شاهدت الفيلم "أصداء من قوس قزح"، سيتم التطرق معظم الناس من الروح فيها هونج كونج القديمة.

بالإضافة إلى النضال بطل متفائل، والتضامن بين الجيران والحب المتبادل، ويجلس تحت سقف واحد لتناول العشاء، ومشاهدة الأفلام، الخ تفاصيل غان مع الذوق، مدينة حديثة تدريجيا تتلاشى فقط الحق في إعادة إنشاء اللمسة الإنسانية، مثيرة للإعجاب.

بيانات لهونج كونج ستار فيري

لأكثر من 40 عاما، وإصلاح التقدم السريع، والتحضر، ونظام السكن والمجتمع الصيني لديه التغييرات الهائلة خضعوا. الماضي الشارع العادي السكنية، وحدة المجمع والمجتمعات الريفية، أو هدم، أو التجديد، في مجموعة متنوعة من الحي التجاري، إصلاح المساكن مجال الإسكان. الآن، حتى يعيش في نفس المبنى، العديد من السكان أيضا "الوفاء الغرباء".

في السنوات الأخيرة، وقوانغدونغ الدخول في تدفق أعداد كبيرة من السكان: عام 2018 زاد عدد السكان المقيمين في المحافظة بنسبة 1.77 مليون نسمة، عام الرابع على التوالي من مليون شخص.

2019 مهرجان ربيع عودة الذروة، وسكك حديد قوانغتشو محطة ساحة، وتكافح من حشد من الشباب، وأشر الدخان واستنشاقها بعمق. ما تشيانغ الصورة

ومن شأن هذه التغييرات أن يكون أي نوع من تحديات الحكم المجتمع؟ في النهاية كيفية جعل الغرباء من جميع أنحاء العالم فتح قلوبهم والعودة إلى معارفه الاجتماعية؟ وأعتقد أن هذا يجب أن يكون صحوة غير عادية من الثقافة التقليدية.

النمو السكاني ليست مشكلة

متجذرة في الهجرة يجلب تحديات جديدة

حيث أن معظم دول العالم من حيث عدد السكان، الصين التبشير في المجتمع أو هجرة تغييرات كبيرة.

من 1949-2016، بلغ مجموع سكان الصين من 540 مليون إلى 1380000000، ما يقرب من 70 عاما، وبنسبة 800 مليون شخص في مجموع السكان، إلى أكثر من الضعف.

ومع ذلك، أصدرت لجنة الصحة الصحة الوطنية "عائم السكان في تقرير 2018 التنمية الصيني" الترفيهية: منذ عام 2015، تغييرات جديدة تتدفق تنمية السكان على نطاق و. تدفق سكان الوطني من السابق ترتفع إلى الانخفاض البطيء، وانخفض لمدة ثلاث سنوات في عام 2017 بنسبة 82 مليون نسمة.

في المقابل، فإن المقاطعة الأكثر اكتظاظا بالسكان في قوانغدونغ في أي وسيلة تؤثر على تدفق انخفاض عدد السكان. من الجماعة ...... من البيانات المقدمة من مكتب مقاطعة قوانغدونغ للإحصاء الجميع من الجميع قطيع لي: في العام الماضي، زاد عدد السكان المقيمين في المحافظة بنسبة 1.77 مليون نسمة، عام الرابع على التوالي من مليون شخص.

من بينها، وقوانغتشو وشنتشن وهونغ كونغ وماكاو هذا اثنين من مركز المدينة منطقة خليج كبير في السنوات الأخيرة، فإن عدد الأشخاص إضافية كل لديها أكثر من 40 مليون شخص، أي ما يعادل إضافة سكان مدينة صغيرة. فوشان أضاف تليها 24900000 نسمة، ارتفاعا جديدا قياسيا ما يقرب من ثماني سنوات.

ليس فقط في الكمية، ولكن أيضا في مقاطعة قوانغدونغ في أفراد هيكلة لقيادة البلاد. بالمقارنة مع رقابة صارمة من سكان المدينة، مفتوحة وشاملة من تسع بلديات في منطقة دلتا نهر اللؤلؤ (قوانغتشو وشنتشن وفوشان، ودونغ قوان، وتشونغشان، هويتشو، وتشوهاى، جيانغمن، تشاوتشينغ) من قبل العديد من الشباب من جميع الأعمار.

