الكاتب: الرياح ترينيداد

تنويه: قال بينغ الأصالة والانتحال محفوظة

منذ عام 2016، امبراطور اليابان اكيهيتو حاليا علنا أو شبه علني يشير على "التنازل" عن الإرادة، ثم 8 أغسطس اكيهيتو من خلال خطاب متلفز، أعلن رسميا أنه على وشك "التنحي خلال حياته." وعلى الرغم من وجود لها إلا باعتباره رمزا وطنيا في اليابان اليوم، الامبراطور، وليس ذلك بكثير السلطة الحقيقية، عرش التغيير لن يؤثر على الاتجاه المحلي، ولكن بعد كل شيء، "الإمبراطور التقاعد المبكر" منذ ميجي لم يسبق له مثيل، لتنظيم نظام الخلافة الملكي وقد سمحت القانون "البيت الامبراطوري" لا صراحة الإمبراطور على التنازل عن العرش، والكونغرس قد سنت إمبراطور إلى قانون خاص التنازل عن العرش" كمكمل للتقاعد كما اكيهيتو اكيهيتو لعبئا الالتفافية والإجراءات القانونية المعقدة لاكيهيتو التقاعد لتسهيل الإجراءات.

8 أغسطس 2016، والحالية الامبراطور اكيهيتو متلفز الكلام، وأعلن رسميا أنه سيستقيل

تنفيذ القانون الخاص بشأن 16 يونيو 2018 رسميا. بعد أشياء بطبيعة الحال، كان في السلطة لمدة 30 عاما اكيهيتو سيكون 1 مايو 2019 خطوة رسميا وصولا الى إفساح الطريق أمام الأمير ولي العهد الامير ناروهيتو. 1 أبريل 2019، كبير أمناء مجلس الوزراء يوشيهايد سوجا في مكتب رئيس الوزراء أعلن رسميا الأرقام الجديدة سوف تستخدم الامبراطور الجديدة - "وهكذا". لليابانيين، يبدو عهدا جديدا هو على وشك، كل الإعلانات الحكومية، والصحف والمجلات مفتوحة، والاتصالات الشخصية، وما إلى ذلك، استخدام الرقم الجديد، على ما يبدو كان أن شيئا لم يحدث.

النشر اليابانية رقم السنة "وجعل"

وفقا لتفسير اليابان الرسمي، سنة جديدة سعيدة "وجعل" رمز من أول مجموعة شعرية اليابان "أوراق مجموعة" (موقفها في تاريخ الأدب الياباني ما يعادل "كتاب الأغاني" الصين) في الشعر: "في بداية الوقت جعل شهر والغاز شو الرياح و وقال "هذا الهواء الحار هادئ تماما من عهد، والحياة السلمية للعادات العامة للشعب الياباني اليوم، فإنه يمكن أن يسبب انطباعا جيدا جدا، ولكن أيضا لا يمكن أن تتوقف بعض القوات اليابانية تأتي العوائق هذا العدد ليست المرة الأولى من السنة الجديدة الكتب القديمة الصينية المختارة، خلافا للتقاليد وهكذا، ليس لأنهم متحمسون حول كيفية الثقافة الصينية، ولكن في الماضي في عهد الياباني وأكثر من الصين "، وكتاب المناسك"، "التاريخية السجلات"، "كتاب" والكتب الأرثوذكسية الأخرى تأخذ على أكثر مما يعني وجود الملكية المطلقة كلمات قوية، واختيار مثل لينة "أوامر و" لكبح جماح هؤلاء الناس، وأخشى من شأنها تقويض سلطة العائلة الامبراطورية اليابانية. ولكن في الواقع، منذ ما بعد الحرب "دستور السلام" منذ تنفيذ الإمبراطور زيارتها أصبح "ملك الظاهري" أكثر من نصف قرن، وسلطة ما يسمى مثل الخطابة، ولكن هناك شعور بأن هؤلاء الناس يلعبون ستار منه. ومع ذلك، فإنه هو أيضا سلطة تغيير الإمبراطور خضع لعملية طويلة من التطور.

