هذه المقالة حول 9000 كلمة، القراءة مجموعها 11 دقيقة
الكاتب ون يانغ معهد جامعة فودان الباحث في الصين، زميل بحوث، معهد التمويل، جامعة الشعب الصينية Chongyang، والمادة المصاحبة المنشورة في شبكة مراقب 9 أبريل 2019.
ضعف الوطنى التاسع لنواب الشعب الصينى محاضرة سلسلة No.187
ون يانغ : تفسير الحضارة الصينية هي متطلبات العصر
"عالم صيني - الأسرة العملاقة التربة واسعة والحضارة تسوية" إطلاق كتاب
عملاق مساحة الأرض الأسرة هي من سمات الحضارة الصينية، لا يزال حتى يومنا هذا هو الوقت خصائص الحضارة الصينية، ولكن وراء هذه الخصائص اثنين أكثر أهمية نوع السمة الحضارة استقر العالم. وهناك تاريخ من الحضارة الصينية القديمة، هو نوع من الحضارة العالمية بناء المستوطنات والتاريخ التشكيل. بعد 70 عاما على تأسيس الصين الحديثة، والصين لا تزال استمرارا للتاريخ وتطور، يبقى في خط امتداد واسع من 5000 سنة الصينية التاريخ. طبيعة حدوث "معجزة الصين" هو العملاقة الأرض الأسرة على نطاق الدولة الحديثة نجحت في تحقيق التصنيع والتحديث، في حين أن النمو الاقتصادي السريع هو اقتصاديات العالم في التمتع الإمكانات الكامنة في بيئة سلمية والاستقرار السياسي من الظروف الخارجية اثنين الإفراج الكامل. ولهذه الغاية، المؤتمر سلسلة من المحاضرات ومزدوجة التاسع الشعبي الوطني دعت الباحثة في جامعة فودان، معهد الصين معهد زميل أبحاث في جامعة رنمين المعلم الصين المالية تشونغ ون يانغ، وإعادة العمق تفسير الحضارة الصينية.
الوقت: 10 يناير 2020 ري (Zhouwu) 14: 00-15: 30
المكان:
جامعة رنمين معهد الصين للالتمويل، 602 قاعة المؤتمرات Chongyang (رقم 596 F والبناء الثقافي، شارع تشونغ قوان تسون، هايديان، بكين، بوابة لنواب الشعب الصينى الشرق على بعد 100 متر شمال)المتحدثون: ون يانغ، جامعة فودان، معهد الصين الباحث، كبير الباحثين في جامعة رنمين معهد Chongyang الصين المالية. في البحرية الصينية في وقت مبكر، وأنظمة أسلحة على متن السفن عليا الهندسة وموظفي المقر السابق في البحرية. باحث زائر في جامعة ستانفورد.
الصينى السابق "هيرالد" رئيس تحرير نيوزيلندا، نيوزيلندا الصينية صالون الثقافة رئيس مجلس إدارة جمعية الخارج وسائل الاعلام الصينية، "نيوزيلندا، والولايات ديلي نيوز"، الرئيس والرئيس جريدة إنجليزية الصحافة المتحدة.2009 ACADEMY شارك في تأليف والشؤون الجارية كتاب "القوات الصين." 2017 أنشأت زيارتها "العائلة الأرضية العملاقة" مفهوم لها تأثير كبير. يوليو 2018 كتاب نشر "الجمهورية الشعبية".
شبكة مراقب "70 عاما الحوار 5000" سلسلة، استنادا إلى شركة تشونغهوا للكتاب نشرت "عالم صيني - الأسرة العملاقة التربة واسعة والحضارة استقر"، وكتاب جديد، في الأسبوع الأخير من 2019 ظهر.مشرف: شوان وو الصوت نائب مدير جامعة رنمين معهد الصين للمشاريع التعاون المالي الدولي Chongyang
تسجيل
1. هاتف: 010-62516025-8039 (مواعيد العمل من الاثنين إلى الجمعة 09: 00-17: 30)؛
2. البريد التسجيل: إرسال "المؤتمر محاضرة مزدوجة التاسع الشعبي الوطني سلسلة رقم 187- اسم - وحدة / عنوان - رقم الهاتف" لrdcy-baoming@ruc.edu.cn.
3. مايكرو حرف التسجيل: التركيز على "مؤتمر مزدوجة التاسع الشعبي الوطني" rdcy2013 إشارة الصغرى، الرسالة "سلسلة محاضرات الرقم الاسم 187- - وحدة / عنوان - رقم الهاتف - البريد الإلكتروني" يمكنك التسجيل.
4. رمز ثنائي الأبعاد مسح تسجيل.
"عالم صيني - الأسرة العملاقة التربة واسعة والحضارة تسويتها."
الربيع والخريف لا يستطيعون القراءة، لا يمكن فهم الصين والعالم
منذ عهد اسرة تشو، الصين هي "دولة العالم"، مع الدول عادية ومختلفة جذريا، وذلك عندما يتعلق الأمر بالتاريخ مختلف المشاكل الوطنية الصينية العظيمة، لا يمكن أن تكون مبسطة يمكن مقارنتها مع دولة العاديين.