وأظهرت 2017 العائمة ديناميكية السكان مراقبة البيانات الوطنية أن متوسط أعمار المهاجرين تسع مدن دلتا نهر اللؤلؤ هو 33.24 سنة من العمر، وانخفاض 35.72 سنة من عمره العام 37.16 في بكين وتيانجين ودلتا نهر اليانغتسى.

وبالإضافة إلى ذلك، والتحضر هو أيضا عاملا حاسما في عدد السكان إلى التجمع في المناطق الحضرية. منذ 1980s، والتحضر الصيني آخذ في التسارع. في عام 2011 نسبة سكان الحضر في الصين من مجموع السكان لأول مرة أكثر من 50. اعتبارا من عام 2017، ومعدل التحضر في المدن الكبرى في العشرة الأوائل، وهناك ستة من منطقة دلتا نهر اللؤلؤ، واجتاحت أعلى الأربعة.

النمو السكاني في حين تحفيز النمو الاقتصادي وخلق حتما بعض المشاكل.

قبل يتدفق الماضي السكان على نطاق واسع، إلا أن الصينيين لا تظهر "حي الاغتراب" الظاهرة التي يرجع أساسا إلى العلاقات الاجتماعية السائدة الحشد له التعادل متعددة - ارتباط كل من أقارب الدم، ولكن أيضا لروح التراث السلفي عشيرة، وكذلك الدين المدني الناس من التماسك الإيمان.

ومع ذلك، عندما تدفق السكان الأجانب، والتوسع السريع للتحضر والتجديد الحضري، والقرية التقليدية، شارع سكني، وحدة مركب يتحول تدريجيا إلى المنطقة التجارية، بدأت معارفه الاجتماعية التقليدية للانهيار، والعلاقات، وكسر مختلفة جديدة وغريبة من السابق صعود المجتمع البشري، بشرت قوانغدونغ في تحديات غير مسبوقة!

من ناحية، وهيكل من سكان الحضر تصبح معقدة جدا. قوانغدونغ هذا الارتفاع الكبير في عدد السكان من جميع أنحاء العالم لديها من الاختلافات الخاصة، والاقتصاد والتعليم والثقافة والعادات وهلم جرا، وارتفاع الوعي العام باحتياجات التوسع الفردية، وهذا التنوع تدفق مليئة بالفرص والتحديات.

من ناحية أخرى، والمجتمعات الحضرية، وتنقل الموظفين، هو كسر العلاقة التعارف الاجتماعية والمقيمين بين الطوائف غير مألوف مع بعضها البعض، والتواصل أقل، واللامبالاة، والشعور المجتمع الانخفاض المجتمع، وعدم الاهتمام الواجب للشؤون العامة، والشواغر الحكم والوضع يعوق التنمية الصحية للمدن الصحية.

النموذج الغربي متأقلمة

على الطريقة الصينية طريقة الحكم المجتمع

ما هو ما المجتمع؟ وكان مفهوم "المجتمع" دائما غريبة، الحديث "الجماعة" ترجمة من الكلمة عالم الاجتماع. في عام 1986، وكانت وزارة الشؤون المدنية أول مرة "المجتمع"، والذي أدخل مفهوم الإدارة الحضرية.

المجتمعات الأوروبية والأمريكية في الدول الغربية لديها تاريخ طويل وتقاليد، وعملية التحضر في وقت سابق بكثير من الصين. وردا على سلسلة من المشاكل الناجمة عن التصنيع والتحضر، ظهرت الحكم المجتمع أيضا.

أظهر الغربية الجماعة الحكم البارزين سكان المدينة على درجة عالية من الحكم الذاتي. وراء هذه الجذور الثقافية للحكم المدني الحديث في المجتمعات الريفية روح العام في وقت مبكر منه. في وقت مبكر من 1787 تطبيق مرسوم شمال غرب الولايات المتحدة لمفهوم "القرية" في إنجلترا، التي تنتجها الانتخابات اللجنة العامة، ومجلس الاتحاد وكالة التنمية الإقليمية والمنظمات غير الحكومية الرسمية المسؤولة عن الإدارة العامة في مجال التنسيق، ومع الدولة، والتعاون مقاطعة تشكل المجتمع نظام الحكم.

