أولا، تجعل الشخص لمعرفة مصير
"أنا لا أعرف الحياة من دون أن شهم، تعوزه الفضيلة، وليس للوقوف جدا، وأنا لا أعرف الكلمات، وليس لتقديرية أيضا" - "مختارات"
كان هناك رأي بأن مصير غير موجود، والخرافات، ولكن في الواقع، الكونفوشيوسية العقل القدر، وجود موضوعي وذاتي التغيير.
مصير بما في ذلك العلاقة بين الإنسان والطبيعة، والعلاقة بين الإنسان والمجتمع، والعلاقات الشخصية وغيرها، وكذلك المسؤولية الأخلاقية الشعب، ومعايير الإنسان، مصدرها البشري السفر القادم وغيرها من معنى الغنية.
الناس دائما تحت ظروف معينة من أجل البقاء ووضعها في سياق معين، فضيلة معين في عملية التنمية. أيضا، ولد كإنسان، فإنه يجب القيام بها، مثل الدب، غير قادر على الشرك، لأننا نولد مع القدر.
شينيو: يعرف مصيرها، لمعرفة الله، لمعرفة السماء، وهذا هو، على بينة من مهمتهم التاريخية، هذا الشعور مهمة تاريخية، من أجل الامتثال للشروط المحددة، الخلفية والفضيلة، حيث أن الزخم، بلا هوادة نحو اتجاه الخط قبل رسامة، أكملت مهمتها التاريخية .
الثانية، وتعديل الموقف، ولكن نقطة الكمال
"جعل الرجال الولايات المتحدة الأمريكية، وأنها أيضا فعل الخير" "- مختارات"
ونحن نأمل في حل المشكلة أو الشيء المثالي، حالة الشخص الطبيعية للعقل، والتي لا تحتاج إلى القلق. ومع ذلك، والإفراط في مطالبة الكمال، بغض النظر عن قدراتهم والحالة الفعلية، فإنه ينتمي إلى المهووسين الكمالية. فكما يقول المثل: لا الذهب الذهب الخالص، لا أحد على ما يرام. هكذا، على السعي إلى الكمال، هل هو الكثير من اللغط حول لا شيء؟
اذا كنت تفعل أي شيء، والإفراط في مطالبة الكمال، بغض النظر عن قدراتهم والحالة الفعلية، مرة واحدة لا يمكن الوصول إليها، غير سعيدة، وكثيرا ما يلومون أنفسهم أو غيرهم، أنهم ينتمون إلى المهووسين الكمالية.
شينيو: لتقييم قدراتهم بشكل صحيح والظروف الموضوعية، لوضع أهداف وخطط معقولة، علما بأن الهدف ليس مرتفعا جدا.
ثالثا، عقيدة المهارات الحياتية، هو طريق الحياة
"المتوسط الذهبي كما ألمانيا أيضا، والناس الطازجة لبعض الوقت الآن تشى يى السلام!" - "مختارات"
الاعتدال لا يميز بين الصواب والخطأ، لا مبادئ، التوفيق بين، متعاطف، أو عنيد المحافظ، لا يدخل قبل، وأنهم يفضلون وسيلة سعيدة، ولكن لتثقيف الناس عن وعي الذاتي زراعة، والتعليم الذاتي الرصد الذاتي، وتحسين الذات، وتدريب نفسها أصبح شخصية مثالية، والشخص المثالي للوصول إلى الطريق داخل الكمال الخارجي، الرحمن، مخلص، شدو، وهو أعلى الفضيلة، المقدسة، جنبا إلى جنب، هو الأسلوب الأساسي من التفاعل مع الآخرين، هو "الانسجام"، والطريقة الأساسية لتحقيقه.
وبالإضافة إلى ذلك، أثرت العلوم الصحية للصين بنسبة العقيدة الكونفوشيوسية، ولكن أيضا للعقيدة بوصفها المبدأ التوجيهي الهام. مثل الفرح والغضب والقلق والخوف والحزن والخوف والهلع يمكن أن يكون الناس من النشاط الفسيولوجي العادي، ولكن حماسي المفرط، والتطرف الوفاء، مما يؤدي إلى المرض وحتى الموت العنيف.