يين Ukiyo الإلكتروني رسام اندا ضوء إنشاء "ثمانية تشى وو الإمبراطور جينمو دليل الصليبية"

الإمبراطور الياباني العائلة المالكة كانت دائما المعروفة باسم "سلسلة من يسوع المسيح،" وفقا ل "نيهون شوكي" التاريخ الرسمي الأول للسجلات اليابانية، الامبراطور هو سليل اماتيراسو، وفقا لتوقعات الكتاب، اعتلى الإمبراطور الأول يجب أن يكون بالفعل تم اتخاذ العرش في شرق الصين سلالة تشو . ومع ذلك، "شوكي" عندما يسجل التاريخ أول جيل من الإمبراطور، هو في حد ذاته بناء على أساطير وحكايات مكتوبة، مصداقية منخفضة جدا. ناهيك عن ما يسمى ب "يسوع المسيح سلسلة من" حجة ينمو أيضا تدريجيا بعد استعادة ميجي، بالكاد ذكرت من قبل، ترون، إمبراطور اليابان في جزء كبير من تاريخ شك، الامبراطور النسب ولكن في غاية فترة طويلة من الزمن القلم لا أحد يعرف على وجه اليقين.

الرقم: فترة أسوكا (592--710 عاما) وردات الأرستقراطية اليابانية من الملابس مع بصمة واضحة سوي وتانغ السلالات، وهذه المرة عن طريق إرسال سلالة تانغ والطلاب، بدأت اليابان دراسة شاملة للثقافة السهول الوسطى، بما في ذلك المؤسسات السهول الوسطى

في اليابان والصين والبيانات التاريخية على المدى الطويل إلى "وا" وهذا يشبه إلى الهوية الوطنية لليظهر تحالف القبائل، وحتى السلالات سوي وتانغ تطورت قبل تدريجيا إلى حديث الناس النظام الإمبراطوري مألوفة. فترة الإمبراطور كوتوكو تنفيذ "الإصلاح تايكا"، دراسة شاملة لنظام الفصل السهول الوسطى وانغ Zhaodian. وكانت سلسلة من الإصلاحات الرئيسية، سوف داتانغ تحذو حذو نية اليابان لمحاربة الدولة الشمولية، مثل الامبراطور من القبائل دور زعيم تحالف الأصلي، وحكم Chuigong إلى النمط الإمبراطوري السهول الوسطى، التي غاية تأثير بعيد المدى التاريخي من الحق في اليابان. قبل فترة الإمبراطور تيمو بضع سنوات في وقت لاحق، واليابانية على غرار تانغ الامبراطور مدعيا للمرة الأولى باستخدام "الإمبراطور" من هذا الكتاب (قبل لقب يجوز زعماء القبائل لا يختلف)، فإنه يمكن أن يقال من هذه النقطة، تم تشكيل نظام الإمبراطور الياباني رسميا.

اليابان الدراما "الإصلاح تايكا"، أداء طاعة الوالدين امبراطور السماء سوغا نو إيروكا المشهد الأسرة

ومع ذلك، إلا أن نفس النسخة لأكثر من نظام السهول الوسطى Zhaomaohuahu، لا يضمن أن الإمبراطور قادرة حقا للحديث "Chuigong والقاعدة." في الواقع، منذ البر الياباني من عصر القبائل صغير من سلالة السلطوي اصطف القفز في نموذج التنمية الوسطى على غرار السهول، نظرا لليابان الوقت الهضم محدودة جدا. وفي ظل النظام الملكي، الأرستقراطية أو سلطة مستبدة الفقيرة لا يزال غير مراقبة حقيقية لالسهول الوسطى سيقتصر على مرحلة التعلم والتقليد، على الرغم من أنه كانت هناك الإمبراطور كوتوكو Zhumie سوجا في قضية عائلة الغزلان، ولكن أيضا الاعتماد على الآخر كان الدعم نبل قادرة على النجاح. في الواقع، وتأسيس الحكم الاستبدادي للامبراطور غير آمن من البداية.