تراكمت أوروبا وأمريكا في الحكم المجتمع الكثير من الخبرة المتقدمة، تقدم دروسا مفيدة لتطوير إدارة المجتمع في الصين. ولكن في الغرب، بعد كل شيء، وظروف وطنية مختلفة، والنظم الاجتماعية والثقافات، عندما وضع "الشرق بالغرب"، ومفهوم المجتمع والهبوط الحكم الى الصين، "ثلاثية الوريقات جنوب أورانج الشمالية" الإحراج لا مفر منه.

تاريخ تطور المجتمع الحكم من المدن الصينية هو في الواقع تغيير التاريخ مكان للعيش، هو التطور التدريجي للعملية النضج ببطء.

بيانات عن التجديد الحضري

60-80 عاما من القرن الماضي هو عصر Tongzilou التقليدية، خلط معا الحية، لعدم وجود مساحة خاصة مستقلة، هذه الفترة يمكن أن يسمى عصر الإدارة المجتمعية 1.0. وعلى الرغم من ضيق، وبيئة مظلمة ليست هي أفضل مكان المعيشة، ولكن هذا مختلف يذهب الأطفال من الباب إلى الباب، وكان الجيران لطيفة الحياة حي دردشة، ولكن من الناس الحنين للغاية.

90 عاما في عهد 2.0 من الحكم المجتمع، وهي الفترة الإسكان صالح، لم يكن هناك سوى بعض الوحدات لمعالجة الاحتياجات السكنية للعمال، ودعم قضية والحدائق وغيرها ذات القيمة المضافة، ولكن بسبب الوحدات المجاورة من نفس التعارف العمل وبدت لن تذعن لنرى، حتى الحصول على جنبا إلى جنب مع بعضها البعض هو متناغم نسبيا.

خلال السنوات العشر الماضية، ويرجع ذلك إلى تحول، والتطور السريع القديمة من العقارات، من المدن من الدرجة الأولى وصلت الى مدن الدرجة الثانية والثالثة، العقارات الفاخرة حيث يقفون واحدا تلو الآخر، سكان المدن المحليين والمهاجرين، من أصل عالية الجودة والبيئة المعيشية السعي، خرجت من المبنى القديم، واعترف للمجتمع منزل جديد نظيفة وواسعة. هذه الخلايا لديها المناظر الطبيعية الكمال، ودعم التعليم، وأنظمة الأمن، ومرآب تحت الأرض، وإدارة الممتلكات المجتمع ...... التكوين أكثر اكتمالا.

وعلى الرغم من البيئة الخارجية تغيرت للأفضل، لكننا مثل المشي في المجتمع "الغابة ملموسة"، وبعض الروائح القلب غريبة.

من جهة، وبين الغرباء تقاسم المجتمع الحي، وعدم وجود التبادل العاطفي والتواصل والمساعدة، "التعارف الاجتماعي" تفكك.

من ناحية أخرى، مثل مالك سكان المجتمع، وعدم الاهتمام بالشأن العام، "الحكم مجتمع" لا تستطيع أن تفعل أي شيء. وقد أجريت أبحاث حول قوانغتشو وشنتشن وفوشان، ودونغ قوان، وقوانغدونغ والمجتمعات العمرانية الرئيسية الأخرى تبين أن حوالي 60 من السكان لم تشارك في المنظمات المجتمعية المختلفة لى مين، والراحة والمجتمع والثقافة، والأنشطة الرياضية والصحية؛ نحو 80 لم تشارك سكان المجتمع المحلي في مجموعة متنوعة من انتخابات مباشرة.

حتى الإشارة إلى نموذج الحكم المجتمع الغربي، تعيين تنفيذ الحكم الذاتي المقيمين من قبل لجنة الصناعة حتى انتخابات ديمقراطية، ولكن أيضا لمصلحة مطالب من الصعب الوصول إليها، وغالبا ما تؤدي إلى نزاعات بين اللجنة وصناعة شركات إدارة العقارات، وأصحاب ومالكي.