شينيو: الأمور درجة، ووقف بد منه، والنجاح السريع، في العجلة الندامة، يتجاوز حدا معينا ستكون له نتائج عكسية. في مجتمع سريع الخطى، وتبقي فقط على حسن الخلق، وترتيبات معقولة للعمل والدراسة والراحة، والعمل والراحة، وتعلم للاسترخاء، وأخذ قسط من الراحة مشغول، ومعرفة كيفية التعافي، والاستمرار في القضاء على الأفكار المشاعر السلبية في نفس الوقت من أجل تحقيق قيمة حياتهم الحفاظ على صحة الجسم والعقل.
رابعا، مع قوي ني شنغ واي وانغ
"لذلك الملوك الخارجية القديسين، مظلمة وغير معروفة، والاكتئاب دون الشعر، وعالم الناس، كل لالمرجوة يان ساحة الذاتي." - "زي"
"القديس والإمبراطور" وسيلة، العلماء لاحق دون استثناء، أن يعزى أساسا الكونفوشيوسية، الكونفوشيوسية، ولكن ليست الأولى. "القديس" هو تحقيقها أعلى، ثم كيفية تحسين تدريب ذلك؟ هو أن الرجل كمثال لاحتياجاتها الخاصة. ومع ذلك، وتحسين فقط لا يكفي، لا بد من التأكيد على زراعة الأخلاقية الجوهرية التي "ملك الأجانب." ودعا "خارج" "الشجاعة"، التي لا تملك إنجاز ذكي القلب فقط، وإنما أيضا لتطبيقه على واقع الحياة للذهاب والإنجازات جعل.
شينيو: يجب على الناس أولا زراعة شخصيته، وبعد ذلك أيضا، "لي يان"، أن كلماتك بحيث يمكن للجميع أن تكون مصدر إلهام، تعليما، ولكن LIDE فقط، ذكر لى يان لا يكفي، حتى جدارة، هو تحقيق انجازات.
خامسا، فهم وحدة المعرفة، شيء فقط
"مثقفة، استجواب، المداولة، الفطنة، والعمل المستمر." - "المتوسط"
"مثقفة واستجوابهم،" هو جمع مزيد من المعلومات، انتقل مباشرة إلى نظرة، و "تداول" - إلى التفكير مليا، ولكن أيضا "التمييز"، وهذا هو تمييز واضح؛ وأخيرا "العمل مستمر" هو تنفيذ لنقل ما يصل. "بنديكتوس" يهدف حقا إلى أن يكون حازما جدا من الناحية الواقعية تفعل. الكونفوشيوسية زونزي هناك يسمى "التعلم خارج الصفوف تشى يى". قائلا حسنا، هذا هو أعلى نقطة من المنح الدراسية. كما قال تشو شي كلمة "بو علمت، إن لم يكن لتعرف منه؛ أعلم أنه ينبغي أن يكون، إن لم يكن خط حقيقية"
شينيو: علمك واسعة وبعد ذلك، إذا لم تتمكن من فهم أساسيات المعرفة، وأن المعرفة غير مجدية للقيام بذلك. ولكن يمكنك فهم عناصرها الروحية، وكما تذهب إلى الواقع تفعل ذلك. : "المعرفة" يجب أن تنفذ في "صف" والى "بند" هو الأهم.
سادسا: ومختلفة، لمعرفة كيفية متسامح
"السادة واستيعاب متباينة ولا. "-" مختارات "
لا تناسب طبيعية مع الاحتياجات المختلفة معا من قبل، ولكن لا تنصهر معا، ولكن الاثنين معا الفرق هو أنه بعد التكامل ككل، وهو مزيج من وثيقة حقيقية مختلفة. والفرق يمثل احد تقبل أن وجهة نظري نظر، على الرغم مختلفة من أنت، لكن يمينك لوضع جهات النظر المختلفة الأمام يتفق مع، جدا مع "وثيقة" لبعضهم البعض، وهو ليس افتراء واحد عار أخرى، الضربات حتى. في نفس الوقت الذي المياه والنفط "الرهينة" لكوب واحد، كل "مهذبا" في المرحلة التالية، ولكن ليس مزج.
