في مطلع شهر شباط، الكاتب الشهير والحائز على جائزة نوبل للأدب مو يان عملت في وسائل الاعلام الاجتماعية وكشف انه وصديق وانغ الى اليابان للدراسة، لم تنته بعد شهر، والسفر في جميع أنحاء الأرخبيل لدراسة الثقافة ومجزية، مشاعر مختلطة المحلية. بعد عودته، وقال انه الجسم القيام العتيقة كلمات سبعة قصيدة اثنين، وهو "الشرق ينغ لونغ كلمات"، و "أوراق أغنية الحيتان في البحر".
مو يان يدعي "الحوت أغنية من أوراق البحر" ما مجموعه 272، وكلاهما وصف خريف كيوتو، اليابان، ولكن أيضا لمعرفة المشاعر الخط والفقرة الأخيرة من الراكض الخيال، وإرسال ملك الحوت من البحر من ثلاث جهات ومائة ألف النخبة الحروب شبح الليل فانوس، والسيوف، موجة القمر الأحمر "، تناسب تماما المزاج Wudeng في الوقت الحاضر".
الوعي مو يان أول من اليابان من جدة يقول. وقالت الجدة له: "اليابان هي مجموعة ضخمة، والشمس تشرق من قبل، ينام في بركة ...... نمو الجانب تجمع العديد من شجرة التوت الكبيرة، وشجرة التوت كاملة من التوت، وبعض الناس لا طويل القامة، كل يوم يجلس في شجرة، في حين الغناء، في حين أن تناول التوت. هذه غنت أثناء تناول الطعام التوت الذي هو اليابانية. "ومنذ ذلك الحين المزيد من الوعي، بل هو حول الحرب ضد اليابانيين من الذاكرة الوطنية.
جعلت مو يان نفسه بعدة رحلات إلى اليابان، للتواصل مع عالم الأدب الياباني. في عام 1999، زيارة مو يان في اليابان. حول هذه الزيارة، "يوميوري شيمبون" ان مو يان "اهتزاز الجسم كبيرة،" الكامل من الفكاهة، وقال: "نعتز التبادلات بين العلماء اليابانيين، لكنني أتطلع إلى أكثر من وجبات الطعام على الطريقة اليابانية منذ ذلك الحين. لتقييم بلدي، ويتحدد من قبل أم لا الطعام لذيذ ".
في مقابلة، مو يان محادثة روح الدعابة قريبة من الشعب وللشعب الياباني ترك انطباعا عميقا. جعل مو يان أيضا برحلة خاصة لحضور جامعة طوكيو فوجي شوزو الاستعداد للترحيب. 23 أكتوبر 1999، زار مو يان كانساي العلاقات اليابانية ندوة، مشى 24 أكتوبر في قاعة جامعة كيوتو، التي نشرت في العديد من الخطب.
ومنذ ذلك الحين، اليابان مرارا مو يان، بما في ذلك "عقوبة خشب الصندل" وفي يوليو 2011، سيصدر "ضفدع" في الإصدار الياباني، في سبتمبر 200617 حفل جائزة فوكوكا آسيا الثقافة، وفي أكتوبر 2003200712 الشهر، في ديسمبر 2010 لحضور اجتماعات أخرى. مو يان مقابلتهم مرارا وتكرارا وسائل الإعلام اليابانية، والكلام.
الأدب وسائل الإعلام، كثير من الكتاب اليابانية كما زار الصين، والتواصل مباشرة مع مو يان. في عام 1997، والخيزران الجنوبية من خلال فوجي شوزو المقدمة، يجتمع مع مو يان في بكين. في عام 1995، هامش تشينو Chengzi بكين الكاتب والناقد أصدقاء لمعرفة مو يان، في أعماله "هان سويين القمر" طبعة مكتبة الصادر في هذه المناسبة، والكاتب مو يان إرسال الصداقة في المقدمة، "فراشة جميلة."
في فبراير 2002، زار كينزابورو اوي مسقط مو يان من جاومى. حالة اثنين من المحادثات، من "اتحاد الإذاعة اليابانية (NHK)" مجموعة البث إنتاج البرامج الوثائقية. مو يان عقدت أيضا في سبتمبر 2006 في الأكاديمية الصينية للكينزابورو أوي الاجتماعية، عقد ندوة دولية حول هذه المناسبة، نشرت "السيد أوي كينزابورو إلهام لنا،" خطاب رائع، بالمقارنة مع الشمال ولو شيون.
في عملية التبادلات الودية، مو يان العلاقات بين الصين واليابان تفكر باستمرار.
في العصر الحديث، وضباب الحرب بين الصين واليابان هو الكاتب لا يمكن تجنبها. في مجموعة من المقالات "الغناء الجدار"، كتب مو يان: "الحرب هي تاريخ معظم نوع بشرية غير عادي من البيئة، وهذا داخل بيئة، كما لو كنت شخص عادي، بل هو حرب صعبة تتمثل في البقاء على قيد الحياة ...... إثارة الأكثر وحشية، فإن الجانب الأكثر وحشية البشرية، والجانب الأكثر البشري لكم أن قمع "، حيث وقوع النفس" الاختلاف البشري ".