قد يكون هذا هو عهد الحكم مجتمع 3.0 المشاكل التي يتعين حلها. يجب أن نسأل، الطريق المجتمع الحضري الحكم الصين بالضبط أين؟

الثقافة كحلقة وصل

مقال للحكم المجتمع

حزب كبير وأشار التقرير التاسع عشر إلى أن الاشتراكية ذات الخصائص الصينية إلى عهد جديد، وقد تم تحويل التناقض الرئيسي في مجتمعنا التناقض بين التنمية غير كافية لتحقيق حياة أفضل للاحتياجات وتزايد الاختلالات الشعب. نقطة انطلاق جديدة، والمتطلبات الجديدة، هدأ انديفور إعادة بدء، يجتمع الناس التوق إلى حياة أفضل أصبح الهدف الجديد للتنمية.

أما بالنسبة الوحدة الأساسية للحياة الشعب - المجتمع، فإن تسعة عشر تقرير كبير أيضا واضحة، لتعزيز نظام الحكم المجتمع، وتعزيز تركيز الإدارة الاجتماعية وصولا الى القاعدة.

وفقا لعلماء الاجتماع Wenzao رأي الشهير المجتمع هو جوهر الثقافة الحديثة. المجتمع متشابكة متناقضة، والمشاركة المقيمين ليست عالية، متجذر في الصراع بين التنوع الثقافي، ونحن لا يمكن التوصل الى توافق لتشكيل موحد القيم العامة.

وهو معروف باسم "الصين دارو الماضي" ليانغ شو مينغ قد أكدت أن المشكلة الرئيسية للصين الحديثة هي "عدم التوازن الثقافي"، إلى "تحول ثقافي" كأساس لإعادة بناء الهيكل الاجتماعي. وعلى الرغم من Lianglao أكثر وجهات النظر من البناء في المناطق الريفية، ولكن وضعه في مجال البناء الاجتماعي المعاصر والحكم مجتمع القيمة المرجعية نفسها.

مستودع جوهري الأدب تصور الحقيقية والمواد الغذائية والملابس بما فيه الكفاية للتفكير في الشرف. في السنوات الأخيرة، أصبحت الثقافة المجتمعية باعتبارها حلقة وصل هامة لسكان المجتمع المحلي الاتصال، وأهميته أكثر وضوحا. كما تم الموافقة على مزيج من الثقافة لحل مشكلة الحكم المجتمع في الصين لاستخدامها من قبل الناس.

أبحث في البلاد، وشنيانغ، المجتمع مودانجيانغ الميراث الكامل وتطوير شنيانغ الطائرات الصناعية (مجموعة) الشركات المملوكة للدولة القديم روح الشركة، والثقافة الصناعية إلى SAC شكلت باعتبارها الناقل، وحشد الجماهير للحفر، ويك الحس السليم مع الذاكرة المشتركة؛ تونغتشو بكين مع المواهب عرض والمجتمعات التعدين قادرة، وتحسين الحوافز Loumen وغيرها من البناء مبادرات ثقافة Loumen طويلة، تشنغدو الاعتماد على القاعدة الشعبية مراكز الخدمة الثقافية الشاملة، لاستكشاف وسيلة فعالة لتعزيز التنمية للحكم المجتمع من الخدمات الثقافية العامة ...... هذه ليس فقط اتبع الجالية الصينية القوانين الموضوعية للتنمية، ولكن أيضا لتأسيس ثقافة الثقة بالنفس، وتلبية باستمرار توق الشعب من أجل حياة أفضل للحالات جديدة.

الثقافة في المجتمع، على الرغم من أن بهدوء، ولكن يمكنك لمس الروح، مسرحية "ثم جعل الجمركية قريبا" دور، سوف تساعد على تحسين عالم الناس الروحي، يفضي إلى تعزيز الشعور بالهوية من أفراد المجتمع، والشعور بالانتماء والتماسك. مع الهوية الثقافية المشتركة للمجتمع، فإن المجتمع يكون أساسا للوحدة.

