قرأت مؤخرا كتب التاريخ، وجدت قاعدة مثيرة جدا للاهتمام:
مع الامبراطور هان ليو بانغ كما حدا فاصلا، الامبراطور السابق ليو بانغ، في الأساس ". نبل "المنشأ، أو ولد في" مصالح شخصية "وبما أن الإمبراطور ليو بانغ إلى وضع المدنيين، معظم الإمبراطور المؤسسين للجميع جاء من قاع المجتمع.
مستجمعات المياه قد تجسد " تشو وهان خلاف "بعد.
ليو بانغ من أصل الفلاحين، على الرغم من أن جده الأكبر ليو تشينغ وي بمثابة الطبيب، ولكن بعد ذلك من أجل تجنب ويلات الحرب، للذهاب قرية القوة عدم الكشف عن هويته، وأيضا من اللقب " ليو "إلى" الذهب "تعيين العالم مثل تشين تشاوبينغ، بعد أن يستقر الوضع، فإنه تغييره مرة أخرى.
الامبراطور هان ليو بانغ
ولكن في ذلك الوقت من خلال مجموعة متنوعة من جيئة وذهابا، منذ فترة طويلة مسح الملكية ليو تشينغ الأسرة، حتى والد ليو، ولد ليو توان، والأسرة أصبح تماما جيل الزراعة الفلاحين، وليو متعة الطفولة، والده أن تأديب بشدة كل يوم، وحث باستمرار له أن الأراضي الصالحة للزراعة، والوضع الاجتماعي بأكمله من عائلة ليو بانغ، وكانت بمثابة ليو تشينغ وي الأولي الطبيب فرقا كبيرا.
لذلك عندما ليو أسرة تشين ضد الطغيان، نيابة عن دنيا مصالحه ومصالح الجماهير الكادحة في العالم كله، وتعادل مع بعضها البعض.
في المقابل، بطل آخر من الصراع بين تشو وهان - شيانغ يو .
الملك شيانغ يو تشو
انه الولادة النبيلة تماما، بما في ذلك عمه شيانغ يانغ، وله عظيم عمه شيانغ يان تشو هو الأكثر شهرة من الباب، كما سيتم وصفها الأجيال.
"شي جي شيانغ يو جي": مفتاح في العالم سوف تشو، وأغلقت في وموجين، لذلك اسم العنصر.
على الرغم من أن الراحل تشين وشيانغ يانغ لقوا حتفهم في الانتفاضة، بينما توفي آخر شيانغ يان تشين موحد الحملة، ولكن يمثل طبقة النبلاء التي لا يمكن إنكارها هي الأحمر الشتلات شيانغ يو الجذر، في حين خلف الصف، فإنه لا يتبقى من فترة الدول المتحاربة أسفل مثال للنبل.
عمه شيانغ يانغ في الانتفاضة، من قوم حصلت حفيد الشمس السابق الدب القلب حفيد ثم توج، ثم لأن عدد Wuxin يونيو شيانغ يانغ، من أجل تسليط الضوء على انتفاضة إجراء شعور الخاصة للكلمة، ولكن أيضا استمرار تشو كانت هوية النبيل، ولكن أثبتت أيضا أن الأسرة العنصر من وجهة نظر أخرى الاعتراف فئتها.
حفيد القلب الدب الفيلم اللقطات
حتى في وقت تشين تشو قد هزمت، وانخفاض أسرة العنصر، وكان أفضل من أي وقت مضى هو رائعة جدا، ولكن بعد شيانغ يو ونبل، لا يزال يمثل درجة من الثقافة الأرستقراطية.
وانتظر حتى " تشو وهان خلاف "، ويبدو أن المصطلح لتكون منافسة للعالم وموقف ليو القلاع، ولكن في الواقع هو اصطدام ثقافتين لبعضها البعض.
أن ليو بانغ ممثلة الثقافة المدنية ، شيانغ يو وتمثيل الثقافة الأرستقراطية .
ثقافتين تصطدم مع بعضها البعض في شكل حرب، والفائز في نهاية المطاف هو ممثل الثقافة الكامنة وراء ليو بانغ.
وشيانغ يو في الانتحار وجيانغ نهر الحافة، بالإضافة إلى نوع من المصداقية نرى شيوخ كوتو من الحزن، ومعنى أكثر تحديدا هو:
شيانغ يو زي ون هذا السيف، تقريبا التي نصبت نفسها أسرة تشو الغربية إرث الثقافة الأرستقراطية، إلى نهايته.
