وقال "نحن لا يسمح للحديث عن الأشباح"، وفي إندونيسيا المعالم المعمارية القديمة الشهيرة --- قال المقر السابق لتشانغ هوي دليل إرنست سيريغار (إرنست سيريجار) ميدان. "هذه العائلة وأوضحت موقفها، فإنها لا تريد التعليق على شيء مصاصي الدماء مرة أخرى."

المقر السابق تشانغ هوي، الذي بني في عام 1895، هو العرقي رجل الأعمال الصيني تجونغ أ في البيت القديم الإندونيسي. تجونغ أ في وشقيقه تشانغ يونان من في ميتشو، قوانغدونغ جنوب شرق آسيا الى ميدان في وقت مبكر، والاخوة وضعت المطاط والبن وجوز الهند وصناعة زراعة الشاي، ثم فتح بنك، أن يصبح أغنى رجل.

بعد أن تقدمت الاخوة تشانغ انجازات بارزة ولها مكانة اجتماعية معينة في هذه الصناعة، كما حاول الرعاية الاجتماعية رعايته. أنها قد خلقت الكتب المدرسية في ميدان، فضلا عن مساهمات أخرى إلى الموانئ الصينية من كل مدرسة. كما أنها تساعد على بناء و"جي في مستشفى"، وتنفيذ الدواء مجانا للمرضى، خصوصا لكبار السن والفقراء لرعاية، لا كما يجري إعداد للتبرع العمل المستشفى هايكو خليج الجذام، البرص إيواء. كما أنها تقف المحرز في ميدان يوم جسر نهر، والنقل المريحة. لذلك، تتمتع بسمعة عالية في السكان المحليين.

يناير 2018، تسببت في قصر الجدل في المجتمع. واندونيسيا بث Trans7 القنوات المحلية برنامجا خاصا حول هذا الموضوع، ودعا "تشانغ هوي بيت الأسرار". منتج أجيال المستقبل اقول تجونغ أ في، انهم يريدون فقط لاطلاق النار على القصة التاريخية للمبنى. ومع ذلك، عندما تم بث البرنامج، ولكن للتبشير هذا البيت القديم له شعر مصاص دماء في مجعد، والصور التي نشرت للشعب وراء تجونغ أ في بعيون مفتوحة على مصراعيها في المنزل. قد تجونغ أ في توفي في عام 1921.

عائلة تشانغ هي غاضبا كثيرا، ودعا تقارير كاذبة. وقال واحد من أحفاد ميمي التعبير عن عدم الرضا تجونغ أ في الغضب الذي عبر في مقابلة انه المعرض عنصرية وينبغي حظر البث.

في إندونيسيا، والأرواح هي مسألة خطيرة للغاية.

اندونيسيا منزل نفسية في جزيرة سومطرة باتاك

اندونيسيا هي الدولة التي تضم أكبر عدد من السكان المسلمين في العالم، وحوالي 80 من السكان يعتقدون في الإسلام تحظر عموما الأرواح نتحدث عن الدين. ولكن هناك بعض الاستثناءات القليلة مصباح، مثل ظهور الأساطير العربية والإسلامية.

ويعتقد على نطاق واسع أن أسطورة الأرواح المحلية اندونيسيا تنبع من مجموعة متنوعة من العصر الجاهلي. البلاد لديها العديد من شبح لا يصدق، من pocong (مثل الكسالى) أن يعرف kuntilanak مصاص دماء الإناث.

غريبة لقاءات سلسلة كتاب مؤلف بول (بول Sochaczewski) قضى الوقت في البحث قصص الأشباح في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك اندونيسيا لعدة سنوات.

وقال قصص الأشباح اندونيسيا منطقة ومجموعة متنوعة من الأصول، بما في ذلك الأرواحية، والثقافة التقليدية الصينية والفولكلور والفقراء نعتقد دائما بأن المستقبل سوف تصبح التمنيات الطيبة.

ولكن قصص الأشباح في جنوب شرق آسيا لا يقتصر فقط على توقعات المستقبل، فضلا عن علم النفس الوطني الحالي من الناس.

على سبيل المثال، المراقبين الثقافي امير محمد (أمير محمد) في مقدمة "ماليزيا كتاب الموتى"، وكتب: "نعتقد الأشباح يمكن أن تظهر موقفنا تجاه الجنس والعرق وحتى البيئة الطبيعية."

عندما يتعلق الأمر بقضايا الجنسين، تجدر الإشارة إلى أن معظم شبح الاندونيسي هو شبح. واحدة من أهم هو Langsuo إيه، ليقال أنها أنجبت ميتة أو تموت أثناء الولادة للمرأة في اسم أشباح.