مجمع سكني عصر 4.0

الثقافة في الحكم المجتمع

ويستند هذا المفهوم على قوية الثقافية الثقة بالنفس، والتفكير الناس التوق إلى حياة أفضل لأفكار جديدة، وما إلى ذلك مواصلة الوفاء، "مجتمع 4.0 الحية" بدأت في الارتفاع: هناك يعيشون، وهناك البيئة، والثقافة، والحياة، والحشد المالية الموجهة للشعب ككل، وعودة الفناء المعيشة، استرداد القيم الإنسانية.

في الوقت الحاضر، وقوانغدونغ وهونغ كونغ منطقة خليج سان فرانسيسكو لديها استراتيجية وطنية لتعزيز بأقصى سرعة. منطقة خليج سان فرانسيسكو الكبرى التي تنطوي على هونغ كونغ وماكاو ودلتا نهر اللؤلؤ تسع مدن، ومستوى التنمية الاقتصادية للنظام في البلاد الرائدة، واستكمال الصناعي، ومجموع الناتج الاقتصادي لنحو 10 تريليون يوان.

في حين أن التنمية المادية للتنمية مزدهرة للغاية والروحية والثقافية يجب أن تكون متزامنة. "قوانغدونغ، وخطة التنمية خليج الكبرى هونغ كونغ،" الذي صدر في وقت سابق من هذا العام يذكر على وجه التحديد أن تعزيز الثقافية الثقة بالنفس، وتعزيز ثقافة ينغنان، وتعزيز القوة الناعمة الثقافية للمنطقة خليج سان فرانسيسكو، لتشكيل منطقة الخليج والغنية دلالة الإنسان.

في التجمعات الحضرية الكبيرة في منطقة خليج سان فرانسيسكو، فوشان ينغنان هو الكنز الثقافي الغني. وهي المدينة التاريخية والثقافية الصينية، ولكن أيضا "ساوثلاند فاصوليا حمراء"، مسقط رأس الكانتونية الأوبرا، الشهير بلدة فنون الدفاع عن النفس، والفن مدينة قوم، العاصمة السيراميك وبلدة الغذاء، ولكن في السنوات الأخيرة، وبناء ثقافة أكثر توجها نحو الجودة للمدينة.

فوشان سانشوى - ثلاثة أنهار الأرض

كما جوهرة في فوشان، هذه القطعة من الأرض المرتفعة الثقافية، ويجلس الوضع سانشوى شيجيانغ، بيجيانغ، Suijiang التقاء. حزب الثورة الديموقراطية حضارة ما قبل التاريخ من هنا، وتشكيل مرونة جيدة، والأنهار التي يمكن الوصول إليها ثقافة المياه الغنية. تاريخ طويل وتقاليد وثقافة متنوعة تجعل هذا المجال تزهر روعة.

في هذه القطعة لتشكيل "انصهار الثقافة الجديد" أرضا خصبة للثقافة المجتمعات الفنون الحرة وصلة لسكان المجتمع المحلي بصفتها الهيئة الرئيسية، مع "الثقافية والخدمات" كما جوهر مفهوم الفاعلين الثقافيين المجتمع، منذ بناء "مجتمعات ثقافية جديدة."

مع الموارد عالية الجودة، والمجتمع زرع الثقافي، فتحت مجتمع الفنون الليبرالية "مجتمع عمليات الاستكشاف الجديد" الفنون الحرة النادي المجتمع] كما جاء إلى حيز الوجود. النادي يعطي ليس فقط سكان مجموعة متنوعة من تجربة الحياة، ولكن أيضا لتوجيه أصحاب للمشاركة في التنمية الثقافية المجتمعية، لخلق علاقات الجوار منسجمة، والجو الثقافي الغني تعزيز والمقيمين تمكين "مشاركة ما مجموعه" الجسم الحي، بناء المجمعات السكنية 4.0، سانشوى تحسين نوعية المعيشة.

