التطور التاريخي يمكن تقسيمها إلى أربعة :( أ) ظواهر النوم لدى شخص معين، ثم تذكر ذلك، وأصل التاريخ للركض أيضا. (B) الشخص أكثر إلى الحكمة، وأكثر هذه الظاهرة من الباحثين الممولة القدم، والسجل المطلوب على أكثر واسعة النطاق. وضع سيما تشيان لمن أخبار قديمة تجنيد العالم، حتى أن الجهاز بالفعل، أما في وقت لاحق، ونطاقه أيضا تحمل المزيد من التعريف النوع. (أي كل الامور الساحلية والمؤرخين المستقبل، على الرغم من أن هناك مشتق جدا، الذي لا البحث عن الحقيقة، ويجري سخر الفصل حقيقية سريعة، يختلف عن برنامج الامتحان الإمبراطوري، والكتاب الرسمي للكتاب أيضا، ولكن في العموم، ونطاق البحث الفن مجموع بالمقارنة مع القراءة السابقة واسعة بشكل مصطنع، هذه الفئة لا يزيد، سلسلة البحث، بشكل مصطنع التفاصيل قبل Yijiao "حوليات عامة مقدمة"، وقال: العالم الأكاديمي الكامل من وزير اليوم، تجريد الخطوط العريضة والاسم ودعا استراتيجيتها، حيث اثنين أنواع عشرة من استراتيجية، EMI من ميثاق الأمم المتحدة، والعلماء ممكن، وتفعل هنا الآن)، وهو ما يمثل هذه الفكرة أيضا. (C) ثم أنجبت المهنية مع المعرفة لا تعرف الحدود، وغطت هذه الظاهرة من البحوث التي تمولها القدم، وأشار تسبب لوه، وفاة غير البشرية كونها جديرة الطرافة أيضا، السجلات التاريخية المريرة حتى من المجمع، والرغبة في ربط الشخص الغامض الذي يغذي بها يان. تشنغ تشياو لديها هذه الفكرة وهذا هو القول تشانغ شيويه تشنغ وداتشانغ لها. تشياو أن جميع الكتب الذي، على الرغم من أن التعدين حجز أسلافهم، وسوف تصبح واحدة من الكلمات. نقاط شيويه تشنغ من كتابات ملاحظة المقبلة وتعسفية كمواطنين من الدرجة الثانية، وتذكر لأمرين، من أن تليها الكتاب، وخفض الحصول فقط الدكتاتوري، خاو سوك، وفقا للحالة. "الفقراء شيء من دون تغيير، عندما سفين انثناء واللياقة البدنية بأنها ل"، "لاحظ إعداد الألياف جنة، وهي فرع لديه كتاب، أذكر الثقيلة وشخص خاص، ومع القلم،" أن هؤلاء الممثلين يعتقد أيضا . ومع ذلك، السجلات التاريخية للمنتج جنة والمعاناة على حد سواء دراسة بحثية لها من الرجال لا يمكن أن يفوز، وأكثر محاولة استخدام رجل واحد، ووصل الأمر إلى رفع لها غامض، يحرر هو متاح؟ في حين أن الاثنين المقبل من دون رأي العين، وليس اثنين من آذان وتسونغ، الذي يجب ألا تنطوي على غرامة بو، الذي سيشهد عمال، وغير لائقة كلتا الأذنين. (رابعا) إلى العصر الحديث، تغير تاريخ هذا الاتجاه. تحديث اتجاه التاريخ، غطى العلم عن طريق المنحة. والمزيد من الناس إلى الحكمة، ويشعر من أكثر الممولة القدم ظاهرة الباحثين؛ وإلى أعمق، فإنه يمكن دراسة Zheyi أقل. تقسيم المعرفة والانتظار المد الطبيعي للتغطية، لا يبدأ الأصلي من الحديث، وتحليل كثافة البحوث الطبيعي، والمكرر، وشغل حتى العصور الحديثة، قسم البحوث السبب، وأيضا ليى مينغ الحديثة أيضا. تعلم اليوم، وليس فقط البحث غير الإدارات لا يمكن أن يكون على ما يرام، فإنه يأخذ رأس المال، ويمكن للباحثين لا مخصص لن يحل. لذلك فهو نوع من التأريخ جنبا إلى جنب مع التقدم في المعرفة، وتحليل عدد من الأبواب، في مجموعة متنوعة من التاريخ متخصصة ليان. ومع ذلك، لماذا يريدون حفرة من المجتمع، وغير منحازة، وفقا لأولئك الذين يمكن أن ينتهي، وكان لتناسب خصيصا للالتاريخ العام والتاريخ، والناجمة نقاط الغرامة، منها مجتمعة مع وجهة نظرها على، وهذا هو المؤرخين اليوم تميل إلى أن تكون.