كما ذكر سابقا، شيانغ يو هو فترة الدول المتحاربة أحفاد الأرستقراطية، وانه هو نفسه، بما في ذلك عمه، هي أيضا لتسمية نبل الانتفاضة، مثل الأدوات ليانغ يونغلي حفيد حفيد الدب القلب، لأن عدد Wuxin يونيو
ومع ذلك، حتى لحظة فشل شيانغ يو، شيه مع الطريقة الوحشية التي قطعيا من بين أمور أخرى، في المستوى الروحي، ولكن أيضا جعل حدا لعصر الأرستقراطية مرة واحدة لحظة مجيدة.
وهنا يكمن مصدر من طبقة النبلاء من الأوقات، فمن أول عهد النبيل حقا في الصين:
أسرة تشو الغربية.
عصر تشو الغربية هو أهم سمات الأرستقراطية، أعرب تحديدا في النقاط الخمس التالية:
أولا، يجب أن يكون هناك اسم عائلة، لديك لمتابعة المصدر على النسب.
كما والد أحد الأمراء وانغ، وكان أيضا مانور معين من الأمراء والندية وراثي، دون انقطاع ورثت نفس الأسلاف النسب والميراث اللقب.
ثانيا، يجب أن يكون هناك عداء.
حق مطلق لحكم تنفيذ النظام الإقطاعي تشو الغربية، تشو ديه العليا ولا أحد يستطيع أن يحل محل، وريث العرش البكر وراثي ابنه، في حين أن آخرين النذل، ثم كما كارين، هو حول حزم الأمراء مع الإقطاعيين متمتعة، ثم أسفل انها " البيروقراطيين "و" عالم "هل كل رثت وراثي عن طريق الابن الأكبر، وليس فقط وراثة اللقب سيرث الآباء إقطاعة .
وبالتالي فإنها تشكل الهرم بيرج]:
ثالثا، يجب أن يكون الجيش.
وينعكس هذا في القوة الصلبة، ما يسمى أسرة تشو الغربية نبل، وليس فقط في مستوى المعنوي والمادي، ينبغي التوصل إلى الحد الأدنى، و" عالم "إلى حد ما مستوى، ولكن أيضا أن يكون الدم الأزرق، هناك حالات لمتابعة في اسم العائلة، يجب أن يكون أيضا نبل فريد من القوة الصلبة، فمن جيش .
أعظم أهمية من الجيش تعكس ليس فقط الطبقة الأرستقراطية من السلطة، والأهم هو لمساعدة إقليم الحرس تشو، ضد الأعداء الخارجيين، ولكن أيضا لأتباع القتالية عند الضرورة، مثل حالة الحرب، وحشد تشو الحرب المشارك الأمراء الوطنية، ثم باسم الجيش لديه والأمراء الآخرين، أو كبار المسؤولين، وينبغي أن يكون على الفور الموضوع إلى التخلص من قبل الملك، لارسال قوات للمساعدة في الحرب.
رابعا، لا بد من تعليمه، لتعلم فنون ستة.
ستة الفنون: طقوس، والموسيقى، والرماية، وركوب، والكتب، وعدد من
أسرة تشو الغربية، والتعليم لعامة الناس، أي ما يعادل ترفا، بل واحتكر تماما من قبل الطبقة الأرستقراطية.
بدأت رثة الأرستقراطية صغيرة لقبول نظام التعليم من الطبقة الأرستقراطية القديمة، مثل "كتاب المناسك" وقال في:
يمكن للطفل أن يأكل الطعام، والحق في تعليم. ويمكن إجراء، يو الإناث فقط من الذكور، الذكور حزام من الجلد واسعة، والحرير حزام واسع الإناث. ست سنوات، وعدد من اسم الحزب وتعليم. سبع سنوات، والرجال والنساء من المقاعد المختلفة، وليس تقاسم الطعام. ثماني سنوات، من النظام الغذائي بوابة ومرتجلة، وكبار السن، وبعد بداية لتعليم سيجعل. تسع سنوات، بعد أيام قليلة لتعليم. السنوات العشر، في الخارج فو، لتحتل المرتبة الأماكن في الخارج، سكرتير المدرسة، ويلبس الحرير السراويل سترة، بداية وسيم من الحفل، ليلا ونهارا المدرسة يو يي، يرجى أن يغفر جين لعلم الاجتماع. السنوات العشر، الدراسيه الشعر يقرأ والرقص ملعقة، إلى طفل، مثل الرقص، المدرسة اطلاق النار يو. عشرين وولي العهد، قبل ميلر، يمكن تشيو الملابس الحريرية، الرقص الصيف كبيرة، دان خط إكسياودي، تعلمت ألا تعليم، وليس داخل. وهناك 30، في حين أن غرفة، قبل القيام السبب الرجال، علمت أي حزب، وأصدقاء من الشمس، وبلوق. أربعون بداية شي، والنظر وقدم الجانب للبحث عن، رهنا قناة مجتمعة، فإنه ليس ل. خمسون الحياة كطبيب، وخدمة المسؤولين الحكوميين. شيء السبعين التي يسببها. حيث عبادة الذكور، لا يزال اليسار.
