا، مما دفع ما يقرب من 30 عاما من الرئيس السلطوي إلى التنحي Suhagi، دخلت اندونيسيا رحلة جديدة للانتخابات الديمقراطية. عام 2004، انتخب أخيرا رئيسها المنتخب ديمقراطيا لأول مرة، على الرغم من أن هذه المرة لعبت قوى الإسلام دورا هاما، ولكن عموما خفيفة نسبيا.
ثالثا، تطوير تربة خصبة للإسلام
واندونيسيا هي من الناحية القانونية في بلد غير إسلامي، ولكن في تاريخ ما بعد الاستقلال، ظهرت مثل الإسلام الراديكالي في قوى استقلال اتشيه. الحكومة الاندونيسية من خلال عدة سنوات من المفاوضات، مع منطقة اتشيه منذ خسائر تسونامي في المحيط الهندي، وقدم أخيرا في اتشيه المستقلة، الحكومة الاندونيسية والمصالحة، وأصبح تنفيذ يسمح فقط للمنطقة الإدارية الاندونيسية دينية.
باندا شعار (صورة الكاتب)
الإسلام يمكن أن تتخذ بسرعة الجذرية في إندونيسيا اليوم هناك أسباب متعددة، اندونيسيا، حيث قرر الموقع الأول يجب أن يكون معظم نقطة عبور هامة تربط بين أوروبا والتجارة بين آسيا والهند والتجار العرب استخدام كل عام في الرياح الموسمية في المحيط الهندي من وإلى شرق آسيا وغرب آسيا ، بين جنوب آسيا، وجزر اندونيسيا كحلقة اتصال المتحضر، التي تم الحصول عليها بشكل طبيعي من بعيد ولاية غوجارات العرب والناس من جميع الأعمار.
في الواقع، قبل دخول اندونيسيا الإسلام والبوذية والهندوسية في اندونيسيا تمثل هيمنة مطلقة، وبحلول القرن ال13، مع تراجع ماجاباهيت ول Srivijaya مثل الهندوسية والبوذية سلالة، كان الإسلام جيدة جدا مساحة انتشار. من وجهة نظر العقيدة، البوذية الالتفات إلى الكرمة، تحت حراسة الهندوس الطبقات النظام، وعلى النقيض من ذلك، فإن الإسلام هو أكثر معينة حول المساواة، وذلك بدلا من أن تعاليم الإسلام لصالح مركز البوذية والهندوسية.
اندونيسيا بركان
اليوم، في المرتبة مساحة اندونيسيا السادس عشر في العالم، بقدر يبلغ عدد سكانها ما يقرب من 300 مليون نسمة، في المرتبة الثانية بعد الصين والهند والولايات المتحدة، لتحتل المرتبة الرابعة في العالم. شكلت المؤمنين المسلمين عن 86 من نسبة السكان الوطنية البروتستانتية في اندونيسيا، مما يجعل اندونيسيا اليوم أصبحت معظم بلد مسلم من حيث عدد السكان في العالم.
وقال جيون إن الأدب والتاريخ
استمرار الديمقراطية في إندونيسيا اليوم، لا تزال وسوف تتعارض مع حركة الاستقلال الناجمة بسبب الدين، وهذا هو مشكلة ان الحكومة الاندونيسية لوجه، ولكن بالنسبة للتنوع العرقي والديني متنوعة من إندونيسيا، وكيفية التعامل مع كثير العلاقة بين الإسلام والأديان الأخرى من الجماهير هي الأكثر إلحاحا. عقدت عام 1956 مؤتمر باندونغ في إندونيسيا المقترحة "أرضية مشتركة"، وربما في المستقبل فقط الحقيقي التنمية الصحية لاندونيسيا في مجال تكنولوجيا المعلومات.
مراجع
نيكولاس تالين: "تاريخ كامبردج في جنوب شرق آسيا"، دار النشر يوننان الشعبية، عام 2003.
لي من Meixian: "تاريخ إندونيسيا - مشترك البحر الأرض كوندور" (تايوان) سان مين برس، 2005.
(الكاتب: يو قونغ الأدب والتاريخ ووكر المذهلة)
هذا المقال هو الأدب العلوم الشعبية والتاريخ من وسائل الإعلام التي المذهلة الأعمال الأصلية الأدب والتاريخ، ويمنع غير المصرح به مستنسخة!
كما المستخدمة هنا، الصور، ما لم ينص على خلاف ذلك هي من البحث على شبكة الإنترنت، إن التعدي يرجى الاتصال حذف المؤلف، شكرا لك!
كل يوم ونحن نقدم مادة التاريخ مثيرة، وأنا نتوسل اليكم القراء إيلاء الاهتمام لحسابنا! الإبهام، إلى الأمام، والتعليق، وهذا هو أفضل دعم بالنسبة لنا!