بعد مائة عام على التغيير الجديد في فترة داهوا إمبيرور كامو، انتقلت اليابان العاصمة لهيان-كيو (أي كيوتو اليوم)، لأنه يبدو لفتح صندوق باندورا، مثل وبدأت قاعدة سلطة الإمبراطور التخلص منها. لفترة الامبراطور القصة، فوجيوارا منزل الشمال (فوجيوارا من أ) بدء السيطرة على السلطة للمحكمة، ومن ثم الاستفادة من الإمبراطور الشاب "الوصي" جديد لتوسيع سلطة المكان، الإمبراطور حتى المخلوع شخصيا، الذي يدخن منذ اليوم داهوا السلطة لا، من افتتاح "السياسة اقلعت" من فترة هييان (على غرار السياسة عائلة زوجة السهول الوسطى). على الرغم من أن الإمبراطور والإمبراطور شيراكاوا بعد ثلاثة الأب والابن حملة على نهاية فوجيوارا وفي نهاية المطاف إحراج "اقلعت السياسة،" فتح "حكم دير الحبيس" النظام (وهذا هو، مرت على ابن أخيه في عهد الإمبراطور نفسه هبط إلى الخلفية للبقاء في السلطة) استعادة سلطة الامبراطور، ولكن كانت سلطة الإمبراطور هزة كبيرة. إلى أواخر القرن 12th، وو مصدر الأصل العائلي Laizhao تشنغ باسم "شوغون" أول حقا اغتنام القوة الحقيقية للمحكمة، وإنشاء الرسمي للشوغن كاماكورا، الامبراطور تفقد قوتها، مركزية تميل إلى الانهيار.

عن طريق الزواج مع الأجيال الإمبراطور، فوجيوارا منزل شمال لأسرة الزوجة أقوى، والمحكمة والسيطرة تدريجيا على السلطة، وفتح عصر "قبالة الكاميرا"

على الرغم من بعد انهيار 1333 للشوغن كاماكورا، تولى الإمبراطور جو-دايجو الفرصة لتنفيذ "استعادة kenmu" نية لإحياء القوة الإمبريالية، ولكن فقط لمدة ثلاث سنوات لدعم فشلت. الخلفية العائلية عسكرية للمتمردين أشيكاغا تاكا-أوجي Jubing، القبض كيوتو، هرب دايجو، وفتح حقبة 60 عاما من الاضطرابات المعروفة باسم "شمال وجنوب" في. بعد هذا محبطة، سلطة الإمبراطور هو أن تكون مزيدا من النفقات العامة، لمجرد أن يكون قوات الساموراي للغزو المتبادل، والطموح لتحقيق ستار. وفي وقت لاحق، بعد فترة موروماتشي، فترة إيدو وفترة الدول المتحاربة، 400 سنة بين اليابان أمراء في كل مكان، واصل الحرب الأهلية، الامبراطور تخفيض تماما لتابعة لها "تعويذة".

أشيكاغا تاكا-أوجي كيوتو بعد سقوط والنفي، والحزن المنكوبة الإمبراطور جو-دايجو. قصيرة الأجل "استعادة kenmu" لم تفشل فقط لاستعادة سلطة الامبراطور، ولكن فتح آخر الأوقات العصيبة

حتى صعد Mutsuhito الإمبراطور العرش، كان شوغن أجبر الرئيسية الخلف المال السياسي، وذهب فقط الإمبراطور إلى مكتب الجبهة مرة أخرى التاريخ، ولقب رئيس الدولة مرة أخرى. ولكن هذه المرة الوضع من قبل الامبراطور اجهت كان معقدا جدا، من ناحية واحدة، ثم دعم "Zunwangrangyi" مروحة يصل قوية للسقوط، على الرغم من أن الشاشة الرئيسية، ولكن أيضا الحواجز الشمولية. من ناحية أخرى، بدأ تنفيذ "استعادة ميجي" اليابانية للتعلم من ملكية دستورية الغربية، ولكن تحت وصاية أي بلد، ما وضع من التعلم، وكيفية ضمان سلطة الإمبراطور، لضمان صلاحيات وحدة وطنية، وإنما هو مشكلة كبيرة. خصوصا هذا الأخير، في بداية استعادة ميجي، اليابان إشارة إلى النموذج البريطاني، النموذج الروسي والنموذج الألماني، على الرغم من اتخاذ طول كل النوايا، ولكن قد لا تكون قادرة على ربط بشكل جيد مع الواقع المحلي، بعد انتهاء إمبراطور في التاريخ الياباني فهم حقا القوة الحقيقية للتعبئة المشغل ولكن من مائة سنة لوضع الامبراطور، القوة الحقيقية لحكم البلاد، بالإضافة إلى كلمات متشنج Wenji القديمة والأساطير وهمية، لا أحد لديه خبرة عملية في هذا المجال.