كما آلاف "حالة العالم" للسنة من التاريخ لديها "العالم مسطح" من "مجموع الأعمال" في جميع أنحاء، وجعلت كبيرة "مجموع النقاط" - "العالم" نوع من التسوية الوجود الحضاري والتنمية، "جو الأرض تشكيل الأسرة "- الذي يحدد الطابع الفريد للمجتمع الصيني في جميع جوانب المجالات السياسية والاقتصادية والعسكرية والثقافية. على سبيل المثال، قبل الباحثين الغربيين يعتقدون أن العلاقات الحكومية للأعمال التجارية الصينية لغزا تاريخيا، نحن بحاجة إلى كسر "العالم مسطح" في هذه القضية، وسوف تجد جذورها في عمق تفرد شانغ وتشو ثلاثة آلاف سنة مضت تغيرت لهم.
"الدولة العالمية"، أو "الهيكل الوطني التي تحتوي على العالم"، يختلف عن دول المدن والدول والممالك، هو "العالم" نوع من التسوية أمر لا مفر منه الحضارة منتج فريد من نوعه، و "العالم" هذه القضية هو "حالة العالم" فريدة من نوعها هو مهمة لا مفر منها. بسبب طبيعة هذه الأعمال، هو أن نوع "العالم" ولي تسوية الحضارة، للتأكد من أنه لا تتفكك، لا يموت.
"لو"، قائلا: "العالم تحمل شقة على أن مستوى العام في الأماكن العامة .." مرة أخرى، وقال :. "الفوضى، لا يوجد ضريح، بلد إلى جعل حالة من الفوضى، وهناك استقر، هي فوضى، لا يوجد مأوى من هذا هذا أيضا. "وهذا هو،" العالم "العمل، هو من خلال" الأشياء "لتحقيق ضريح في نطاق العالم كله، واستقر والمأوى.
اسرة تشو في وقت مبكر، إلى نظام التسلسل الهرمي طقوس والأخلاق السياسية في صميم وحدة سياسية، الديوان الملكي (دولة ذات سيادة) لأعلى، وختم البلاد كيمونو الدولة (دولة تابعة) للمرحلة الثانية، عالم إقطاعية (مقاعد في البرلمان) للمرة الأولى ثلاثة، المرة الأولى في التاريخ لإنشاء بنية العالم تحتوي على "دول العالم". ومع ذلك، على الرغم من كونه تصميم نظام مبتكر للغاية وحساسة ودقيقة ومعقدة ومنظم، "YUYU هو بونيا"، ولكن لا يزال بعيدا جدا في تلك الحقبة الزمنية.
وقال جوان: "في المنزل للبلدة، بلدة لا أيضا، بلدة لهذا البلد، والبلد لا أن تكون، وإلى البلاد والعالم، والعالم لا أيضا إلى المنزل وطنهم والبلدات الريفية، إلى البلاد باعتبارها الدولة في النظام. العالم بالنسبة للعالم "، وقال:" .. إلى الداخل النظرات إلى مفهوم المنزل المنزل لمفهوم بلدة لذلك، مفهوم الدولة في المناطق الريفية من الدولة، إلى وجهة النظر العالمية في العالم "وسيلة" الدولة العالمية "هو النظام العام، من اجل وتتكون كل وحدة من ومطلوب من الجميع أن يكونوا أمن موقفها في السياسة العالمية برمتها، ما يريدون، وليس بطريقتهم الخاصة.
ومن الواضح أن هذا هو مثالي جدا، الحضارة أن يتحقق إلا تسويتها فقط في كاملة جدا، ناضجة نوع "العالم".
1، وفترة الربيع والخريف من خلال ثلاث العملية التاريخية
في الواقع، فإن أسرة تشو الأولى في العالم، بعيدا عن كونها كاملة، تنضج "العالم" نوع استقر الحضارة، أو حتى معظم المناطق أيضا تنتمي إلى الجيوب. وبعد أن لم تدريجيا المتحضر، استقر الحضارة في المنطقة، واندمجت في النهاية لتصبح جزءا من "دول العالم"، الذي أنجز في فترة الربيع والخريف.
70 عاما الحوار في 5000، إذا نظرنا إلى الوراء في هذه الفترة من الربيع والخريف فترة اليوم لبقاء وتطور الحضارة الصينية الفترة الحاسمة، وسوف تجد أن خمسمائة سنة ليست فترة انتقالية بسيطة، والقصة ليست سيدا على مدى الأمراء، كل فرعية معتبرا القصص والتلميحات التاريخية يمكن أن تنتشر المذكورة حتى الآن. طوال فترة الربيع والخريف في الواقع ثلاثة أشواط موازية من خلال مجرى التاريخ، واكتمال العملية التاريخية الثلاث، وقاد معا لإنشاء أسرة تشين موحد والإمبراطوريات تشين وهان.
العملية الأولى هي الاندماج في البلاد والتركيز، واصطف مع مئات من الدول الصغيرة، اندمجت في بلد كبير السبعة، أصبحت في نهاية المطاف بلد كبير وموحد.
في وقت سابق من هذا الاسبوع الإقطاعية "نظام والعالم، لي بلد واحد وسبعون، Jixing وحدها 53 شخصا"، ولكن واحد وسبعون دولة الإقطاعي، في الواقع، مجرد واحدة من عدد من دول العالم كلها هو الوقت المناسب. اضغط على "Yizhoushu"، معتبرا أنه بالإضافة إلى ختم البلاد "، حيث الملابس 6501002 الدول".