في رأيه، وتتكون من الخير والشر في الطبيعة البشرية من عنصرين على نطاق واسع، من أجل تجنب "الاختلاف البشري"، يجب أن نسعى جاهدين لخلق الظروف المواتية لنمو الخير البشري، وظروف اللعب والبيئة، وتعزيز التقدم البشري والحضارة، ل تشجيع الناس على مقاومة الشر للتوسع، وظهور الظروف المشتعلة والبيئة والشكل.
القراء اليابانية حتى في وجهه، وقال انه لا تجنب وجهة نظرهم. في نهاية عام 2011، الأكثر نفوذا وأكبر مجلة شهرية شاملة "الأدبية الربيع" في اليابان، في الاحتفال بالذكرى السنوية الأولى لزلزال اليابان 2011، ودعوة العالم الشهير الكاتب الكاتب. سألت الصحافة من خلال فوجي شوزو، له مو يان.
يسر مو يان لدعوتهم لكتابة مقال وعميقة فلسفية غنية، فإن روح الدعابة، وهذه المادة لا الحب السري لليابان دون أن تفقد انتقادات لاذعة: "تعكس على تدمير". المادة، كرر تفكيره. هذا تأثير كبير على المادة اليابانية الثقافية والحذر في الوحي مو يان أكدت مرة أخرى جوده كشعب الأدبي.
كانت اليابان عدة بورصات، مو يان هي في معظمها حضور الأنشطة ذات الصلة، وهذا تقدير، مو يان هادئة نسبيا، مع مرور الوقت والجهد أكثر وافرة للتدقيق في البلاد من اليابان بعناية. خصوصا في الاستعراض الشامل لتاريخ العلاقات الصينية اليابانية، لو شون، قوه، ماو دون وغيرهم من الكتاب الصينية في أطلال بعد الزيارات الميدانية اليابان، ان العلاقات الصينية اليابانية والتبادلات الثقافية بين الصين واليابان لديها فهم الكثير أكثر عمقا.
في العمل الجديد مو يان "الحوت كلمات يترك البحر"، هناك هذا المقطع: أدبية الرملي لو قوه ماو، كل هذه المعاناة إلى إغلاقه. الغزو الياباني للالدم غارقة نهر ونانجينغ وعلقت بكين ناقوس الخطر. حفظ التاريخ ومرآة، ولكن أيضا للجيران لفتح صفحة جديدة. واليوم الدراسي الصريح تحرك شبح، غامر أن نسأل اليابان لتقسيم. مكتوما بضع كلمات الأفعال، ويلقي إحياء السيف. مرة واحدة فلاش غمد برودة، ونحن نعلم الضرر البلاد فارغة. الفوضى الرايات Luoguxuantian، واثنين من عرق الجبين. يحدث مرددين هتافات وطنية، كايسونج يي كو بصراحة. في كلا الاتجاهين على كلا الجانبين، في كثير من الأحيان خطوة مسطحة الباترون. حار دموع التماسيح المعدة، مما يجعل الحياة أسهل بالنسبة للضرطة فينيكس. لا تلعب على خشبة المسرح، Shuzi طفل منحرف يتحدث بالخجل.
في الشعر، ويعتقد مو يان أن التاريخ يجب أن تبقى مرآة، الدرس محزن في الاعتبار، ولكن أيضا بين الصين واليابان ينبغي أن ننظر إلى الأمام والتعايش السلمي والتبادلات الودية لفتح صفحة جديدة. "الخطوط الثلاثة يجب أن يكون أستاذي" كل دولة لها مزايا ونقاط القوة الخاصة بها، في العصر الحديث، وذهب كثير من المثقفين الصينيين إلى اليابان لتعلم خبرة متقدمة في صالح الوطن والأمة والخدمات.
وكان مع الرحلات الميدانية المشاعر، على الرغم من "اليوم الدراسي الصريح سينتقل شبح" مو يان أو "الرجاء غامر اليوم كمدرس." وهو يعتقد أن الوطنية لا يصرخون الشعارات، فقط لمواجهة الخاصة، فإن بلدانا أخرى وجوههم، والتعلم من بعضهم البعض على نطاق واسع، "مكتوما بضع كلمات الأفعال،" هو استعادة حيويتها الحقيقي امبانج الطريق.
تشيلو تشيلو الاخبارية المسائية مراسل تشانغ جيولونغ نقطة واحدة
البحث عن صحفيين، وتسعى للتقارير، وطلب المساعدة، وتطبيق تحميل رئيسيا السوق "تشيلو نقطة واحدة" قناة الصغرى APP أو البحث الصغير "محطة المخابرات نقطة واحدة"، في المحافظة أكثر من 600 على الانترنت للصحفيين وسائل الإعلام الرئيسية في انتظاركم لتمرد! أود أن التمرد
