"الفلاسفة" هو شعبية الأخيرة من الكتب في الفلسفة كلمة أكثر من المألوف، ما يسمى ب "فلسفة صغيرة" الطبيعية المقابلة "فلسفة كبيرة". واذا كان "الفلسفة الكبرى" وأشر إلى برج عاجي العمل الفلسفي خطيرة، ثم تلتزم "فلسفة صغيرة" للتحقيق الفلسفي اليومي. "الفلاسفة"، ونقطة انطلاق ليست نظام فلسفي أو مدرسة للفلسفة، ولكن لدينا واقع الحياة، ويتعامل مع القضايا المتعلقة مباشرة إلى وضعنا الراهن، وتشجيع تطوير حكمتنا العملية الخاصة، من خلال إعادة تشكيل فن العيش ل تحسين الظروف المعيشية لدينا. كما قال والدن بركة ثورو ذات مرة: "أريد أن يكون فيلسوفا، وليس التفكير العميق، أو لإنشاء مدرسة في القائمة، ولكن لمحبة الحكمة، وتخضع لمبادئها التوجيهية تعيش بسيطة، ، حياة مستقلة منفتح واثقة ".
"حب الحكمة" في حد ذاته هو "فلسفة" (فلسفة) المعنى الأصلي في اليونان القديمة، وهذه النقطة الأخيرة من التأمل هي عملية مستمرة، وليس فقط أن "الحكمة" على ذلك. وهذا هو السبب كان بيير أدو كشفت الفلسفة كما ديناميكية "أسلوب حياة": "في اليونان القديمة، والفلسفة أولا وقبل كل شيء آخر، بدلا من المعرفة ثابتة، ومحبة الحكمة، وليس الحكمة في حد ذاته، وسيلة للحياة، بدلا من أستاذ العلوم في كلية كان "في" فلسفة صغيرة بتوجيه من "فلسفة ليس فقط عاد إلى نقطة البداية، ولكن أيضا أيقظ فضولنا حول الامور. من جميع الجوانب من الضروريات الأساسية، "فلسفة صغيرة" يسعى لبناء الميتافيزيقيا الحياة، وأدت بنا إلى اكتشاف أسرار خفية وراء الأشياء اليومية الكبيرة.
ومع ذلك، يتم تقسيم "فلسفة" إلى "كبير" و "صغير" لا يعني بالضرورة هذا المعنى، وهي مركز "فلسفة كبيرة" على وشك أن تحل محلها "فلسفة صغيرة." لأن ما إذا كان هو شعور غير عادي من "الفلسفة الكبرى" و "فلسفة صغيرة" لها وجودها الخاص: "الفلاسفة" في كثير من الحالات على ضرورة "الفلسفة الكبرى" كوسيلة لدعم الفكرية والمنطقية، "الفلسفة الكبرى"، وأحيانا يتطلب مزيجا من " فلسفة صغيرة "ليكون التأمل في حياتنا في العالم. فلسفة نفسه انه لا يوجد "كبير" و "صغير" الحدود، ولكن من أجل تضييق المسافة بين "الفلسفة" والقارئ العام، "فلسفة صغيرة" لا يزال لديه أهمية فريدة من نوعها. ومع ذلك، فإن "فلسفة صغيرة" شوربة الدجاج بأي حال من الأحوال نوع مماثل من الراحة، ولكن ليعلمنا أن نفكر من خلال التجربة ومجموعة معقولة من الأفكار الثورية الداخلية. كما كان روسيل "المشاكل الفلسفية" في وقال هذه الجملة: "لا يوجد لون فلسفة حياة الشخص دائما وجدت بد أن الأحكام المسبقة التي كتبها الحس السليم، من خلال الأحكام المسبقة من عمره أو جنسيته أو من قبل غير مدروسة ونمو الثقة الخ التحيزات تشكيلها. "في الوقت الراهن في هذا العصر من فيض المعلومات والمادية،" فلسفة صغيرة "لمهمة ولكن الحصول على جذر الخلط بين الحياة كانت، ومساعدة لنا إعادة بناء حياة جيدة.
