خادمة الصورة حكاية "في الربع الثالث تقترب من نهايتها، والعمل الذي يحمل نفس الاسم مقتبس من رواية الكاتبة الكندية مارجريت أتوود، التي نشرت في عام 1984، وينبغي أن تكون معظم الصوت المدوي في الوقت الحاضر - صعود الحركة النسائية في حين بالإيجاب على وجه التحديد هذا العمل الذي نريد أن نتحدث إلى جوهر، لأنه في التحيز ضد المرأة، سواء كان ذكرا أو أنثى، سوف تصبح في نهاية المطاف ضحية.

"في ذلك الوقت امرأة ليست محمية، فمن النساء يدركون جيدا للقواعد." في "حكاية خادمة"، ونرى محنة النساء اللاتي يعشن في الولايات المتحدة، ورواية خيالية النسوية يريد تغيير إيجابي هذا هو الوضع الراهن.

كان أستاذ جامعة بكين داي جينهوا على هذه الأعمال بائس ( "الواقع المرير" ليست "معادية للطوباوية" ولكن الشر المدينة الفاضلة) وكان هذا النقاش "، وقال امرأة المذهب النسوي الذي النسوية فقط عن المرأة الناس متفائلون جدا ...... رأيي هو نوع من اليوتوبيا النسوي، لأنها دولة مثالية، وهو نوع من الاحترام وقبول الاختلاف، والسماح الفروق الفردية مثل معظم أساسا هاما لبقاء الإنسان والوجود ".

"خادمة" حكاية اللقطات.

منذ عام 1880، "النسوية" اخترع كلمة تعريف وفهم من مجمع استثنائي. ولكن على أي حال، انها الغرض الأساسي هو واحد فقط: لتحقيق المساواة بين الجنسين ضمن نطاق بشرية جمعاء. لهذا الغرض، مختلفة "النسويات" أو أخذ متطرف، أو حل وسط الطريق، على أمل أن يغير النساء في مجالات السياسة والاقتصاد والثقافة والأيديولوجيا والمعرفة والأفكار والأخلاق وضع غير متكافئ مع الرجل، بطبيعة الحال، كما أنها تضم مناطق خاصة مثل الأسرة.

في مجال الأدب، ولكن أيضا ولادة العديد يعكس العالم الطوباوي النسوية العمل، والمعروفة باسم رواية خيالية النسوية. كفرع من الأدب الخيالي، النسوية رواية خيالية في كثير من الأحيان على حد سواء النسوية والبيئية الوعي الحماية، للتركيز على واصفا جهة نظر الإناث أفضل من واقع المجتمع.

19 أواخر وأوائل القرن 20، بدأت رواية خيالية النسوية في الازدهار، في هذه الأعمال، والرجال يميلون إلى أن يكونوا في حالة "غير موجود". وغالبا ما تقوم بعض الخيال الطوباوي النسوية في رواية خيالية الذكور تم إنشاؤها مباشرة من. على سبيل المثال، ادوارد بيلامي

(ادوارد بيلامي)

إنشاء في عام 1888 من الرواية الطوباوية "مراجعة: 2000-1887"

(إلى الوراء)

في المستقبل بيلامي خيالية، كل ما في الحياة الحقيقية موجودة وقد تم القضاء على الآفات الاجتماعية - باستثناء العنصرية واضطهاد المرأة.

وبطبيعة الحال، قبل وقت طويل من هذا العمل، وبين رواية خيالية انه رأى بالفعل النزعات النسوية. يمكن ارجاعه، "مدينة النساء"

(كتاب مدينة السيدات)

يتكون هذا الكتاب من كريستين دي بيزان

(كريستين دي بيزان)

الكتابة عام 1405، من الواضح أن السلف من الكتاب هو رواية خيالية النسوية، يعتبر "الطبيعة الأدبية الإناث من النص لفتح باب". إنشاء في 1762 من "معبد للألفية"

(قاعة للألفية)

هي رواية عن البلدية السلمية المرأة.

في عام 1870، آن دينتون كريتش

(آني دينتون Cridge)

ونشرت "الرجل المناسب" رواية ساخرة مضحكة

(الرجل حقوق)

ولذلك اعتبرت لديها النسوي الطوباوي مؤلف الخيال.