عموما يمكن أن ينظر إليه من الفقرات، والتعليم أسرة تشو الغربية نبل قبلت معقد جدا، خارج الفنون "الست" ويجب إزالة المحتوى الثقافي للتعلم، في الحياة اليومية مثل الكبيرة والصغيرة هي القواعد لعامة الناس في ذلك الوقت، هذه هي الموارد التعليمية الشحيحة، هو نبل أسرة تشو الغربية بقوة للسيطرة.
أوائل التعليم أسرة تشو الغربية، المدني والعسكري، بغض النظر عن الواقع، وهذا ميزة أداء محددة:
كما ذكر أعلاه، "كتاب المناسك"، وذكر أن: " رويال إطلاق النار في مدرسة "ينتمي إلى الطبقة الأرستقراطية كان للتعلم." أشياء القوة وأضاف "ويتم سرد بأنها واحدة من عناصر الثقافة الأرستقراطية والتعليم.
FIG المنبعثة يو
ومع ذلك، مع الزمن والتطور الحضاري، وأسرة تشو الغربية نبل الدعوة تدريجيا " طقوس ".
في البداية "كتاب المناسك" كما هو منصوص عليه: " عشرين وولي العهد، قبل ميلر ".
وإلى "كتاب المناسك الملكية"، والطقوس هو أكثر لمعرفة متى لجعل تمييز واضح: " شون وانغ شي لأول مرة، والكتب، طقوس، والموسيقى لخلق الإعاقة والعمر إلى الموسيقى تعليم والشعر والأدب والصيف والشتاء تعليم. "
بعد استمرار طويلة من التعليم، فضلا عن تعزيز طقوس المدرسة، وطقوس شكلت في نهاية المطاف رمزا فريدا الثقافي للنبل، نبل الطقوس التي هي، للحفاظ على العلاقات الاجتماعية والتبادلات الثنائية بين طبقة النبلاء، ضرورة أن يتم ذلك عن طريق طقوس وبالتالي تصبح المعرفة اللازمة للنبل، والشعر وفي هذه العملية، وتكملة طقوس بعضها البعض، وشكلت تدريجيا نظام معقد من التعليم الأرستقراطية التي تشمل الموسيقى والشعر والأدب وترد أيضا، مع مرور الوقت، سوف تزيد تصبح جزء أساسي من التعليم الأرستقراطية.
على غرار أسرة تشو الغربية
ثم بعد الأرستقراطية طويلة وصارمة للغاية من التعليم المبكر، كما هو موضح أعلاه في إشارة يضع فيه: " ست سنوات، وعدد من اسم الحزب وتعليم. سبع سنوات، والرجال والنساء من المقاعد المختلفة، وليس تقاسم الطعام. "إلخ، والتعليم المبكر هو صارمة للغاية، وهذه تعزى إلى التعليم." طقوس، والموسيقى والشعر والخط العربي جزء "في التأثير النهائي للأسلوب أنيق من التركيز الأرستقراطية على الموسيقى والشعر والأدب مدافعة.
وهذا النمط، الذي كان في استقبال يعكس التعليم العالي، ولكن أيضا رمزا للنبل.
أسرة تشو الغربية الموسيقى والرقص الخيال
ومع ذلك، مع التطوير المستمر لأسرة تشو الغربية، وعيوب الطبقة الأرستقراطية وأبرز باستمرار.
من جهة حكرا الموارد التعليمية تماما كانت الطبقة الأرستقراطية، مما أدى إلى الموارد الاجتماعية طويلة بقوة في السيطرة على الطبقة الأرستقراطية، وتستمر البنية الفوقية للعلاج، وشكلت الحواجز الطبقي بين الطبقة الأرستقراطية ونبل، لم تعد تقبل أو تسمح أعضاء جدد للدخول، هذا يؤدي إلى مزيد من الأرستقراطية هي دائما الأرستقراطية، وعامة الناس ستكون دائما صراع بين عامة الناس، والجزء السفلي والعلوي مع التوزيع غير العادل للموارد الاجتماعية، كما تم تكثيف.