حول هذه تابعة لاسرة تشو قبل شانغ صغيرة بانغ قوه، أو مجرد قبيلة صغيرة، تركت ليست كثيرة سجلات مكتوبة وراء، والناس لا يعرفون سوى تاريخ أسرة تشو إلى المذكرات عصر "الربيع والخريف" (مخفي العام لجامعة ديوك منظمة العفو الدولية أربعة عشر عاما)، فقط من اثنتي عشرة دائرة نصف قطرها مئات أو آلاف الأميال حتى من قوة البقاء على قيد الحياة في العالم، فإن الغالبية العظمى من الدول الصغيرة أو القبائل اندمجت التكامل خلال السنوات القليلة الماضية مئات. ثم لفترة الدول المتحاربة، والانتهاء من جولة من القضاء، ولم يتبق سوى سبعة بلدان أخرى.
من 700-7، وتركيز 99، وهو يفعل ذلك؟ حتى مكثفة التكامل الاندماج، ما أهميتها التاريخية هو؟
خريطة الوضع فترة الربيع والخريف
وتم ضمها بلد صغير البلاد، وعدد من البلدان أقل وعملية الدمج، العديد من الأمثلة في تاريخ العالم أقل مركزية، وعلى الأرجح في الإطار النظري للعلاقات الدولية الحديثة تفسيره. مثل تشارلز تيلي نظرية الدولة القومية "صنع الحرب وطني، لخلق الحرب الوطنية"، وهلم جرا. ومع ذلك، إلا إذا كان لرؤية هذا البلد، وحتى دولة تابعة للفاعلين فترة الربيع والخريف فهم ببساطة ما يعادل نظرية العلاقات الدولية الحديثة، لا يمكنك حقا فهم طبيعة وأهمية تاريخها.
وقد تجاهل كثير من العلماء هذه النقطة: الطبيعة الخاصة للدولة تابعة الدول المتحاربة التي، على الرغم من أنها نموذجية من أراضي البلاد، ولكن بالمعنى المفهوم، فإن "العالم" لا يزال هناك وجود حقيقي، وهذا هو، ومجموع كل التراب الوطني من أمراء الحرب الانفصالية. وهكذا، ويأتي كل التابع الولايات إحياء مهمة العالم الطبيعي، وكان الملوك حذر أقوالهم وأفعالهم لكسب ثقة العالم، من خلال تنفيذ الفضيلة، "العالم يمكن نقل جميع النخيل". لذلك، بحكم طبيعتها، فهي كل دولة تابعة بعد تفكك "دول العالم" الأسبوعية في "الأوقات العصيبة وفقا ل" مرحلة ولكن لا تزال تبني المثل الأعلى "السلام العالمي" من صغيرة "بلد من بلدان العالم".
وبعبارة أخرى، فإن التطور التاريخي لهذه الفترة هو الاتجاه مع الدولة من عمليات الاندماج والتركيز يعني أيضا غرض معين، وليس فقط على الانصياع لقواعد الغاب. قبل فترة الدول المتحاربة في وقت متأخر، الدول السبع كلها في الحكومة، نظرا لالقانونية والرسمية تحضير، وإعداد مقاطعة، في جوهره، وبالفعل تنتمي إلى نفس النظام وحتى نفس العادات والثقافة "الدولة الحديثة"، مقارنة مع بداية الأسبوع عندما يكون اختلفت بشكل مثير للدهشة، فئة أنا لا أعرف كم هناك سبعة أو ثمانية مائة دولة قبلية، وقد وضعت للغاية، لا تنتمي إلى نفس الفئة، ولا على نفس المستوى.
لذلك، فترة الربيع والخريف هناك هو في الواقع "الحرب لاقامة دولة" في جميع مراحل العملية، ولكن ثماني مئة سنة هو "الدولة العالمية" من سن البلوغ إلى مرحلة النضج، حركة مرحلة من مراحل التاريخ نفسه تطور منطقي من المثالية إلى واحد حقيقي له. سواء كان ذلك الأوروبية نظام العالم الحديث في وقت مبكر، أو المعاصر، وليس هناك مثل هذه الخلفية التاريخية، "حالة العالم"، والربيع والخريف هو مختلف تماما.
وينتشر العملية الثانية في البر الرئيسي شرق آسيا رونغ ودي البرابرة العديد من استيعاب العرقي على نطاق واسع في سباق هواشيا .
في وقت سابق من هذا الاسبوع الإقطاعية، في شمال ختم شاندونغ تشيتاى غونغ، بدأ ختم جنوب لوتشو غونغ، ولو تشى. ولكن السكان الأصليين تشى ولو هي في منطقتك ويستمر لاي يي دونغ يي، مزيدا من جنوب حوض هواي هواي نهر هناك، تتنافس مع بعضها البعض في تأسيس أوائل المهاجرين الجدد والسكان الأصليين، إلى الغضب. ولذلك، فإن تطوير وتوسيع عملية تشيلو الثنائية، في حين يتم استيعابهم في العملية البرابرة. ولكن عندما دوق تسعة زملاء الأمراء، Zunwangrangyi، حفظ يان قبالة Shanrong تلك الفترة، يجب أن يكون قد أتم بالفعل تشى التكامل الاستيعاب العرقي الداخلي.
جين وانغ Youdi ر سلف في يو، في بداية إغلاق تاييوان الفين نهر الشرق، وهو من السكان الأصليين لل"مجموعة دي"، أي عندما يكون حاصل كفافي شيان يون، الجانب أشباح، وفيما بعد Dinglinger جديدة يو، شيلي لو، Tiele، الأتراك وهلم جرا. "كتاب يونيو" تشو شوان وانغ أرسلت يين جى فو "قطع رقيقة شيان يون، كما تاييوان" كان تذكر، "تسوه تشاو قونغ خمسة عشر عاما" هو مكتوب جيندا فو جي مقولة أن الحديث عن "الذين يعيشون في الجبال جين رونغ ودي والجيران، وبكثير من العائلة المالكة. انغ ينغ أقل، وذلك بفضل رونغ مشغول جدا "وهلم جرا، وهذا يعكس أوائل المزارعين أسرة تشو جين رونغ دي والرحل مجمع في مقر خاطئة، والهجوم المتبادل الوضع.