سواء تم تجزئة أنه يعمل في وقت مبكر، أو رواية خيالية النسوية ظهرت بأعداد كبيرة في أواخر 19 والقرن 20th، أو يتم نشرها في 1970s، وإن لم يكن يتخيل حجم أعمال إعادة الإعمار، ولكن ممثل أهمية، قد ارتكبت لنقول نساء العالم المعاملة العادلة للقصة، يعتقدون أنهم ينبغي احترام للبشرية جمعاء.

كريستين دي بيزان (كريستين دي بيزان، 1365-1430)، والكتاب الأوروبيين في العصور الوسطى، وقالت انها كانت تعارض بشدة القذف فن القرون الوسطى والتحيز ضد المرأة، وقالت انها هي أول كاتبة لكتابة تاريخ أوروبا الكفاف.

أسد أقوى من الرجل،

ولكنه لا تهيمن الإنسانية

ومن الواضح أن رواية خيالية النسوية في وقت مبكر ليست في الحقيقة النبوة أو مخطط لها. ومن بين هذه الأعمال، ومعظم من المدينة الفاضلة فقط النساء الذين يحتاجون إلى إعادة إنتاج من خلال التوالد العذري، الذي التوالد العذري، في حين مثيرة للاهتمام، ليست واقعية بالنسبة للبشر.

في الواقع، فإن إنشاء هذه الأعمال غالبا ما يأمل في إقناع النساء من خلال النقاش السخرية، درامية أو مكثفة، إلى درجة أنهم يواجهون القمع التي تواجه المرأة، وهذا ظلم حقيقي، يجب ان نذهب لخير البشرية جمعاء إلى إلغائه . كما سيدة فلورنسا ديكسي

(سيدة فلورنسا ديكسي)

في عام 1890 وقال انه نشر رواية ": 1900 حلم ثوري"

(غلوريانا، أو حلم ثورة 1900)

كما هو موضح في الديباجة، كتابها "هدف واحد فقط ...... ناهيك عن وجود الشر، لدراسة وقائع الجريمة يمكن تجاهلها، لتوضيح وجهة نظر الإنسان - أخطاء ولد القانون والظلم صعبة المواجهة التي لا يعلى عليه ".

": 1900 حلم ثوري" (غلوريانا، أو حلم ثورة 1900)، سيدة فلورنسا ديكسي (سيدة فلورنسا ديكسي) مع، نشرت لأول مرة في عام 1890.

وتهدف العديد من رواية خيالية النسوية في النساء ثم شعبية على دونية "الطبيعي" مجمع هذا الرأي، ونخلص إلى أن هذه "خطأ الطبيعي"، واستنتاج مفاده أنه من السخف جدا. عندما يتعلق الأمر إلى مزيد من الرجال الأقوياء لديهم القوة البدنية والدماغ، وهذه الحجة يجب أن تهيمن النساء، سا الهوى حسين

(البيجوم Rokheya شوكت حسين)

"الحلم السودان"

(سلطانة حلم، 1905)

حرف واحد مردود عرضا :. "أقوى من الأسد رجل، لكنها لا تسيطر الإنسانية ...... الدماغ الفيل هو أيضا أكثر من دماغ الرجل الكبير، هي أكثر أهمية". وبالمثل، فإن الرجل المناسب في رواية ساخرة " "، أيضا مبالغ فيه للغاية كل ذلك لتحويل السرد:

"بناء على علم الفراسة، النساء أكثر من الرجال لديهم جهاز لغة أكثر تطورا الذي يحكي لنا ما يعلمنا أنه (يجب أن تعلم نفس الحقيقة كل رجل) :؟ يولدون المرأة خطيب، وقالت إنها يجب أن يكون محاضرا، رئيس .، خطيب، وليس رجل يخبرنا أن المرأة ينبغي أن تصبح عضوا في مجلس الشيوخ والكونغرس، وأصبح محاضرا ورئيس البرلمان، وهذا هو المكان المخصص لهم، فمن الطبيعي نظرا لأنها تقول لنا أكثر من ذلك بكثير: منذ الرجال فضلا عن النساء وضعت الجهاز اللغة، مجاله هو الأسرة، وأنه ينبغي أن تكون هادئة، صامتة، غير مزعجة، وأنه يمكن أن توجد بهدوء، ولكن ليس بقدر ما تظهر النساء في الأماكن العامة، أو عرض أفكارهم. "

"خادمة" حكاية اللقطات.