وفي الوقت نفسه أصبح الصراع بين العشائر أكثر كثافة، وحتى بين طبقة النبلاء في حجم القوات، من أجل مصالحهم الخاصة قتال ضد بعضها البعض، معا لتشكيل تزال جماعات المصالح إلى الصراع، مما أسفر عن تشو الملكي الواحد، وحتى مقسمة بعمق، والحق في الكلام وبالتالي ضعيفة على نحو متزايد.
على الرغم من أن لا يمكن إنكارها، النظام الإقطاعي الأرستقراطية التي تشكلت في أوائل تشو الغربية أصبحت ضمان التنمية الاجتماعية والاقتصادية، ولكن هذا هو نظام العبودية الاقتصادي على أساس المنشأة، وبمجرد أن قوة الأمراء الإقطاعيين كبيرة جدا، وبالتأكيد سيكون هناك تراجع الوضع العائلة المالكة.
وبما أن الصراع بين الطبقة الأرستقراطية في دولة تابعة الرئيسية مكثفة ومعقدة الوضع تطورت الى مزيد من الهيمنة الإقطاعية من بعضها البعض، مما يثبت النظام الإقطاعي لا يضمن استقرارا على المدى الطويل ونظام الدولة فعالة، ولكن بدلا من ذلك تضاف إلى الطبقة الأرستقراطية النمو الهمجية التربة الخصبة، وحتى تصبح في نهاية المطاف واحدة من العوامل الرئيسية التي أدت إلى زوال عهد اسرة تشو الغربية.
مرة واحدة يتم تحديدها من قبل النظام الإقطاعي المحسوبية السياسية، مثل قوة الملك المطلقة، وكانت قوة الأمراء الانشقاق المتزايد، ومع كل القوى نبل تنمو وانهيار عليها للحفاظ على نظام حقل آبار في النظام الإقطاعي لتحديد النظام السياسي وتطور القوى المنتجة والنماذج الاقتصادية تشكل أساس نظام المجال، مع انهيار الإرادة السياسية لحماية والانهيار اللاحق.
أكثر سمة بارزة هي أسرة تشو الغربية الرقيق الاضطرابات، بسبب عدم وجود حماية سياسية فعالة، ووضع مالكي العبيد تهتز، وبالتالي المسؤولة عن إنتاج العبيد سوف توحد ضد حكم مالكي العبيد، ومع ذلك، فإن القاعدة الاقتصادية للأسرة تشو الغربية، هو في النظام الإقطاعي تأسيس منشآت إنتاج الرقيق المؤسسي ونظام الحقل تشكيلها، وبالتالي إضعاف قوة مالكي العبيد سيؤثر بطبيعة الحال على استقرار الاقتصاد الوطني برمته.
الرقم: أسرة تشو الغربية الرقيق ثورة
المشكلة الكبرى مرة واحدة في الاقتصاد الوطني، مما يؤثر على أكثر من مجرد مصالح الطبقة الأرستقراطية بأكملها.
حتى وقت متأخر الغربية زهو ضعيفة والنهائي زوال، مكثفة ومستمرة الأرستقراطية علاج والتناقضات، لها علاقة كبيرة.
ولكن تأثير الثقافة الأرستقراطية، ولكنها لم تختف، ولكن تركت لفترة الربيع والخريف.
معظم القصة الكلاسيكية يمكن أن يفسر:
"تسوه تشاو قونغ ستة عشر عاما" في السجلات، جين قوه تشينغ طبيب من كوريا، تشنغ المجندين اذهب واسأل (وصول المشبري بين الدول)، وقدم تشنغدينغ غونغ مأدبة، وذلك بعد انتهاء تاريخ الكورية الى استئجار نسأل، ولكن تشنغدينغ غونغ كوريا الجنوبية بدأت في الممارسة العملية، قبل مغادرته، والإيمان تشنغدينغ غونغ للجدول والوزراء ثم أمر أن يكون الشعر بكلتا يديه، من هان تشنغ Dinggong شعرت أيضا على صدق الشعر في حد ذاته أيضا الرد بأدب.
كوريا الجنوبية من
وبهذه الطريقة الشعر بكلتا يديه في وداع، يتم ترك أيضا في الثقافة النبيلة للأسرة تشو الغربية.
