في شينجيانغ اليوم، الإسلام عقد هيمنة المطلقة في المجال الديني، في الواقع، كثير من الناس لا يعرفون، البوذية هي انتشار الداخلية من شينجيانغ، والرهبان شينجيانغ مرة واحدة تعتبر البيت الثاني "Xiaoxitian" أو البوذية.

ومن المعروف جيدا في البوذية في القرن الخامس قبل الميلاد في الهند. في التاريخ الطويل للتنمية، تطورت البوذية العديد من الفصائل الداخلية. "رحلة إلى الغرب" في الراهب سافر إلى البوذية ماهايانا البوذية استرداد ذلك. ماهايانا البوذية يعرف أيضا باسم البروتستانتية، كانت المواجهة مع ديانة البوذية الكاثوليكية.

الفرق بين المدرستين هو أن ماهايانا البوذية يفكرون في أنفسهم باعتبارهم عربات لانقاذ الكائنات العالم ومهمتها، ديانة البوذية هي السيارة عجلة واحدة، إلا أن السعي لتحقيق التحرر الشخصي. ممارسة ماهايانا البوذي الرهبان قد يتم الإشارة إليها باسم الرهبان بوذا، ديانة البوذية يمكن أن تصبح روهان.

قبل الميلاد القرن الأول، ديانة البوذية من خلال طريق الحرير خط الجنوب، وعبور Congling في شينجيانغ خوتان. في القرن الأول الميلادي، وجاءت ماهايانا البوذية الى شينجيانغ. وفي وقت لاحق، وبلدان آسيا الوسطى ومن الخط الشمالي من انتشار البوذية طريق الحرير إلى أجزاء مختلفة من شينجيانغ، وبلغت ذروتها في تشكيل عدد من مراكز البوذية شينجيانغ خوتان، كوتشا، كاشغر وهلم جرا.

بعد أن أدخلت البوذية في شينجيانغ، وعلى الفور تلقت دعما قويا من الطبقة الحاكمة. والسبب بسيط، القائد الثوري لينين يعطي الحل المثالي:

"بالنسبة للعمل على الحياة وضعف حياتي كلها، والدين يعلمهم الطاعة والصبر في العالم، وإقناعهم لوضع آمالهم في هدية من السماء للحصول على الاعتماد على عمل الآخرين والناس الحية، والدين يعلمهم أن تكون في العالم لفعل الخير، وغير مكلفة الدفاع في جميع أنحاء استغلال المعيشة لهم وبيعها بثمن بخس للاستمتاع السعادة تذاكر السماء ".

المؤمنين بوذي الدعوة الصبر العلماني، للقضاء على الرغبة، والأمل والآخرة، وهو كل حاكم لا يمكن أن يرفض، ولكن الدول الغربية مجموعة صغيرة من المذاهب القديمة والجديدة هناك فرقا كبيرا.

النظام كوتشا وYanqi مستقرة نسبيا، الحاكم لصالح استخدام للديانة البوذية "الأعمار التكفير"، "كارما" لتعزيز المركز المهيمن. خوتان وغاو وغيرها من الأماكن تغيير الحكام السياسيين يفضلون دعاة ماهايانا البوذية "يمكن لأي شخص أن يصبح بوذا" لشرح شرعية النظام الجديد.

بدعم من الحكام، وجميع الناس في شينجيانغ يعتقد في البوذية، وصلت ذروتها في السلالات الشمالية والجنوبية. ملتزمون خوتان إلى كل أسرة تقريبا أمام المعبد، لديها أصغر أيضا اثنين عالية المعركة، حصرا للركاب الرهبان يعيشون.

لدينا مقولة يسمى التطرف قاء. في القرن 7TH، قال شوانزانغ كوتشا "منذ الملك نزولا إلى شيشو، وفقدان المبتذلة النفايات، فنغ تشي الصوم، وبعد الاستماع إلى بالقانون والعطش يوم لينسى التعب". بسبب التركيز المفرط للثروة في المعبد، والرهبان لا تنتج، لا يدفعون الضرائب، فإنها تصبح تدريجيا المجتمع الطبقي الطفيلية.

الشعب البوذي للتغلب على الشدائد، ولكن في النهاية وجدوا البوذية الازدهار ولكن لجعلها أكثر إيلاما. لذا من القرن 7TH، البوذية في شينجيانغ الانخفاض تدريجيا. في نفس الوقت بدأ الإسلام في شينجيانغ لتظهر في جميع أنحاء المنطقة.

الإسلام والبوذية أكبر الأكاذيب الاختلاف في العقائد والطقوس هي في غاية البساطة. مسجد الإسلام أبدا السعي من الفخامة عالية، ولكن طالما هناك حتى مكان نظيف يمكن أن يكون. البوذية النوع على نطاق واسع، واتخاذ الكثير من النشاط الديني غير مرئي تقريبا في الإسلام.

الحاجة الوحيدة الى انفاق الكثير من المال من الأنشطة الدينية الإسلامية هو الحج إلى مكة المكرمة، ولكن المؤمنين أحرار في اختيار على أساس القوة الاقتصادية، وليس إلزاميا. الشيء الأكثر أهمية هو ليس كثيرا من الإسلام كلية، ودون الخروج عن إنتاج لن تجلب الضغط الاقتصادي الشديد على المؤمنين.

دخل الإسلام إلى شينجيانغ بعد صراع مع البوذية لعدة قرون، منذ أن أصبحت اللائحة النهائية في شينجيانغ المنغوليين ورع هزم مسلم البوذية تماما.

المراجع: "البوذية في القديم التركية شينجيانغ، اليوغور في مجال الاتصالات"، "شينجيانغ من الكآبة والعذاب من البوذية وظهور الجذور التاريخية للإسلام"، "الخلفية التاريخية وتطور شينجيانغ انتشار البوذية".