بالي، اندونيسيا تمثال شبح في معبد

آخر معروف هو ساندر براون، الحمل نتيجة الاغتصاب، شبح من الماضي الميت في إنتاج النساء، وكان ظهورهم في حفرة كبيرة فظيعة. هذه الأساطير شبح تعكس الشعب الإندونيسي ويعتقد أن ما هو فظيع ولماذا.

اندونيسيا الكاتب المحلي غيتا دارما ديالى (ريتا بوتري Damayana) 2017 نشرت مقالا بعنوان "الثأر من شبح الاندونيسي الفولكلور رمزا للعنف النساء".

داخل على الطريق: "كل شبح يكون التشابه: هم ضحايا عدم المساواة بين الجنسين والعنف الجنسي، والحصول على الرعاية الصحية."

وأشار دارما يانا إلى أن ارتفاع معدل الوفيات الرضع في إندونيسيا في عام 2015 لكل 100،000 ولادة حية، 305 حالة وفاة، ومعدل الوفيات أعلى بكثير من 12 حالة لكل 100،000 ولادة حية في البلدان المتقدمة.

ووفقا لبيانات المكتب المركزي للإحصاء في عام 2015 أظهرت أن حالات الاغتصاب المبلغ عنها في إندونيسيا هي أكثر بكثير من السرقة.

في هذا المعنى، فإن شبح ليست مجرد نتاج الخرافات والأساطير من اندونيسيا، لأنها تعكس المشاكل التي تواجه المرأة في إندونيسيا، مثل المخاطر العاملة الريفية أو العنف المنزلي.

امرأة إندونيسية على استعداد للتضحية

وبالإضافة إلى ذلك، تعيين الخوف الاجتماعي والسياسي أيضا في الأرواح أسطورة اندونيسيا.

واحد بشأن المقر السابق لتشانغ هوي النزاع عنصرية مناهضة للصين. ميدان واحد من أعمال الشغب في إندونيسيا مناهضة للصين في الحادث الذي وقع في عام 1998، مما تسبب في أكثر من 1000 حالة وفاة.

معشق أشباح الظل والعنف السياسي، يلفها في مختلف أنحاء إندونيسيا.

وقال الكاتب الإندونيسي تيم هانيغان (تيم هانيجان): "إن أسباب القتل السحر ربما تكون قد نشأت في السياسة الريفية، بل هو سر من أجل توفير تقنين العنف السياسي وطريقة العمل القذرة".

واستخدمت قصص الأشباح أيضا باسم الدفاع غير قانوني. القرويين في اقليم شمال سومطرة، قتلت مؤخرا نمر سومطرة المهددة بالانقراض، على أساس أن كانوا يعتقدون ان ذلك هو البديل من شخص خارق للطبيعة.

نمر مخالب والأسنان والفراء وأجهزة كانوا جميعا اتخذت بعيدا، على بيع السوق السوداء للمواد الخام عالية الثمن يستخدم كدواء. لكن القرويين لا يعترفون مادة آمنة أو سبب لقتل النمر، ولكن بسبب خوفهم من العالم الروحي.

معبد المياه بالي تمثال النمر

الوضع ذريعة للتغطية على الحقيقة إلى شبح لا يقتصر على المناطق الريفية في إندونيسيا، الذين يعيشون في السياسيين عالية واستخدام قصص الأشباح من الفساد وإساءة استخدام السلطة وعدم القيام بأي شيء للدفاع.

على سبيل المثال، قالت رحلة من نهاية عام 2014 سورابايا في إندونيسيا إلى الطائرة المفقودة سنغافورة للطيران آسيا، جاكرتا عندما كان رئيس بيل Wanxue غاري مندا جزيرة في الطائرة مشاركة أشار ظهور أشباح وظاهرة غامضة.

وأخيرا وجدت تحطمت الطائرة في بحر جاوة، مما أدى إلى 162 حالة وفاة. عندما طلب منه تفسير الجمهور الحادث، حاول جرس Wanxue لتهدئة الوضع مع قالت الأرواح. وادعى في وقت لاحق تمزح فقط.

حجر بالي

في الحياة اليومية، وأشباح نقاش في كثير من الأحيان تحديد مصير يرجع تاريخها الرجال والنساء.

وأشار إلى أن هانيغان في جزيرة سومبا، ويعتبر أن تكون له أسرة بعض الأرواح الشريرة في الجسم الحي.

إذا شباب يؤرخ من هذه العائلات غالبا ما تعاني معارضة قوية من الآباء والأمهات.

في إندونيسيا، سواء التي يرجع تاريخها، والحياة الأسرية والشؤون السياسية، وهناك شبح الظل. وعلى الرغم من حظر الإسلام والمشروبات الروحية الثقافة السائدة لا يصدق، ولكن الأساطير الخارقة تختفي أبدا.

تجميع: دان يي

(المصدر: آسيا والمحيط الهادئ ديلى نيوز)