هذا هو بالتأكيد ليست حجة جادة الطبيعي الذكور احترام الذات، والمرأة هي الحكام الطبيعي، وهذا هو مجرد اهتمام مكافحة سبيل المثال لإثبات أنه استنادا إلى علم الفراسة أو علم النفس التطوري (بطيء ذرية علم الفراسة) فيما يتعلق بالمرأة الفطرية الدونية فرضية أمر مثير للسخرية. هؤلاء الرجال والنساء عن "يجب" كيف تتطور، وماذا عمل متقن ل، يمكن أن تحمل فعلا ما يسمى الحجج المبنية على الأدلة من أي اتجاه.

ومع ذلك، فإن العديد من النسوية رواية خيالية، وخاصة في رواية خيالية القرن 19، يعتقد مخلصا جدا أن المرأة بطبيعة الحال أفضل من الرجال في عدة جوانب معينة من الأخلاق والنظام والفضيلة وهلم جرا. هذا هو أسطورة شعبية من المجتمع البرجوازي الغربي، جامدة باسم "بيت الملائكة" صورة الفيكتوري. المشهود على نطاق واسع (لم تتطور عقليا) "انجيل في المنزل" التي وزوجها مليء العبادة، والصبر الأطفال، والتواضع الوصي الأخلاقي، لها خدمتهم.

في عام 1931، فرجينيا وولف

(فرجينيا وولف)

في انعكاس لالكاتبات المعاصرة، عندما قال: "" بيت الملائكة "قتل هو جزء من المهنيات الكتاب." المرأة الطوباويين قبل وولف لم تختر لقتل "الملاك في المنزل"، و أنه أخذها إلى الخارج، لذلك استطاعت الحضارة.

"ما زلت قصة الملاك ميت، ثم ما تبقى؟ يمكنك أن تقول اليسار هي بسيطة وأشياء عادية، وكانت الغرفة امرأة شابة عقد محبرة. استخدام بعبارة أخرى، لديها للتخلص من الكاذب، امرأة شابة تفعل نفسي فقط. ها، ما هو "نفسها"؟ أعني، ما هي امرأة؟ أود أن أؤكد لكم، وأنا لا أعرف. أنا لا أعتقد أنك تعرف. لا أعتقد أن أي شخص يعرف، ما لم يظهر في التعبير عن رأيه الفنية والبشرية المهن المهارة التي فعلا جئت الى هنا واحدة من الأسباب - .. احتراما لك من خلال تجربتك الخاصة لاظهار ما هو امرأة، وجودك وحدك الفشل والنجاح، ويعطي لنا تلك المعلومات الحيوية ".

في عالم خيالي،

النساء خارج نطاق السيطرة تماما والمضايقات التي يتعرض لها الرجال

المواطن الطوباوي النسوية في وقت مبكر وصفها ب "ملاك البيت" هو الهدوء والسعادة، ملتزمة تربية الأطفال لصالح العالم الطبيعي، وكذلك تحسين مهاراتهم. اعتادوا على الراوي التقليدي هذه المدينة الفاضلة يروي هذه القصة: غريب تقع بأعجوبة إلى مجتمع مثالي، "بيت الملائكة" الذين دائما بصبر، حتى من الطراز القديم غريب دليل، ليشرح لهم نظام الصرف الصحي كيف يعمل.

وفي رواية نشرت في عام 1915 "، كما المدينة" (ترجم أيضا باسم "بلادها")، وهي مجموعة من الرجال بين المستكشفين عثر عليها أسطورة نساء فقط من المدينة الفاضلة، "كل شيء جميل ومنظم، مع تنظيف الكمال، وكذلك معظم شعورا لطيفا من المنزل ".

"Herland" (Herland)، شارلوت بيركنز غيلمان (شارلوت بيركنز غيلمان)، دوفر دار النشر (منشورات دوفر) سبتمبر 1998 طبعة، نشرت لأول مرة في عام 1915.