عندما لو Zhuanggong تصل إلى ستة عشر عاما quwo bukum المظلات، "أن جين وقال: شعبة ثم تقدم القطع جين يي. أنا قطع وتجريف وأيهما الأماكن، قتل خبيث تشو يي" عندما دعا جين شيان "والبلد السبعة، خدمة الوطن ثمانية وثلاثين" عددا كبيرا من القبائل سقوط روجاو دي، ولي رونغ قنغ، بو، تشو، وما إلى ذلك، ودمرت البلاد في هذه الفترة.
وإلى جانب تشين. وجاء الاتجاه المعاكس وZhouren دونغ جين، سابقا الناس دونغ يي تشين الذين يعيشون في تشوفو في مقاطعة شاندونغ اسرة شانغ عبر السهول الوسطى من الشمال الغربي، أخذت أسرة تشو تطارد القديمة.
ووفقا لسيما تشيان المسجلة في "التاريخية السجلات" تشين الفوز اللقب، دونغ يي باي دي سلف. عندما غربا، وذهب اللقب للفوز على شانشى، وأصبح في وقت لاحق تشاو، ذهب فرع آخر لقانسو وشنشى، في وقت لاحق إلى Zhouxiao وانغ الحصان، و "التربة الفرعية باعتبارها تابعة" تشين الفوز. وقد دعا تشين تشونغ في الطبيب الغربي، تشو العائلة المالكة "في الأمن الغربي"، ولكن كل هجوم، وهناك ثلاثة V لدوق ون تشين يونيو رونغ توفي الصعب، الذي استمر أربع مئة سنة وشي رونغ إقامة مجمع في المزيج، والتكامل المتبادل. بعد فترة الربيع والخريف، شي رونغ كلها بالفعل جميع تم استيعابهم تشين جين تشاو وغيرها من البلدان. "هان" هو مكتوب في شي رونغ، فقط تشينغهاى تشو تشيانغ.
تانغ بعد فولكان، بعد Xiakun وو، بعد Yinpeng زو، تشو سلف قال تشو وغني عن القول، حتى لو كان لدينا وزارة شي أصيلة الامبراطور شك كبير، بعد ما يسمى جوهان شو شيونغ يي وغيرها من Renjieguizong هي أعلنت عن النفس، لا يمكن التحقق منها، وباختصار، تختلف ونزول السهول الوسطى Zuxing. بعد تأسيس الجنوب استمر التكامل Baipu Baiyue "مجموعة مان"، من حيث المبدأ المنطقة هانيانغ قبه أسبوعيا تشو فنغ قوه ضم استنفدت. بعد عدة قرون من التكامل الاستيعاب، من حيث الشروط العرقية أو الثقافية، ككل أو أقرب جينغ تشو رجل. ولكن أيضا إلى الهيمنة ظهرت فترة دوق تشو باعتبارها واحدة من القوى العظمى.
لذا، إذا ذروة هيمنة الدوق كما المعالم، مثل المعدل السنوي من 664 قبل الميلاد دمر الجيش من Shanrong الانفرادي الخيزران، وهذه المرة من بداية الإقطاعيين الأسبوع بعد قرون عن ثلاث سنوات ونصف. وعموما، تشى جين وهذه الفترة، والسهول الوسطى القضاء على التوسع الخارجي رونغ دي، تشين وتشو، هو استيعاب البربري الداخل في السهول الوسطى. والنتيجة النهائية هي نفسها، هواشيا هو التوسع واستيعاب رونغ ودي البرابرة.
العملية الثالثة، وعملية الاندماج العرقي وأكثر اتساقا مع طبيعة عملية، واستقر التزامن الحضارة توسيع المنطقة.
ويعتقد بعض العلماء أن الفرق بين هواشيا رونغ والبرابرة دي، وليس على أساس العرق، ولكن عن طريق الإنتاج ونمط الحياة. كما في Lattimore "، صاحب" نظرية النازحين "(نظرية الإزاحة) أنه في السهوب قبيلة من البدو الرحل في شمال رونغ ودي، في الواقع، منذ فترة طويلة يعيشون في المناطق القريبة من خط الحدود المزارعين والسكان المهمشين. دفع "للخروج، واستقر المجتمع الزراعي توسيع السكان والأراضي النتائج.
وبعبارة أخرى، هذه القبائل رونغ ودي، ومع ذلك، كان مع الحافة في ذلك الجزء من السكان يمكن أن تتكيف مع البيئة الطبيعية للسكان البراري فقط، وليس هناك فرق جوهري في السباق. "التاريخية السجلات"، قائلا: "هون، الذي الأجداد أيضا بعد المكان الصيف اللجوء، قائلا chunwei" هل مثال على ذلك.