ونحن ببساطة لا يفهمون قصائد كلتا يديه على ذلك، ولكن ترك الشخص المسؤول عن الشعر، جنبا إلى جنب مع خلفية من الزوار نبل، والحالة الاجتماعية، في هذه الحالة، وجعل مناسبة وجعل زوار القصائد سعيدة.
من ناحية أخرى، مثل كوريا الجنوبية من المستمع، استنادا إلى قصيدة سيكون قد حصل، ويشعر العقل والمشاعر الشعر، ووبالتالي جعل استجابة لائقة والتقييم.
لذلك، سوف استكمال الاتصالات الثقافة الأرستقراطية الطقوس، التي هي وسيلة اتصال واضحة من خلال الثقافة النبيلة للتاريخ طويل من هطول الأمطار، وتشكيلها.
"تسوه تشاو قونغ ستة عشر عاما"
الصيف في أبريل الطفل ليو تشينغ تشنغ شوان في المحميات الريفية.
وقال رؤية السيد: "231 وهبوا شهم من فضلك، منذ يي يي تشنغ تشى المعرفة." الفرعية فو "وحشية والزاحفة." وقال الرؤية ماستر: زي تشان فو "Ruzi سادهو كنت أتوقع أن تحمل على!". "تشنغ قاو تشيو". وقال رؤية السيد: "من الدب أيضا." الفرعية العم فو "Qianshang".
وقال رؤية السيد: "في هذه المسرحية، يجرؤ على شبه الأرض تقريبا كما للآخرين؟" العم العبادة الطفل.
وقال الرؤية كونفوشيوس: "جيد، جيد، كلمات ابن ليست هناك أشياء يمكن أن ينتهي السلام!" Ziyou فو "العاصفة" - العلم فو "النساء في نفس السيارة،" ابن ليو فو "تعال الأوراق المتساقطة والنباح."
وقال Xuanzai شي: "تشنغ شو في ما يقرب من ثلاثة وعشرين الرجل من Junming كوانغ، لا فو تشنغ تشي باختصار، نيك يان هاو أيضا عدد الرئيسي من الرجل في العالم ثلاث وعشرين، يمكن أن تحمل من دون خوف ..!"
وتقدم ما يان شوان الطفل، في حين فو "سأفعل".
زي تشان العبادة، عبادة كل تشينغ خمسة، وقال: "وو تسى جينغ الفوضى، ألمانيا يجرؤ ليس عبادة؟"
أعلن كون الطفل الخاص لطفل المنتجة مع اليشم مع الحصان، وقال: "الطفل من الحياة ستانيشيف اليشم واليشب وتعطيني وو سي حرة أيضا، لا تجرؤ على اقتراض يد لعبادة؟".
حتى أكثر إثارة للاهتمام هو أن التناقض حتى بين طبقة النبلاء، ولكن أيضا في " مراسم في إطار "حل الاسم.
نبل منذ الطفولة، فمن الضروري لقبول نظام التعليم في السلوك السلوك، نظرة المظهر، إكسسوارات ملابس، والإيماءات، والكلمات والأفعال، صداقات يطلب مجندين، والكلام النبيذ حفل العيد، من المؤكد أن اتباع ". هدية النبيلة ".
تشنغدينغ غونغ
إذا كان أي شخص يفهم الحفل، أو بعض جوانب الإهمال، ستخضع للسخرية من الطبقة الأرستقراطية، وكان أكثر خطورة، وحتى كارثة مميتة.
كما "تسوه تشاو غونغ لمدة سبع سنوات." تسجيلات:
سبتمبر من العام إلى تشو. منغ شي مرض الطفل لا يمكن أن يكون مع اللياقة، والمحاضرات، Gouneng هدية من شخص.
ربما قال هذا المقطع حفل نظرا لنبل لا أعرف، ولكن من قبل الشعب ضحك في القصة، والعملية برمتها هي:
دولة الطفل لو منغ شي، هو واحد من ثلاثة النبلاء عقدت السلطة الحقيقية في سبتمبر Luzhao غونغ سبع سنوات، رافق ذهب تشاو قونغ تشو لحضور الأمراء الكبرى من الدوري، خدم مع حفل آخر، على غرار الحديثة عريف الحفل، وقراءة رواية أو أنشطة برنامج التمهيد في هذا الحدث، ونتائج الطفل منغ شي بسبب عدم وجود حفل، في حين فجأة، والنكت وقحا.
منغ شي الفرعية اللقطات فيلم
وكان جميع الحاضرين الأمراء الرأس المملوكة للدولة قوة النبلاء لارسال الناس، حتى عاد له سلوك فظ البلدان، مما تسبب في الدول سخر، بالمناسبة، ثم خسر أيضا Luzhao غونغ الوجه.