"الظواهر الملابس"
على الجميع أن ارتداء الملابس، ولكن هل فكرت لماذا نحن ارتداء الملابس؟ كما يكشف المؤلف نسر المجال واضح على طبيعة الفلسفة: "إن ما يسمى فلسفة الحياة المعيشية أمر التفكير العميق لا يمكن الاستغناء عنها." لا يمكننا الاستغناء عن الملابس، ولكن أسئلة حول ملابس غالبا ما تعتبر سطحية، أو تتدفق في المظهر، لا يوجد فيلسوف استعداد لمناقشة رسميا. ولكن ترتبط ارتباطا وثيقا، في كييوكازو واشيدا عرض، على الرغم من أن يتعرض لها الملابس، ولكن لدينا مخبأة داخل الجسم، والجلد، والأدوار الاجتماعية، والوعي الذاتي. إذا ينظر إلينا كما الملابس الحسية منزل الإنسانية، ثم فحص الملابس في دراسة هذه الظاهرة هو جوهر إنسانيتنا والطريقة كيف نتفاعل مع العالم. على سبيل المثال، العديد من النساء الماكياج أن الرجال حتى هي جزء من العمل الذي يتعين القيام به كل يوم، كيف نفهم؟ ووفقا لمعدي الدراسة، من وجهة نظر اشتقاقي، ومستحضرات التجميل الإنجليزية "مستحضرات التجميل" و "الكون" الكون هو نفس الجذر، وهذا ماكياج يحتوي على معنى "الكون" من. ماكياج تزيين فهمنا للعالم، بل هو تفسير الكوني القانون. لأن كل واحد منا يشعر العالم يختلف عن غيره، ينبغي تنويع ماكياج الجميع لخلق صورة الذات. ولكن كما مؤلف من الانتقادات، بسبب وسائل الإعلام النموذج الذي نقدمها، المزيد والمزيد من الناس مثل أن يقلد النجم ماكياج، والمعبود، وأصبح ماكياج الأشياء موحدة للغاية. لذلك، حققت الكتاب الظواهر من ماكياج والملابس، ليست مصممة فقط لجعل الناس يفهمون سياق العصر، ونحن نأمل أيضا لإيقاظ الجماهير النوم للتفكير في الجسم من خلال الطبقة الثانية من الجلد، لذلك الناس العودة إلى الوجود أصالة.
"التفكير ران: الناس، والكلاب، ومعنى الموت."
تشغيل أمر شائع للغاية في سلوكنا الحياة اليومية، ونحن تشغيل للصحة، من أجل التوصل إلى مكان والحاجة للوصول الى البعيد، وأحيانا من أجل القبض على الحافلة ومجموعة من العدائين. ولكن ما هي تركض؟ انها مجرد قدمين يتأرجح جيئة وذهابا ذلك؟ هناك أشخاص، فهي ليست فقط في الجري وتشغيلها في نفس الوقت في التفكير في معنى، أو قال أيضا أن معنى الحياة. ونحن نعلم أن القديم اليوناني أفلاطون فيلسوف كتب الحوارات وغالبا ما تكون على الطريق يحدث، أرسطو لأنني مثل المشي حول الجانب المحاضرة يسمى "المشي الفيلسوف". في هايدلبرغ وفي كيوتو، اليابان، ألمانيا، وحتى يكون المشي خاصة لبعض الفلاسفة والفلسفة على قيد الحياة درب. مرئية، والفلسفة منذ العصور القديمة ليست عمل ثابت، مفهوم فلسفي نفسه مليء دينامية حيوية. كما رولاندز الأقسام في النقاط كتاب الخروج: "في ادارة هذا المكان، وأنا حقا يقف على أكتاف العمالقة، أو أكثر بشكل صحيح، ركضت في أكبر مني والمفكرين أفضل تدفق الهواء أفكارهم في. "هذا الكتاب ليست مجرد التفكير في الترشح للمؤلف، وتشارك أيضا في عملية تشغيل في أن اجتمع معه وحدث القصة. في الواقع، كل واحد منا أن نبني قصص الحياة الخاصة بهم من خلال المدى، في كل مرة تبدأ من القدمين والساقين خارج، ونحن نفهم أخيرا ما هي الحياة الشيء الأكثر أهمية.
"فلسفة الصغيرة: كيفية تفكير في الأمور العادية".
أستاذ دنغ Xiaomang في "بداية الفلسفة" بصراحة: "إذا كان" مدخل إلى الفلسفة "حتى مرحلة الجامعية دورات لا يفهمون، وهذه هي فلسفة الفشل." أن يقال، "فلسفة الصغيرة: كيفية التفكير أشياء عادية "يجب اعتبار ناجحة" مقدمة إلى الصف الفلسفة "، ليس فقط بسبب عدم الفلسفة الرئيسية التي يمكن أن نفهم، ولكن أيضا أن يجعل الفلسفة تصبح أداة يمكننا استخدامها ضد الحياة والعالم من التفكير النقدي. وزيرا التشيكي السابق التربية والتعليم والشباب والرياضة، يناير سوكال منذ سنوات عديدة من الخبرة في تدريس الصف فلسفة التمهيدية، وقال انه حصل على فهم أنه إذا الدراسة بالطبع مدخل إلى الفلسفة إلى التركيز فقط على شروط تفسير والطروحات الفلسفية، فإنه من السهل أن الفلسفة أصبح الخبراء موضوع مغلق. تحقيقا لهذه الغاية، ويعتقد الباحثون أن هذه الظاهرة يجب أن يتعلم استخدام أسلوب التحليل التجريبي لوصف مجموعة متنوعة من المواضيع حول العالم البشري، وذلك لتمكين الطلاب من إنتاج رؤيتهم الخاصة في عالم متنوع من الخبرة. لذلك، لا يقتصر هذا الكتاب إلى الفلسفة نفسها، ولكن تقاطع بشكل واضح مع الكنوز المختلفة للروح البشرية في حديقة العلوم والتكنولوجيا والقانون والدين والفن، وما إلى ذلك تحدث. على سبيل المثال، عندما نتحدث عن "إذا غدا الشمس لا ترتفع ما سيحدث،" المشكلة، والمؤلف لم تتحرك فقط من الأسطورة اليونانية القديمة، ويدرس الإغريق أيضا كيف أن نهج علمي لفهم الشمس، وهو ما يفسر كيف والفلسفة العلم والأساطير لإنتاج الانفصال. مقارنة مع أولئك غير مفهومة الطبقة الفلسفة، وسوكال في الفصول الدراسية، ونقطة الانطلاق لدينا هي أن الجميع يمكن أن نفهم "فلسفة صغيرة"، ولكن الامر سيستغرق نهاية المطاف بنا إلى قاعات "فلسفة كبيرة".