الصين الحديثة في الزراعة وتربية الحيوانات التخطيطي الخط الفاصل
انتقل تشو تشى الى الاسبوع المقبل لأسرة تشو Renshi الأصلية باعتبارها العمود الفقري للحضارة، وبعد تقليد الزراعة تشنغ هو جي أسرة تشو، قونغ ليو، وتشجيع الزراعة، وتطوير الزراعة، وذلك عندما بدأ تنفيذ "أقارب الإقطاعية إلى الأسبوع الشاشة مروحة" بعد السياسة الاستعمارية المسلحة، واستقر الاقتصاد القائم على الزراعة الحضارة في فترة قصيرة جدا من مزامنة سعت إلى جميع أنحاء الحدود. هذا ينبغي أن يكون في الفترة التاريخية من أكبر توسع من دائرة الحضارة المستقرة. واحد وسبعون دولة تابعة، هو واحد وسبعون المتحضرة المجال الأساسي تسوية، وينبغي أن تكون هناك مشكلة. ومع ذلك، والمزارعين مسلحين استصلاح مجموعة داخل نطاق العالم كله، يجب أن يكون الجانب الآخر من هذا العمل التوسع الاستراتيجي للعالم كله جامعي السابقة، والصيادين والرعاة المناطق القبلية من استراتيجية الاستيلاء والنهب.
لنشعر بالقلق جامعي، والصيادين والرعاة، الأصلي الحرة، مسكن لا ثابت، والمشي حول المعيشة، أصبح في مكان ثابت للعيش عليها في وسط الحقول الزراعية ثابتة يوميا، أو تعاني النسيج يعيش في منزل ثابت، وهذا هو التحول التاريخي الكبير. فقط كيف ضخمة؟ بواسطة يوفال هيلا لي قوله:
كان هناك ما يصل إلى 250 مليون سنة من الزمن البشري عن طريق الصيد والإقامة جمع، وسوف لا تتداخل ولا سيما نمو النباتات والحيوانات ...... حالة الثورة الزراعية جلبت عهدا جديدا ليس فقط الحياة لا خففت، ولكن السماح للمزارعين يعيشون أصعب من قطف الثمار، ولكن غير راض عن الحياة. في الواقع، البدائية حياة أكثر غنية ومتنوعة، وسيتم تشغيل عدد قليل نسبيا إلى الجوع والمرض. والواقع أن الثورة الزراعية بحيث أن الزيادة الإجمالية في غذاء الإنسان، ولكن زيادة كمية لا يعني أن تناول الطعام بشكل أفضل، ويعيش أكثر استرخاء، فإنه لن يؤدي إلا سبب الانفجار السكاني، وإنتاج مجموعة من المدللة، مدلل النخبة. وبصفة عامة، يعمل المزارعون أصعب من قطف الثمار، وفي النهاية النظام الغذائي أسوأ من ذلك.
رونغ ودي البرابرة في عملية الصين، في جوهره، هو هذا التحول، ليس آخر. لأنه بمجرد تسوية، وتشارك في أنشطة الإنتاج الزراعي وتربية الأحياء المائية المتكررة، هي مجموعة من أخلاقية جديدة وعادات جديدة، وسرعة وتسريع تطور الحضارة، بدأت المدينة ليصبح الرمز الرئيسي للحضارة تسويتها.
"وقال ون"، تنعكس في الأحرف، "البلاد" و "البرية" قريب، دوان: "قال جو باري البلاد الريفية"، "ضواحي أن من البرية"، و "النص" وأيضا "وحشية" قريب "محاورات كونفوشيوس "قال كونفوشيوس:" نوعية يفوز ون يي ون شنغ نوعية التاريخ "، وهذا يعني أن الدولة الوحيدة في حدود المسلحة قد استقر الحضارة وخارج البرية للحدود، سواء يمكن أيضا أن يكون الرحل الزراعة أو الصيد والبرية في العالم.
الإقطاعية في وقت مبكر الإنسانية هواشيا الأقرب "في العالم،" لو وي سونغ تشنغ تشن، الدول تساى والملوك أو العاصمة القديمة، أو قوة ثقافية، وبعد مئات الآلاف من السنين من الحفاظ على تسلل الثقافي أصبح معقل حيث ومنطقة تعليمية اسم الصوت يرتدون ملابس. جين وو ويوي تشو تشى Qinyan بالنسبة إلى البلدان المجاورة الأخرى، راجع "Jiuyi، ثمانية دي، رونغ سبعة، ستة تماما" قبائل السهول الوسطى في هذه البلدان الصغيرة التي لا يوجد فيها "تركها الشعر رن"، "أصدر كسر الجسم وثيقة" والجمركية الأخرى ، هي "جنتلمان" ثقافيا، تعتبر المنشأ "أصيلة"، وهي المنطقة الأساسية للتسوية الزراعة الحضارة. "محاورات كونفوشيوس" في الاعتبار: اللياقة البدنية الطفل وى، ران خادم. قال كونفوشيوس: "شو تحمل في الواقع"، وقال ران: "شو من الرجال، وكيف يمكن أن تضيف يان؟" وقال: "الأغنياء" قال: "ليس فقط الأغنياء، وكيف يمكن أن تضيف يان؟"، قائلا :. "تعليم"
السهول الوسطى الحضارة استقر الازدهار الاقتصادي والثقافي هو واضح، وعلى النقيض من المناطق الحدودية البرية وجهه.