وهذا الدرس منغ شي الطفل، منذ ذلك الحين تحول العالم ومهذبا شخص، من أجل الموسيقى الدراسة، حتى قبل وفاته، كما نجليه إلى الحفرة تشونغ ني، وهي كونفوشيوس، اتبع حكماء ميلر.
كونفوشيوس، على غرار تشونغ ني
مرئية بين وقت الأرستقراطية، إذا كان هناك وقحا أو لا يفهمون طقوس السلوك لا بد أن تصبح أضحوكة بين الأمم، ولكنه يعكس أيضا من الجانب، والطبقة الأرستقراطية فترة الربيع والخريف أهمية الحفل، فضلا عن قواعد الاشتباك، يضم المعرض أرستقراطية ثقافية فريدة من نوعها.
هذه ملامح الثقافة الأرستقراطية، هو تشكيل الطبقة الأرستقراطية في أسرة تشو الغربية، عبر التاريخ لهطول الأمطار والتنمية على المدى الطويل، أصبحت الطريقة الطبيعية للأرستقراطية الاتصالات، وكما رمزا للمكانة الاجتماعية والطبقية، احتفظ العالم.
"تسوه تشاو قونغ سبع سنوات": في سبتمبر، للجمهور من تشو. منغ شي مرض الطفل لا يمكن أن يكون مع اللياقة، والمحاضرات، Gouneng هدية من شخص. وسوف يموت، ودعا وقال طبيبه :. "احتفالات، كما تجف شخص وقح، ولقد سمعت أنه سيكون هناك شيء للوقوف Zheyue كونفوشيوس، بعد قديسا، بل لتدمير لها Zufu الأم سونغ هو. . لى سونج في منح الفحص العام والأم إيجابي، داي ساتو والعسكرية، والدعاية، ويفيد بموجبه ما مجموعه ثلاثة اشخاص حتى سحابة كينجمان: الحياة والحدباء، ثم الحياة في حين التراخي، ودورة ثلاثة الحياة في حين يطل على الجدار. وتذهب، Yimo أجرؤ على إهانة. زان، وأذاع ثم لصق أكثر من الفم ". والتي كانت أيضا صحيح.
عقدة تسانغ الشمس هناك تعليم: "هناك ماتيلدا قديس الذي، إن لم يكن فيه العالم، يجب أن يكون هناك متابعة للناس". واليوم سيكون في السلام كونفوشيوس؟ إذا أنا لم يفز، وسيقول ما هو شبح على السيد، لا مانع من ذلك، ولكن ميلر يان لتحديد موقفها. "
ولذلك، منغ يي جينغ شو قصر ودون تقسيم للمسألة تشونغ ني.
ومع ذلك، مع أسرة تشين في وقت لاحق موحدة، ثم تنفيذ سياسة مركزية، وتتركز جميع السلطات في يد تشين من شخص واحد، في حين أن تنفيذ المحافظات والمقاطعات، واستبدال تماما قرون تلت من النظام الإقطاعي، مما يضعف قوى النبلاء، وحتى حتى بقاء التربة من دون الوجود الطويل.
حتى الى عهد اسرة تشين، بالإضافة إلى العائلة المالكة في جميع أنحاء الصين، لم يعد هناك أي الأرستقراطية.
الإمبراطور يينغ تشنغ
أسرة تشو الغربية نبل مرة واحدة لحظة مجيدة من التراث الثقافي، وتتلخص أيضا في بين طقوس الملكي، ولكن الأمراء أو البيروقراطيين نبل تشكل ذوي الإعاقة، أيضا سوف نعلن تختفي.
بينما هناك من ينكر وجود القوات المتبقية، مثل عمه شيانغ يو شيانغ يان تشو هو بطل سابق، ولكن أيضا مع تطور والمركزية المحافظات والولايات، والنبلاء المتصلة به قد انخفض، مثلا وليس من الإفراط في الاسم فقط.
وذلك عندما اسرة تشين، الصين الأرستقراطية الأولى بالمعنى الحقيقي من مرة، وجاء في الأساس إلى نهايته.