في هذه الرواية الخيالية الطوباوية، بطل سمعت في ثلاثة الجبال الشاهقة هناك "ابنة البلد"، أن مكان المرأة فقط ليعيش. حتى أنها حصلت على ذات السطحين، وحلقت في الجبال، بعد الهبوط، وجدوا ثلاث نساء جميلة، وارتداء السراويل، وسرعة رشيقة. وفي وقت لاحق، واشتعلت السلك نسائية منهم اللواتي لم يحمل أي أسلحة، وسوف يكون مؤمنا بعد ثلاثة الدخلاء التخدير القلعة تحت الاقامة الجبرية.

شارلوت بيركنز غيلمان (شارلوت بيركنز غيلمان) في كلمة ألقاها أمام أعضاء الاتحاد النسائي.

القصة بين أولئك الذين يعيشون في "Herland"، والإناث، الشعر القصير، قوي بدنيا، وارتداء الملابس دائمة، ولكن بالإضافة إلى هذه الجمالية والمساواة بين الجنسين عكس دور، وتطورت أيضا إلى الحالة البدائية: فهي واحدة الجنسي التناسلي، كما النساء الفيكتوري ونقية والكمال، أبدا، بل كان له علاقة جنسية بين بعضها البعض. قال الراوي بإعجاب:

"كما ترون، دينهم الأمهات، والقيم الأخلاقية على أساس فهم شامل للتطور، والتي تبين نمو مبادئ الولايات المتحدة وحكمة النظرية الثقافية حول طبيعة الخير والشر لم يفعلوا العدائية ؛. حياتهم يتزايد ؛ اهتمامهم ينمو، مسؤوليتها ينمو أيضا ".

من الأخلاق إلى الأشجار، إلى الملابس "، كما بلدة" كل عنصر هو الانسجام. المنتجعات الجميع مثل الإعلان كما سعيدة امرأة وصحية وخففت. الحياة مملة قليلا، ولكن هذا جزء من هو الخيال الطوباوي: يمكن للقارئ أن يتصور العالم، في هذا العالم، وجميع القضايا الرئيسية قد تم حلها بطريقة سحرية، اليوتوبيا النسوي، يمكن للمرأة أن تصور العالم الذي هذا العالم، فهي خارج نطاق السيطرة تماما والمضايقات التي يتعرض لها الرجال.

التكنولوجيا هي "خارج العالم الملائكة"

كامل المتحضرة بالطاقة

الكتابة في عام 1890، "Mizuo لا" هو أيضا عالم كله من الإناث. العالم هو أيضا ممتعة ورائع: ".. الثروة في كل مكان، والطقس ملونة وممتعة هنا هو مثل معظم الناس المميزين كان يتمنى بستان وحديقة المحاصيل إلى عدة أبعد من الخيال" في لا ديلان ( "حلم السودان" في البلاد) والسكنية وحديقة يكاد لا فرق. بطل هتف :. "مطبخ تقع في حديقة جميلة كل محطات تسلق، كل نبات الطماطم، هو في حد ذاته نوع من الديكور في المطبخ لا دخان، لا مدخنة - نظيفة ومشرقة، النوافذ المزخرفة بالزهور. أي علامة على الفحم أو النار ".

العالم امرأة، وعدم اطلاق النار والدخان مهم جدا: في جميع يوتوبيا المذكورة أعلاه، جميلة، غنية، وأمرت ليس فقط لأن (على السطح) امرأة المعنوية العالية، ولكن بسبب التقدم العلمي الكبير . في هذه نساء العالم، لا يوجد أي أثر لالدخان مهم جدا، في كل طوباوية المذكورة أعلاه، وجمال، وفرة ومنظم وليس فقط لأن النساء (على السطح) من أخلاقية نبيلة، ولكن أيضا لأن العلم تقدم هائل.