ومع ذلك، فإن الاتجاه العام لخمسمائة سنة الربيع والخريف من التاريخ، وإنما هو ثقافة متفوقة من المنطقة الأساسية الموجهة إلى أن استقر الحضارة دمر نصف المتحضر القوى حدود البلاد. جين تشو الهيمنة السهول الوسطى، أصبحت الطبقة الأرستقراطية القديمة شين تيمور الشرقية والغربية، والمنطقة المركزية وبلد كبير الوطني ضحية الهيمنة السياسية. إذا وضعت جانبا مظهر من البلاد، وفقط من البرابرة رونغ ودي تم استيعابهم في نمط الحياة الزراعية لتسوية نقطة أجل نظر، وهي أن القانون كما يلي: أولا لتسوية في المنطقة سوف تظهر على الازدهار الثقافي والاقتصادي، ولكن اختفت الروح القتالية بسرعة، جنبا إلى جنب مع تراجع القوة الوطنية، مع الأخيرة استقر في المنطقة المحيطة صعود القوة الوطنية التي ضمت إرادة السابق في نهاية المطاف أن غزا.
هذا يمكن أن يكون لفترة وجيزة تلخيصها على النحو "المستوطنين الأوائل تراجع، في وقت متأخر المستوطنين انتصارات"، والقانون، وليس فقط في فترة الربيع والخريف، في الواقع، في جميع أنحاء كامل تاريخ الحضارة الإنسانية. من مصر القديمة إلى تدمير القديم سومر الآرية غزو الهند القديمة، اجتاحت أوراسيا من الإمبراطورية الرومانية حتى الموت في جيوش المغول البربرية الشمالية من السهول الوسطى للقوى الشرق هو [جورشن الغربية حكمت العالم، تاريخ الحضارات دون استثناء. وسيتم شرح ذلك بالتفصيل في سلسلة لاحقة من الفصول، فإنه لن يتكرر هنا.
بناء على ما سبق، فترة الربيع والخريف مكان لا مثيل له هو أنه يحتوي على البلاد 500 سنة من عمليات الاندماج والتركيز على طبقات من التكامل العنصري والحضارة الاستيعاب مجال عملية التسوية التاريخية الثلاث توسعت . اسرة تشين موحد تحقيق، الأولى في العالم لإقامة الدولة الحديثة، هو عملية تاريخية من النتائج المشتركة الثلاثة.
في نهاية المطاف، من خلال هذه العملية التاريخية الثلاث لخلق أفضل الظروف لإقامة دولة موحدة، وتحت عنوان "تنخفض المستوطنين في وقت مبكر، في وقت متأخر المستوطنين يفوز" الدور التاريخي للقانون بعد آلاف الحرب يقرر الفائز من دولة تشين " رونغ تشاي مع نفس مبتذلة، وقد النمور القلب "، والفائز في نهاية المطاف، السماء أي رجل، في ضربة واحدة من مهمتها موحدة كاملة، وإعادة بنائها في بداية الأسبوع لإنشاء" بلد من بلدان العالم ".
70 عاما الحوار في 5000، أن الشعب الصيني اليوم يدرك ذلك، فترة الربيع والخريف هذه الذات إثارة، حركة التاريخية الرائعة في تاريخ العالم المتحضر كله، وليس فقط في وقت لم يسبق له مثيل، وحتى اليوم لا يزال غير قابلة للتكرار. بحث من تاريخ العالم، لا يمكن العثور قد تترافق أي فترة مماثلة معها.
2، الباحثين الغربيين لا يفهمون فترة الربيع والخريف
يرى العلماء الغربيين الصين، كان هناك الكثير من الغموض، والمزيد من البحوث، ولكن أكثر غزا. هذا يمكن أن يحدث، وليس بسبب كيف القضايا الصينية غامضة، وأكثر صعوبة لفهم، بعد كل شيء، أو الباحثين الغربيين المشاكل الخاصة. وخلاصة القول هي اثنين من العيوب الخلقية: واحد هو مشكلة قديمة هي مسبقة "مركز الغربية على" الموقف، كمعيار للحكم على الثقافات الأخرى مع الحضارة الغربية. لا إرادية أخرى يمكن أن يسمى "مركز الحديثة على" الموقف، وذلك باستخدام المجتمع الحديث كمعيار للحكم على المجتمع القديم.
وعلاوة على ذلك، والعيوب الخلقية اثنين هو مرض اثنين من الاضطرابات، والحضارة الغربية نفسها ليس تاريخ الحضارة الحديثة، ذروته ظهرت فقط بعد العصر الحديث، فإنه إلى حد ما "المركزية الأوروبية" لا بد أن نفس تنغمس الوقت في "المركز الحديث في. " والنتيجة هي أن معظم الباحثين الغربيين، لا خير فهم الحضارات الأخرى، هي أيضا ليست مفهومة جيدا التاريخ القديم، بعد أداء اثنين من التحيز فرضه على النحو التالي: فوضى عارمة في مواجهة أهم الخصائص التاريخية للحضارة الصينية، فإنه تبدو وكأنها زوج من النظارات مع جبال الألب أوكاوا، وكيفية رؤيته هو طمس.
هنا يجب أن نذكر ستة مجلدات من "التاريخ من جامعة هارفارد الصين" صب قبل بضع سنوات من قبل أربعة الرائدة العقد علماء الانتهاء بنجاح. إذا كان هذا يعتبر لتمثيل "التاريخ الجديد" تاريخ عمل أبحاث على مستوى العالم الصينية المصنوعة كيف إنجازات أكاديمية عالية، وفاز الكثير من الثناء، كما هو كتاب الكثير من الجامعات المرموقة، والعيوب الخلقية فمن الواضح جدا. أكثر مشكلة خطيرة هي أن الكتاب قطع مباشرة قبالة الربيع والخريف وفي وقت سابق من هذا التاريخ. لو وى يى أحد مؤلفي من المجلد الأول من كتابه الذي يحمل عنوان "تشين وهان" كتب: وعموما، فإن الإمبراطوريات تشين وهان تشكل اثنين من الحضارة الصينية عصر "الكلاسيكية"، واليونان القديمة وروما في الغرب . و "اليونان القديمة - روما القديمة" مشابهة لعصر المتوسط والصين وعصر الثقافي غيرها، عصر تختلف اختلافا كبيرا. ومع ذلك، إذا كنت لا استيلاء على الصين لأول مرة موحدة، أقرب فترة، لفهم التوحيد الكامل للعملية محددة، لا يمكننا فهم مضمون هذا الحديث كتاب عن.