لذلك نحن من هذا المنظور، إذا كانت السنة ما بين تشو وهان شيانغ يو فاز في المعركة، لكنه قال أيضا أن يكون استعادة الثقافة الأرستقراطية، لأن ذلك هو نبل القديم شيانغ يو تشو نيابة عن نفسها، حتى إذا انشأ سلالة جديدة، وسائل ومرة أخرى تم الترويج لثقافة النبيلة، وبطبيعة الحال، وهذا يستند فقط على الاتجاه التاريخي وتكهن بأن شيانغ يو هو ممكن أيضا للتحايل على الدروس المستفادة من أسلافهم، واتبع سبيل المثال من سلالة تشين لاتخاذ مركزية، وإلغاء طبقة النبلاء، كل عاتق السلطة في يد العائلة المالكة على، الذي كان مسألة مختلفة.
ومع ذلك، ليو بانغ لإنشاء أسرة هان، المجتمع الصيني حقا في المجتمع المدني.
الإمبراطور نفسه من القطاع الخاص، واختيار الرسمية السلالات اللاحقة، ومعظمهم من البداية الخاص، وسوي وتانغ السلالات نظام الامتحانات الإمبراطورية، هو استخدام المواهب من الاختيار خاصة، وبطبيعة الحال، وهذا هو الشيء الذي، بشكل عام، الأولى من نوعها في تاريخ الصين نيابة عن نبل أسرة تشو الغربية بدأت ميتا تماما في عهد أسرة هان، وبعد ذلك في فترة أسرة جين، وكانت هناك ترميم، ولكن نظرا لطول المقال، لن توسيع السرد.
في وضع خلاصة القول، وهذا هو صعود وسقوط الجيل الأول من طبقة النبلاء، رونغ فترة المعاملة المهينة التاريخ الصيني، كانت هناك نشاطا، كلمة معي، والطبيعة هي شاملة الصعبة، وعرض موجز، ركزت الثقافة الصينية هذا هو بالضبط لأن الكثير من التاريخ الروحي للتطوير كوريا الديمقراطية أجيال من الطبقات استبدال المتطورة، فضلا عن الثقافة والتعليم، مما أدى دورا كبيرا في الحفاظ على ثقافة دون انقطاع، ولكن لا يهم كم الحرب وتجربة الطبقة الاستبدال، بعد تشكيل النظام السياسي، هي في نهاية المطاف يقع الشعبية الخلفي، تعلق على الناس، مما أدى إلى الناس، ونبل تكن أبدا للحفاظ على الازدهار الوطني الأساسي، والناس هو.
هذا هو آلاف السنين، وعدد لا يحصى من حكماء الاجتماعية النخبة تلخيص باستمرار الخبرة السابقة، ظهرت نظرية 100 مجموعة في تاريخ القاعدة، والنظام السياسي في نهاية المطاف، ومتجذرة في النظام في الشعبية، والعلاقة التي لا مفر منها.
ولكن ذلك أيضا لا أستطيع أن أتخيل، إذا كان صعود أسرة تشو الغربية، تم توحيد الطبقة الأرستقراطية، الحفاظ على نحو سلس، وأن تاريخ الصين بالضبط ما يمكن أن تصبح وسيلة لا يمكن تصورها؟
هذا هو بالضبط تاريخ من المرح، والكامل للسحر مجهول.
------
انتباه: منتجات البولي المال، لمزيد من تاريخ وثقافة السرية، تجد مع العالم الكبير -
------
المراجع:
"شي جي شيانغ يو جي": مفتاح في العالم سوف تشو، وأغلقت في وموجين، لذلك اسم العنصر.
------
"كتاب المناسك": يمكن للطفل تناول الطعام، والحق في تعليم. ويمكن إجراء، يو الإناث فقط من الذكور، الذكور حزام من الجلد واسعة، والحرير حزام واسع الإناث. ست سنوات، وعدد من اسم الحزب وتعليم. سبع سنوات، والرجال والنساء من المقاعد المختلفة، وليس تقاسم الطعام. ثماني سنوات، من النظام الغذائي بوابة ومرتجلة، وكبار السن، وبعد بداية لتعليم سيجعل. تسع سنوات، بعد أيام قليلة لتعليم. السنوات العشر، في الخارج فو، لتحتل المرتبة الأماكن في الخارج، سكرتير المدرسة، ويلبس الحرير السراويل سترة، بداية وسيم من الحفل، ليلا ونهارا المدرسة يو يي، يرجى أن يغفر جين لعلم الاجتماع. السنوات العشر، الدراسيه الشعر يقرأ والرقص ملعقة، إلى طفل، مثل الرقص، المدرسة اطلاق النار يو. عشرين وولي العهد، قبل ميلر، يمكن تشيو الملابس الحريرية، الرقص الصيف كبيرة، دان خط إكسياودي، تعلمت ألا تعليم، وليس داخل. وهناك 30، في حين أن غرفة، قبل القيام السبب الرجال، علمت أي حزب، وأصدقاء من الشمس، وبلوق. أربعون بداية شي، والنظر وقدم الجانب للبحث عن، رهنا قناة مجتمعة، فإنه ليس ل. خمسون الحياة كطبيب، وخدمة المسؤولين الحكوميين. شيء السبعين التي يسببها. حيث عبادة الذكور، لا يزال اليسار.