هذه "الملائكة خارج المنزل،" على الرغم من أنها تلقت القمع المعنوي والجنسي من القرن 19، ولكن كما العمال والمثقفين والفنانين والعلماء، وكانوا التحرير تماما، وكسر الفيكتوري التقليدية. هذه حجة جديدة هي نفسها: إذا كنت تسمح للنساء بالمشاركة الكاملة في المجتمع، لاستكشاف قدراتهم العقلية في حالة دون عوائق (في كثير من طوباوية نسوية، القديمة منها والجديدة، والتي تعني "ليس هناك رجل")، ولذا فإننا لن نشهد فقط كبار نظام الحكم والتعليم، وهناك مجموعة متنوعة من الجهد العلمي: لدينا حدائق كافية، لا للفحم، هؤلاء النساء تعليما عاليا "يمكن أن تمتص الرطوبة من الجو والحرارة جمع من الشمس. "قدمت هذه التقنيات الزخم للعالم المتحضر بأسره والنساء يمكن أن تستخدم أيضا للسيطرة على الطقس.

"Mizuo لا: فيرا كاتانزارو ابراموفيتش قصة" (Mizora: سرد فيرا Zarovitch)، [US] ماري E برادلي رين، نشرت لأول مرة في عام 1890.

في "حقوق الإنسان"، ونحن نرى "آلة السحرية التي يمكن في نفس الوقت مئات الاشخاص الطبخ والغسيل والكي الملابس" في "Mizuo لا"، علمنا أن "العمل الجاد هو المتواضع، ونحن نعلم العمل الجاد هو مهين ومقلق ". العلم هو وضع كل شيء تغير الساحر. جهلنا لعلم العقل، قوي جدا وقاسية، ولكن بعد تلك المخلوقات الجميلة رحيم ذلك، فإن معظم الأسرار الغامضة للطبيعة يفتح الباب. "هذا هو المبدأ الأساسي الطوباوية الاشتراكية العلمية، عندما يتم تحرير الجميع من العمل المأجور والسماح لها أن تكون عنيدة تقويض، ثم يمكن للجميع متابعة العلوم والتكنولوجيا سوف بالتالي تنمو باطراد، خلق المزيد من الوفورات في العمل الجهاز، وتحرير المزيد من الوقت لمتابعة التقدم العلمي.

ستيفن جاي غولد

(ستيفن جاي غولد)

كتب: "على أي حال، أنا غير مهتم جدا في الوزن الدماغ آينشتاين والطيات، وأنا متأكد تقريبا كانت هناك الموهوبين على قدم المساواة، عاش ومات في حقول القطن وصناعات حرفية". بطبيعة الحال، إذا نمو لانهائي والتقدم العلمي العبادة والتفوق الأخلاقي الإيمان جنبا إلى جنب، ثم هذه العبادة وجها الظلام لها، وهذا ما لا ينبغي أن نكون على أكثر القديم النسوي الطوباوي التفسير الحرفي رواية أخرى واحد من الأسباب.

أولئك الذين كانوا النسوية القديمة يوتوبيا حريصة على تحسين النسل. الصحة العامة النظريات الاجتماعية في أواخر 19 وأوائل القرن 20 الفكر، يمكن تربيتها كل نوعية سيئة من مجموعة من في نفس الوقت، ونوعية بعض "طبيعية" أكثر من المرغوب فيه من الصفات الأخرى. Mizuo لا في جميع النساء هي شقراء، على الرغم من أراضيهم في أفريقيا، ولكن هنا فقط "الجنس الآري" للنساء، والراوي يؤكد لنا أنها ما زالت "الأبيض"، على الرغم من أن "بسبب التعرض المتكرر لأشعة الشمس وفي الهواء، بشرة بهم من السباقات الشمالية أن يكون لدينا أكثر قتامة ".

الرواية تفتح اليوتوبيا إمكانية نسوية

وتعرف العديد من اليوتوبيا النسوية وقت حلما، وكان لتزدهر في الإحباط واليأس. ولكن "المرأة على حافة الزمن"

(امرأة على حافة الوقت)

ينظر اليها على انها تلميح ممكن من الأشياء القادمة، وإلغاء الاستبداد بين الجنسين، والسماح الجميع إلى ممارسة السلوك لجنسهم، ماجي بيا شي

(مارج بيرسي)

رؤية طوباوية نسوية الحقيقي: العالم ليس مثل عدم وجود الذكور لا يمكن أن يتحقق، أو الخيال الإناث عالم يسيطر عليه الرجال، ولا تدع أينشتاين في حقول القطن في حياة المجتمع والموت، حيث لا التحرش الجنسي، لن يكون الانتهاكات والقيود من هوية الأم.