هنغ الناس الرأي، قد يكون كل مع أكثر من دون أن تترك أي شخص للقيام، والحفاظ دائما على هذا الموضوع. قضية البحث من قبل العلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية الذين الفيزياء الدراسة، كما يذهب لرؤية الأذن ثابت البشرية. الكون الوحيد، الأصلي لا يمكن فصلها، ومعرفة شعبة، ولكن لتسهيل دراسة الخريطة. كلا رسمت ظاهرة الكون، كفرع والبحوث، ثم كل هذه الظواهر، سواء كان هو أن يذهب دون أن يترك أثرا، عابرة، وعقد ويشعر التغيير والذين هم عندما يكون هناك شيء يان. هذا التنوع العلمية، فإنه لديه كل تاريخها، التاريخ الذي هو أيضا السبب لماذا لا، بغض النظر عن الشعبة. ما، ثم التاريخ لن انه نوع من تقسيم العلوم إلى تحقيق السلام؟ وليس في هذا الكون لوحة من ظاهرة والبحوث، ولكل منها إدارتها الصلبة؛ عدة عائلات معا وعرض موحد، ولكن أيضا منطق خاص بها. هذا ما يسمى الكلمات Zhuangzi بخاخ، مثل خمسة وستين ثلاثة زائد ثلاثة في وقت مبكر غير ستة، من خارج الثلاث والعشرين أيضا. ومن الشائع في تاريخ تاريخ خاص للفلسفة ولاية يوتا في مجال العلوم. يخترع المبدأ، كل الأشياء التي علم أيضا، مبادئ تتحد معا واخترع تعميم مبدأ أن كل الأشياء هي الفلسفة. على ظاهرة اجتماعية، وتوضيح لماذا، مكرسة أيضا لتاريخ كل شيء، معا الظواهر المختلفة، وتوضيح كل الامور لماذا المجتمع كله، والتاريخ المشترك أيضا. جميع أنواع المعرفة، كل المملوكة للمرحلة، ولا لم يكن لديك سبب الخاصة بهم، على مراحل مختلفة، على الرغم من عدم وجود مستقل، ولا تعيق المرحلة، ما يسمى شبكة الإمبراطور أيضا ثقيلة. والمتخصصين فيه شيء أكثر متفرق، خطأ كيو لها، لا يمكن أن تنتظر للرأي ثابت من التصحيح الذي سيمر من قبل مؤرخ وأندرا مقسمة تقريبا علمه؟ Xiangde هناك والأذن التآزر. ما، ثم كل شيء السجلات التاريخية، لاحظ خط تعتبر مادة، وهذا علم الإدارة الحديث، مع البحث في مجموعة متنوعة من التاريخ المتخصصة، وأكثر من ذلك من تاريخ مشترك، تاريخ اليوم تميل إلى أن تكون.
التاريخ يمكن أن تصبح العلم، وهذا هو السؤال الأكبر. علوم التاريخ والطبيعي للاختلافات هناك أربعة: الظواهر الطبيعية، وأحيانا كلها في نفس مختلفة، ويمكن القول أنه قد تم القيام به مع، الأحداث التاريخية ليست كذلك، قوه لا نهاية العالم، مهما كانت، وصفت بأنها لم تنته بعد، واحدة أيضا. ظاهرة طبيعية، ولكن في نفس الأماكن، لذلك اخترع الأوروبيون الكيميائية والفيزيائية، مما دفع آسيا وأفريقيا وأستراليا والولايات الجميع المتحدة؛ الأحداث التاريخية ليست هي القضية، ما يسمى ب نفسها، والشرطة ليست الأذن الجميلة، قوه غرامة من الشرطة، لا هما نفس الشيء صحيح أيضا. ما، ثم عندما الباحث من الأحداث التاريخية غير محدود، وو تشنغ تشاي اليوم لا يعرفون سوى القليل جدا من الأحداث التاريخية، والأحداث التاريخية يمكن Bianzhi ومع ذلك، لا يوجد مثل هذا الجهد قد كسر أيضا نعرف أيضا، وهما أيضا. وكلها في نفس الوقت في أماكن مختلفة على حد سواء الظواهر الطبيعية المختلفة، وهذه الظاهرة من الماضي، ليس من الصعب أن نستنتج أنه في حين أن المواد دون الخوف من أن سانتو تومي، الأحداث التاريخية، ثم مرة أخرى ليس هو الحال، إذا كان هناك بشر من خمسين عاما الأرض، فمن المعروف قليلا لحمل مي والذهاب بها المادي بدلا من العلم الطبيعي الدخل، فإنه لا، لا يمكنك شنق تعول أيضا، ثلاثة أيضا. العلوم الطبيعية الأشياء الأبحاث، هي جماد، فمن السبب والنتيجة هو السهل معرفة، الأحداث التاريخية على العكس من ذلك، فإن نقص الخبرة يعتمد، EXACT سوف لهذه التجربة، بيان علني هذه القاعدة العلماء، هو كسر التجربة الطبيعية لا يمكن تطبيقها على مختلف الأحداث التاريخية كانت أيضا أربعة أيضا. وهكذا الكلمات، تريد أن تصبح مؤرخ العلوم، الاسكتلنديين غير متوفر. ومع ذلك، فإن مجموع كل العلوم الاجتماعية مجازا، وإلا غير المؤرخون أيضا. ظاهرة اجتماعية مختلفة كثيرا عن تلك الظواهر الطبيعية، قائلا: الحياة هي الحرية، ثم حريتهم بأي حال من الأحوال غير محدودة. شروط أحادي من الظواهر الطبيعية، ولكن أيضا الأذن الطبيعية في التجربة. ورؤية بانورامية من الطبيعة، لماذا لا تعقيد أيضا؟ ظاهرة اجتماعية، وقطع وقطع البحوث والعلوم الطبيعية ليس كما صلبة وسهلة، ولكن بعد ذلك ولا هو لا. إذا لا يعرف إلا القليل من هذه النظرية، العلوم الاجتماعية صدق لا يمكن أن يكون من المحرمات، العلوم الطبيعية هو الصحيح أيضا أن ليس هو الحال؟ الجيولوجيا أي المواد التي يتم الحصول عليها أيضا من أنه لم ينكسر الشر؟ لذلك، والعلوم الاجتماعية والعلوم الطبيعية دقيقة بالضبط، والفرق هو في درجة، واختلاف طبيعة غير مؤرخ أيضا واحدة من العلوم الاجتماعية، والمطالبات غير العلمية الصلبة التي لا يمكن أن يكون.