مشهد من أعمال Ukiyo الإلكترونية اليابانية تظهر "العظمى اليابانية الدستور الإمبراطورية" الصادر

لذلك، الامبراطور، والبيروقراطيين، النخبة والجيش والعديد من القوى الأخرى للقوة في هذه اللعبة، أن تأتي لي، لبعضها البعض، وتشكيل مشهد فريد من نوعه. وخاصة في عام 1889 أصدر "دستور إمبراطورية اليابان"، وهي فرع من الإمبراطور للسلطة، هناك تناقض منطقي خطيرة. المادة 1 من الدستور على ما يلي: سلسلة من اليابان من قبل في عهد الإمبراطور الأبدي. وقد كتب المادة 4: الإمبراطور كرئيس للدولة التي تهيمن على الحق في الحكم، وفقا للدستور والخط. لذا فإن السؤال هو، لأن الدستور يعترف الإمبراطور كحاكم للدولة، وهو ما يعني اليابان هي واحدة من دولة استبدادية منزل ريفي التقليدية، ما يسمى ب "استعادة ميجي" هو مجرد وسيلة قديمة في النموذج الياباني من الحكم الاستبدادي في السهول الوسطى (على الرغم من هذا روتين لم يؤدوا حقا في التاريخ الياباني). وبعد أن تكون مكتوبة إلى عهد الإمبراطور دستوريا خط، والظلام روح من فمه "ملكية دستورية"، و حتى في نهاية المطاف الإمبراطور كبير أو كبير الدستور؟ لم يكن أحد قد أعطت تفسيرا واضحا.

وهذا يعطي قوة للإمبراطور، وبدأت بعد ذلك إلى تضخم، في نهاية المطاف التأله، والإمبراطور نفسه من الطاقة المطلوبة والجيش تواطأت أنذر. لفترة شووا، الامبراطور هيروهيتو عيوب نظام استخدام الشباب ومناسبا، ما زلنا لزراعة المقربين (وخاصة المقربين العسكرية)، لقمع حركة المحاربين القدامى، وتوسيع العسكرية والنفوذ السياسي. ولكن في الوقت نفسه، هيروهيتو الذكية نفهم أيضا هناك حقيقة، "كم هو قليل السلطة المساءلة"، متذبذب بين العسكريين والمدنيين، وسرعان ما اشتعلت الحق، مرة واحدة وعاء وسيم عندما غير المواتية الوضع جيد، في الواقع لعموم اليابان هيروهيتو الأذى الطفل عام كما عاجز. في هذه الحالة التي هي مزيج من الشرقي الاستبداد وعلى النمط الغربي مفهوم الدستوري للروح النظام غريب الأطوار، جنبا إلى جنب مع تأثير الأزمة الاقتصادية، كانت اليابان الإمبراطور والجيش وكمدني الذين ليست خطوة بخطوة في هاوية الحرب، في نفس الوقت أيضا الحرب على الأراضي وذبح الجيران الصابئة المندائيين الخاصة.

1947 زار هيروشيما إعادة الإعمار من هيروهيتو، الامبراطور أكثر وأكثر على ظهوره العلني بعد الحرب، والتفكك التدريجي للصورة تأليه الإمبراطور

باستسلام اليابان، صدر دستور جديد، وبدأ الإمبراطور أسفل المذبح، المحرومين من السلطة، كما أن الوجود رمزا وطنيا، وهو "ملك الظاهري" بالمعنى الحقيقي، يبدو التاريخ رسم دائرة كبيرة، الإمبراطور مرة أخرى عاد إلى مركز "التميمة" من. ورغم أنه كانت هناك ضجة ل"حماية سلطة الإمبراطور"، ولكن الناس من ذوي الخبرة لفهم الحرب والمعاناة للوضع من هذا القبيل في اليابان الآن، والسماح للإمبراطور فقط للحفاظ على الوجود الرمزي، ويشغل حاليا منصب الحل الأمثل مقبول لجميع الأطراف. وبسبب هذا الاحتمال، تماما مثل تمثال الدجاج الإمبراطور اكيهيتو السماح مملة: عصره، كما تأهلت التقاعد.