شينيو: ليس لدي علاقة جيدة مع لكم، احترام الطابع الخاص، ولكنها لا تعني ان اوافق مع التأكيد الخاص بك. أعترض على ما تبذلونه من الأفكار والأساليب والوسائل، وهذا لا يعني نفي الطابع الأخلاقي الشخصي الخاص بك. مبادئ العمل الآخرين، هناك نوع من التناسب، وهناك بيت القصيد. هذا هو رجل نبيل.
"ألمانيا لم تنس لفترة طويلة، لا أعتقد لفترة طويلة الاستياء." - "محاورات"
الطريق لا ننسى، واللوم لا يمكن أن نتذكر. وبهذه الطريقة، وغالبا ما يبقى المزاج في البعد الإيجابي للتسامح قلبك هائل، يمكن أن تذهب حقا عالم متسامح. التسامح هو الفهم والوعي والروح، فإنه يحتاج التسامح، وعقل واسع، ويسمى التسامح "ضيف، ولكن يمكن أن يكون على نطاق واسع، ولكن قد يكون تحميل كثيف." في التحول الاجتماعي، ومجموعة متنوعة من الاصطدام قيمة الاجتماعي أمر لا مفر منه، ووقع النزاع لأن بعض الأشياء الصغيرة التافهة بين Fanmin، وبعض في الواقع سبب المأساة، والندم بعد ذلك.
شينيو: طالما لا من حيث المبدأ، لا يوجد شيء غير قابل للتفاوض والتسوية على حل وسط، وتنازلات من شأنه أن يفسح الطريق، بمعنى من المعاني، الاستخدام السليم للتفاعل البشري هو أيضا تسامحا من الفن.
ثمانية، حذرة، ولكن أيضا حياة تشانغله
"Tamon المشكوك فيه، وتبقى حذرا، خاصة في عدد قليل، وأكثر شيوعا كيو الاسكتلنديين، والراحة الحذر، ثم الأرامل، وخاصة نأسف بضع كلمات، بضعة أسطر الأسف، التي تحمل بول.!" - "محاورات"
كما تحدثنا إليهم، التركيز عادة إلا أن أقول، لا يمكن القول شاملة جدا. حتى الاستماع عندما حيرة لا مفر منه. الأفضل على الرف، وبعد انتظار الاستماع، وإعطاء أولوية قصوى لبلدهم، لنرى ما هي المجالات المشبوهة؟ لدينا الفرصة لطرح، وبطبيعة الحال، فإن أفضل. إذا لم يكن كذلك، فإنه ينبغي أن يكون حذرا بما فيه الكفاية ليقول، من أجل الحد من الأخطاء. رؤية الناس الآخرين تفعل أشياء، يمكن أن نفهم في بعض الأماكن، وبعض الأماكن لا يفهمون. هذا الوقت لقراءتها عدة مرات أو اطلب من الحقيقة. ونحن لا يمكن القبول به، أو أن يحرم تماما.
للقيام الكلام أقل أخطاء، ويجب العمل أقل الندم يبدأ من اللحظة الراهنة، إلى تطوير عادات جيدة حذرة من. ولكن أيضا لانعكاس الذات كل يوم، ونحن نواصل تحسين. ولكن أيضا لديها الفرصة للاستماع، لنرى، لتعلم. Tamon شيوعا، الكثير من البحوث هو خبرة قيمة من القديم والحديث. من المشكوك فيه كيو الاسكتلنديين، يمثل قدر من ممكن من هذه التجارب ليست ما يكفي من الثقة، أو قد يكون السلبية عواقب المكونات.
شينيو: أفضل أن يفكر قبل أن يتكلم، ما عواقب ممكن؟ قبل القيام فكرة جيدة للتفكير في الامر، أي مكان آخر يمكن أن تجعل الندم الخاصة بهم؟ الوقاية مقدما هو أفضل منه علاجي، وأكثر من ذلك بكثير صحيح.