"مشاكل كبيرة من الفلاسفة صغيرة: الفلسفة والأطفال للقيام معا."
"أمي، قبل ولادتي أين؟"، "لماذا لا أستطيع شراء هذا؟"، "ما سيصبح بعد الموت؟" ...... مواجهة هذه القضايا رفعت من قبل الأطفال، مثل البالغين نحن لا نعرف ما إذا كانت بعض التدابير؟ ومع ذلك، من فضلك لا تقلق، حسب المؤلف قالت ايفا المعلم: "أنت لا تعرف دائما كل شيء، فإن الطفل سوف يكون دائما الإجابة غير متوقعة" كان الأطفال سن مبكرة جدا للعالم مليء الفضول، كما قال أرسطو ذات مرة: "الناس حريصون بطبيعة الحال إلى معرفته." هذا الفضول والتعطش للمعرفة أمرا قيما للغاية، ولكن في كثير من الأحيان مع مرور الطفولة المتكبدة للعنف علاج. على الرغم من أن المدرسة (المدرسة) المعنى الأصلي في اليونانية هي "الترفيه" (schole)، ولكن في التعليم الدراسي الماضي أنه من الصعب ترك أطفالنا وقتا كافيا للتفكير في مشاكل كبيرة خاصة بهم، وبالتالي "الفلسفة والأطفال القيام به معا "تواجه تحديات هائلة. وكان "ممارسة فلسفة" مفهوم "مدخل إلى الفلسفة الفلسفة --88 قيام تجربة فكرية" التفسير المثالي للفلاسفة الأمريكية الأخيرة في كتاب جديد: "الفلسفة ليست فقط لقراءة ولكن أيضا إلى ' تفعل "، والاسم ليس مجرد سلسلة من الفلاسفة وأقوال من الحكمة، بل هو قلق حقيقي وهناك علاقة قوية من النشاط". وانطلاقا من هذا المنظور، جنبا إلى جنب مع الأطفال تفعل الفلسفة لا غرس المفاهيم الفلسفية ومعقدة وتاريخ أساتذة الفلسفة، ولكن معهم ومناقشة والتفكير في واقع القضايا وثيقة الصلة، بما في ذلك الطموحات والقيم عن الكتاب المذكور التفكير والشجاعة والبحث الفلسفي على الخوف، وعلى فهم الحياة والموت وهلم جرا. في هذه الحالة، فتح السؤال اليومي للطفل "فلسفة صغيرة" الباب بالنسبة لنا الكبار، في حوار مع الأطفال، فتحنا تعكس باستمرار على مغامرة الحياة.
"لا تضحك، أنا كتاب فلسفي خطير"
الحياة هي مشكلة كبيرة جدا: لتكون متزوجة أو غير متزوجة؟ بعد التقاعد، وكيفية ترتيب؟ ان هذا المبلغ سيكون سعيدا؟ البشر صغيرة جدا، والحياة لا معنى؟ مثل الحياة والموت، من الأمور الدنيوية، وأكره الأسئلة الأساسية للحياة، ويمكننا في جميع الأوقات للحصول على المشورة 60 الفلاسفة هامة في هذا الكتاب. هؤلاء الفلاسفة هي من الشخصيات بالطبع معروفة في تاريخ الفلسفة، فهي "فلسفة كبيرة" في المؤشر، ولكن في الدول الغنية التي كتبها الكاتب الياباني إلى القلم أصبح الفصل باثفايندر "فلسفة صغيرة". إذا كان القلق هو السم من الحياة، ثم الاعتماد على هذه يجري صقلها من خلال فلسفة سنجد ببطء جميع أنواع العلاجات المشكلة. على سبيل المثال، قلق الجميع عن سنهم، ولكن في الفلسفة شيشرون من "الحصول على كبار السن، وحياة أكثر سعادة." حول موضوع الشيخوخة والوفاة، والكتاب استخراج شيشرون عن لمتابعة الحياة الطبيعية، لا أشعر بالخوف على وفاة نظر. وهذا بالطبع يعتبر كعلاج الفلسفية من الطريق، وبعد كل شيء، مسألة الحياة بعد كل شيء لا تزال بحاجة الى العودة الى الحياة إلى حل، ولكل إنسان ظروف الحياة المختلفة، على الرغم من أنه من الصعب أن نقول إن الفلسفة هي دواء لكل داء، ولكن هذا على ما يبدو " غير جاد "كتاب فلسفي لا توفر تفكير جدي في النفس والمجتمع والعالم.