"التاريخ في جامعة هارفارد الصينية" التعديل الأخير تم بواسطة تيموثي بروك (يسار) و "تشين وهان" مؤلف لو وى يى (يمين)
هذا المقطع، تاريخ العيوب الخلقية والعبث الكامن في لمحة: أولا، "الكلاسيكي" الوقت ليس للحضارة تشين وهان الصينية، شانغ وتشو هو. ثانيا، تشين وأسرة هان في الصين، مختلفة تماما عن اليونان القديمة وروما في الغرب، ولا يمكن مقارنة. ثالثا، تشين وهان الصينية ليست المرة الأولى موحد، من وجهة نظر "تهيمن على العالم"، وكان تشو أول مرة، تشين وهان هي المرة الثانية. رابعا، لم لا فترة الربيع والخريف، وتشين وهان ليس إقامة دولة موحدة، الذي لا تقدم، إذا كان هذا الأخير يخرج، وهذا ليس التاريخ، هي خرافة.
بالطبع، قد يزعم البعض أن البحوث الأكاديمية، كل ما يبرره، دافع عن كرامة أرض الإنسان هو :( الإمبراطورية السابقة)، وإما "تشين"، "تشي" و "تشو" من المعروف، أو غيرها من مختلف اسم هوى Guoguo اسم، أو في اسم جغرافي معين، مثل "من زوجتي". القرن الثامن قبل الميلاد 3، الفتح تشين لهذه المجموعات المختلفة من الناس تجمعت معا في السياسة ......
لهذا السبب رقيقة مثل نكتة. في هذه السلسلة، تحدثنا في الجبهة، وبناء الأسبوعي "حالة العالم"، وإنشاء تشين وهان أيضا "حالة العالم"، وليس المملكة العادية أو إمبراطورية، هو "العالم" نوع من الحضارة استقر هو منتج فريد من نوعه لا مفر منه. وكامل "العالم" النظام والهيكل السياسي، بل هو بداية الاسبوع الخلق، وبعد ثماني مئة سنة سلالة تشو، وخصوصا مزيج المتكررة من خمسمائة سنة لتشكيل مسار التاريخ الربيع والخريف الثلاثة، التي استسلمت في النهاية إلى ولادة "دول العالم الحديثة "تشين وهان.
هذه هي فريدة من نوعها في تاريخ العالم الوقائع المادية، وشكل اسرة تشو في وقت مبكر "عالم الفضيلة" و "المواءمة" مثالية كبير، حتى فشلت عالم اليوم الحديث الآن لتحقيقه. الذين تاريخ ثلاثة آلاف سنة؟ قبل ثلاثة آلاف سنة المتواجدون الرائدة؟ لماذا تتعمد تجاهل ذلك؟ ويبدو أن الحضارة الصينية في تتوافق تشين وهان على الحضارة الغربية في اليونان القديمة وروما، مع "العصر الكلاسيكي"، على السطح أن تعتبر نظرية، ولكن ما تأثير عملي المنتجة في أذهان الناس هو؟
في الجانب الصيني، فقط السلالات تشين وهان تعود 2000 سنة، وتاريخ من 5000 سنة من الحضارة انقطع فجأة عام 3000، أي أقل من نصف؛ في الجانب الغربي من اليونان القديمة وروما هذا هو بما في ذلك آسيا وشمال أفريقيا، بما في ذلك جزء من المجتمع البحر الأبيض المتوسط القديم، بمجرد إدراجها في ما يسمى ب "الحضارة الغربية"، كان فقط في 1500 تاريخ المجتمع المتحضر وشمال غرب أوروبا متصلا 1500 تاريخ مجتمع آخر، والنتيجة النهائية كما لو أن تاريخ الحضارة الغربية أفضل من تاريخ الحضارة الصينية لفترة طويلة، ولكن أيضا بشكل مستمر!
70 عاما الحوار في 5000، ينتمي بوضوح إلى الباحثين الغربيين "المركزية الأوروبية" و "مركز الحديثة" مشكلات اضطراب ثنائي، في الواقع، لا حاجة لمناقشة المساواة، لا يمكن التخلي عنها تماما. ونظروا حولهم مجال الدراسات الصينية في تاريخ الهيمنة الأكاديمية الغربية ترك أكثر أنقاض "مستعمرة الروحية"، العلماء الصينيين هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به لوضع الأمور في نصابها الصحيح.
تفسير آخر "مستعمرة الروحية" يضر بشكل خطير سبيل المثال، هو موضوع ساخن في الأوساط الأكاديمية في أوروبا وأمريكا، هو استخدام نموذج نظري للعلاقات الدولية استنادا إلى التجارب السابقة من التاريخ الأوروبي الحديث، ودراسة تاريخ هذه الفترة الربيع والخريف في الصين، واستخدام أساليب التاريخ المقارن السيطرة على بعضها البعض، في محاولة لمعرفة لماذا اسرة تشين الصينية لتحقيق موحد وأوروبا والسبب هو تجزئة دائما.