وبطبيعة الحال، لا يحتاج المستقبل إلى تماما نسخ بيا شي النموذج الاجتماعي الطوباوي، "المرأة على حافة الزمن" ليس نوعا من خريطة الطريق، ولكن إمكانية رواية خيالية النسوية يفتح، فإنه ليس مجرد جوفاء ومن يرغب. أورسولا K الحظ الجيد كما كتب عددا من الأعمال من اليوتوبيا النسوي، في هذه الأعمال، رجالا ونساء يتمتعون بالمساواة الكاملة لا يرقى إليه الشك.

"المرأة على حافة الزمن" (امرأة على حافة الوقت)، ماغي بيا شي (مارج بيرسي)، فاوست برس، نوفمبر 1985.

الحظ الجيد بهذه الصفة، والقدرة على مواساة البكاء والتعاطف الشديد بدلا من اللجوء إلى العنف، وهذه ليست "نوعية الإناث" على أي شعور طبيعي أو البيولوجي، فهي نوعية الجميع، من النساء والرجال أيضا . الحظ الجيد لا تريد اليوتوبيا التي يسكنها النساء فقط، فإنه سيكون "لا يطاق". قتلنا "ملاك في البيت"، فإنه لا يستخدم لارتداء الدروع الواقية للبدن، وارتداء النظارات الشمسية، مسلحين بالعصي ضابطة وكالة المخابرات المركزية ليحل محل لها.

ليس كل طوباوية يريد أن يقتل كل منهم، في الواقع، لا أحد منهم يريد فعلا لقتل جميع الناس. حتى تلك حازمة موقف والشرسة النسوي الخالق اليوتوبيا منهم وليس لأحد حقا يريد أن يكون العالم دون المساواة بين الرجل، وهذا هو مجرد أداء سلبي رمزي، والمساواة بين الجنسين في العالم، فمن الممكن لتحقيق أ. كلا رواية خيالية النسوية، واحد هو من الغضب واليأس والرغبة في الاعتراف والكتابة؛ هو مكتوب الآخر من الأمل، من دراسة جادة من الأشياء التي قد تنشأ.

"خادمة" حكاية اللقطات.

"المرأة وقت حواف" في خاصة ليس حلما، ولكن حدث نهاية 2137 الخيال اليوم في 6250 سنة. في افريقيا وهي منطقة غير مكتشفة "، كما بلدة" هناك.

وبطبيعة الحال، فإن معظم روايات خيالية هي مجرد حلم، لأن وسائل اليوتوبيا فمن الصعب أن يجد لنفسه مكانا. الراوي عادة اقع الملحوظ، ومن ثم تضيع من واقع الفضاء، وقطع مكانا أصغر. لا يمكننا أن نتصور أن يوم واحد سوف ندخل إلى المزيد من الظلام العالم، ويمكن أن تكون اليوتوبيا غامضة (والذي هو الحظ الجيد رواية "بلا مأوى" في العنوان الفرعي)، أو هو في تطور مستمر، وأحيانا المناطق الاكتئاب، مثل بيا شى .

النقاد الليبراليين غالبا ما تجعل من الخطأ، يشيرون دائما إلى أين يوتوبيا هو بحكم التعريف لا يمكن أن توجد شماتة (وهذا هو مصطلح تم إنشاؤها بواسطة توماس مور، التي تعني "لا مكان"). من خلال دراسة رواية خيالية النسوية من 1970s رأينا، فإنها تؤكد على المساواة بين الجنسين، ونوع الجنس تذكرنا السيولة، وينظر اليها على انها على المدى الطويل والأبوة والأمومة جيدة حكرا المبدأ من النساء. يمكننا أن نتصور، في المستقبل، "النسوية" قد لا يكون مجرد حلم، حتى لو أنها نشأت في الرواية. كما كتب ماغي بيا شي، "من خلال تخيل ما نريد حقا، بدأنا في الذهاب إلى هناك."

الكاتب: بكين نيوز مراسل وعنان

المحرر: لي يونغ بو

تصحيح التجارب المطبعية: شيويه Jingning