------
"كتاب سونغ الشمالية": شون وانغ شي لأول مرة، والكتب، طقوس، والموسيقى لخلق الإعاقة والعمر إلى الموسيقى تعليم والشعر والأدب والصيف والشتاء تعليم.
------
"تسوه تشاو قونغ ستة عشر عاما"
الصيف في أبريل الطفل ليو تشينغ تشنغ شوان في المحميات الريفية.
وقال رؤية السيد: "231 وهبوا شهم من فضلك، منذ يي يي تشنغ تشى المعرفة." الفرعية فو "وحشية والزاحفة." وقال الرؤية ماستر: زي تشان فو "Ruzi سادهو كنت أتوقع أن تحمل على!". "تشنغ قاو تشيو". وقال رؤية السيد: "من الدب أيضا." الفرعية العم فو "Qianshang".
وقال رؤية السيد: "في هذه المسرحية، يجرؤ على شبه الأرض تقريبا كما للآخرين؟" العم العبادة الطفل.
وقال الرؤية كونفوشيوس: "جيد، جيد، كلمات ابن ليست هناك أشياء يمكن أن ينتهي السلام!" Ziyou فو "العاصفة" - العلم فو "النساء في نفس السيارة،" ابن ليو فو "تعال الأوراق المتساقطة والنباح."
وقال Xuanzai شي: "تشنغ شو في ما يقرب من ثلاثة وعشرين الرجل من Junming كوانغ، لا فو تشنغ تشي باختصار، نيك يان هاو أيضا عدد الرئيسي من الرجل في العالم ثلاث وعشرين، يمكن أن تحمل من دون خوف ..!"
وتقدم ما يان شوان الطفل، في حين فو "سأفعل".
زي تشان العبادة، عبادة كل تشينغ خمسة، وقال: "وو تسى جينغ الفوضى، ألمانيا يجرؤ ليس عبادة؟"
أعلن كون الطفل الخاص لطفل المنتجة مع اليشم مع الحصان، وقال: "الطفل من الحياة ستانيشيف اليشم واليشب وتعطيني وو سي حرة أيضا، لا تجرؤ على اقتراض يد لعبادة؟".
------
"تسوه تشاو قونغ سبع سنوات": في سبتمبر، للجمهور من تشو. منغ شي مرض الطفل لا يمكن أن يكون مع اللياقة، والمحاضرات، Gouneng هدية من شخص. وسوف يموت، ودعا وقال طبيبه :. "احتفالات، كما تجف شخص وقح، ولقد سمعت أنه سيكون هناك شيء للوقوف Zheyue كونفوشيوس، بعد قديسا، بل لتدمير لها Zufu الأم سونغ هو. . لى سونج في منح الفحص العام والأم إيجابي، داي ساتو والعسكرية، والدعاية، ويفيد بموجبه ما مجموعه ثلاثة اشخاص حتى سحابة كينجمان: الحياة والحدباء، ثم الحياة في حين التراخي، ودورة ثلاثة الحياة في حين يطل على الجدار. وتذهب، Yimo أجرؤ على إهانة. زان، وأذاع ثم لصق أكثر من الفم ". والتي كانت أيضا صحيح.
عقدة تسانغ الشمس هناك تعليم: "هناك ماتيلدا قديس الذي، إن لم يكن فيه العالم، يجب أن يكون هناك متابعة للناس". واليوم سيكون في السلام كونفوشيوس؟ إذا أنا لم يفز، وسيقول ما هو شبح على السيد، لا مانع من ذلك، ولكن ميلر يان لتحديد موقفها. "
ولذلك، منغ يي جينغ شو قصر ودون تقسيم للمسألة تشونغ ني.
------
HowNet: "تشو الغربية على غرار الأرستقراطية، الكونفوشية طابع ارستقراطي الثقافي والتنوير لها" - شياو شيبينغ
أوراق تحتوي على وصلة:
تشو الغربية على غرار الأرستقراطية، الكونفوشية الطابع الثقافي الأرستقراطية والتنوير لها - "منتدى جنوب" 201206