منذ تأسيسها، نادي الفنون الحرة] المجتمع لتنظيم ثلاثة الرئيسي "نادي مجتمع ليبرالي، وأصحاب أنفسهم والفنون الليبرالية نادي مجتمع الأعمال المشتركة" حول "التراث الثقافي والتدريب فئة الفن والمعرفة والتعلم الطبقات، ونمط حياة صحي"، وأربعة أنواع وقد عقدت موضوع والمجتمع والأنشطة الثقافية منذ ما يقرب من 70 جلسات. احتياجات كل أسرة من ثراء أحداث ثقافية وثيقة لتفضيلات المجتمع، حتى يتسنى للأسر مختلفة تجد حصة المتحركة والدفء من تلقاء نفسها.

في التجربة الثقافية التقليدية في الفصول الدراسية، لأن أصحاب يقبل العرض الأول الدموع الأطفال من الفرح الشاي و، وأطفال الحي لأول جولة دراسية مع المعرفة الثقافية الحصاد الشعبية وكسب صداقات جديدة، والفنون الليبرالية المجتمع في السنوي منتصف الخريف عيد كلوب على برامج الأسرة والمجتمع تقديم الأطفال أعدت بعناية، في قراءة فصول، الأبوة والأمومة ممتعة، تقرأ بصوت عال معا، وهم يروون قصصا تتباعد الخيال، حريصة على قراءة الشعر القديم، برنامج بلاغة الأداء، في العام الجديد، وهو متطوع مجتمع صغير سلمت الذين نعمة خدمة التوصيل إلى المنازل، "بيع كسول"، حي أفضل التمنيات، بينما يشجع شيوخ الحصاد والثواب ......

السيد تشن ناشطة مجتمع نادي الفنون الحرة، والثقافة هنا، لذلك وجد "الوطن".

بعد تخرجه من الجامعة في العاصمة التي تكافح لسنوات عديدة، لديه بيته في وسط المدينة. ومع ذلك، في الوحدة "الغابة ملموسة" من الحياة، حتى انه قد تشعر بالتعب. قبل ربما 5--6 سنوات، وقال انه قرر ترك، ليست بعيدة عن عاصمة المقاطعة انتقل الى فوشان سانشوى.

السيد تشين هو ChaoShanRen، تولي أهمية كبيرة للحفاظ على العشيرة. في رأيه، وضريح هو تعزيز ثقافة عشيرة ناقلات الفضاء في عصر الزراعة الحضارة، الطوطم الروحي يلعب دور تماسك الشعب.

ومع ذلك، فإن التغيرات السريعة في المجتمع الصناعي الحديث، والثقافة العرقية التقليدية تفككت تدريجيا، والآن السيد تشن الاخوة أساسا لكل عائلة متناثرة الشرق والغرب، أقل عرضة للعودة إلى الوطن معا.

ليس الشعب العرقي للمدينة، حيث روح المكان؟ النوادي الثقافية مجتمع بيرسون مارستيلر تسمح السيد تشن لإيجاد "المجتمع الثقافي". الآن، وقال انه كان على علاقات ودية جدا مع جيران المبنى بأكمله، من وقت لآخر سوف أطلب من أحد الجيران إلى المنزل الكونغ فو يشربون الشاي، لإقامة خاصة بهم "دائرة من الأصدقاء."

أنشطة الفخار موضوع

هناك نوعان من الأطفال ملكة جمال دنغ هي واحدة من الذي يحكم نادي مجتمع الفنون الليبرالية. الأطفال المفضل لها للمشاركة في أنشطة القراءة المجتمع. "في كل مرة هناك أنشطة المجتمع، والأطفال يفضلون التخلي عن جماعات المصالح المدرسة للمشاركة." وقالت السيدة تانغ، والأنشطة المجتمعية بيرسون مارستيلر التي ينظمها النادي ليس فقط للأطفال لبناء مرحلة اظهار المواهب، ولكن أيضا علاقات الجوار متناغمة.

في السنوات الأخيرة، ونحن ساخنة حول كيفية بناء "مجتمع معرفة جديدة" في المجتمعات المعاصرة. بيرسون مارستيلر وضع بناء مجتمع النادي، إلى حد ما، هو تناسب إحياء الثقافة الصينية التقليدية. الحكم المجتمع الحضري إلى ثقافة المجتمع الحضرية الحديثة عبر، ربما للهجرة النمط الصيني جلبت من ثقافة الأجداد الزراعة الحضارة، لإنتاج إجابة مرضية.