معلومات عن الدراسة، للخروج من الكثير من الإنجازات الأكاديمية، تم التأكيد على أن العوامل الجغرافية، وجرى التأكيد على العوامل الثقافية، تم التأكيد على أن تحكم التوازن والاتزان عامل أو الهجوم والدفاع، ولكن لم يأت إلى نتيجة مقنعة.
"الحرب وتشكيل الدولة: مقارنة بين الربيع والخريف والحديثة المبكرة أوروبا" أنجزت الوعد السياسي تنامي مشارك أستاذ جامعة نوتردام في عام 2008 كتابا، نيابة عن الأوروبية، والأوساط الأكاديمية الأمريكية طليعة الأكاديمية في هذا المجال.
"الحرب وتشكيل الدولة: مقارنة بين الربيع والخريف والحديثة المبكرة أوروبا."
ويستند الكتاب على الافتراض الأساسي: الصين فترة الربيع والخريف وأوروبا الحديثة يكون التشابه في نواح كثيرة - نشأت في المجتمع الإقطاعي في العديد من الدول، لديها الحروب المتكررة، عانينا من انهيار النظام الإقطاعي والبيروقراطية شكل، هناك قانون الغاب النظام الدولي، وما إلى ذلك، بحيث يمكنك استخدام التاريخ المقارن، النظرية ونظرية العلاقات الدولية من الجهات الفاعلة (وكالة) باعتبارها جوهر دراسة مقارنة.
نتائج الدراسة هي: السبب في التطور التاريخي لأوروبا الحديثة لتشكيل وضع متوازن متعدد الجنسيات، في حين أن الصين تحركت نحو الوحدة، لأنه في دول الربيع والخريف اعتمدت "الإصلاحات تعزيز الذات" والدبلوماسية العسكرية "الذكية"، وكان البلدان الأوروبية ولكن اعتمدت "تدبير مؤقت من نوع الضعيف"، ويتوافق مع "الخرقاء" النسبي استراتيجية دبلوماسية، وبالتالي فإن سلطة الدولة السابقة وأكثر قوة، بشرت أخيرا في ولاية تشين موحدة، في حين أن هذا الأخير هو بسبب "تنفيذ 'نوع من تدبير مؤقت ضعيفة "لتنفيذ" الإصلاحات النفس "في وقت مبكر في وقت متأخر من وواصل تحيد عن إلزامية الأوروبي من نوع المسار"، لكنه خسر فرصة لتوحيد القوة.
لا يمكنك أن تقول "الديناميات التنافسية منطقي" نموذج نظري المستخدمة في الكتاب ليس أكاديميا، وقوائم مرجعية النص الغربية تصل إلى 42 فظيعة في الكتاب هناك بعض معرض رائع ونظرة عميقة، ولكن عموما، هذا ولكن البحث هو ضعف ارتباك نموذجي.
وبما أن موقف "المركزية الأوروبية"، والمؤلف لا يكون التماثل بين الإطار التماثل دراسات حالة كل من التاريخ الغربي من الصعب نسبيا في الصين الربيع والخريف وأوائل الحديثة، وكان لتجاهل الكثير من الاختلافات، التي تم الحصول عليها بالكاد تبسيط نتيجة المقارنة. أيضا، لأن "مركز الحديثة على" الموقف، والمؤلف هو في الواقع إطار من الواقعية في نظرية العلاقات الدولية أسفل تحليل التطور التاريخي للالربيع والخريف، فقدت تماما الحس التاريخي.
أستاذ تشاو دينجكسين في مراجعة لكتاب عن كتاب "تخضع لبعض القيود القيود المتأصلة في التماثل المنهج التاريخي المقارن والباحثين تأخذ هذا النهج عادة ما تكون ثقيلة نسبيا والتاريخ خفيفة، أو أنها في كثير من الأحيان تفتقر إلى التاريخ السردي الزمانية قوي / المعنى المكاني ".
ووصف هذين المثالين، إذا لم تقم بتغيير نقطة الانطلاق الأساسية للبحوث التاريخ الصيني، لا يهم أي نوع من "تاريخ جديد"، بل هو طريق مسدود، من نتائج البحوث أيضا الأشخاص الخطأ تضر نفسها.
ما هي نقطة الانطلاق الأساسية؟ منذ تم الاعتراف به، إلا أن الحضارة الصينية واصلت الحضارة الوحيدة من تطوير الأم الأصلية دون انقطاع الحضارة، ثم بطبيعة الحال، إلا الحضارة الصينية أكثر ملائمة كمعيار للمقارنة إلى الحضارات الأخرى، وقياس مختلف ووصف القانون العام للتطور التاريخ الحضارة البشرية.
في هذا المعيار، فإن جوهر فترة الربيع والخريف من هذا التاريخ هو هذا: إنه "العالم" اكتب خطوة ضرورية في تطور الحضارة تسويتها. في هذه الحضارة الفريدة، والمنطق التنمية الخاص به، والسلالات شيا وشانغ هي "العالم" نوع من الحضارة المستقرة مرحلة صب، أسرة تشو ثماني مئة سنة هي "بدأت مرحلة بلدان العالم من تطور النظام الإقطاعي، من اسرة تشين كما المحافظات والولايات" دول العالم "مرحلة من مراحل التنمية.
مناظر ليو تانغ على تطور النظام والولايات والمقاطعات ليحل محل النظام الإقطاعي أمر لا مفر منه، والنتيجة الطبيعية هي بعد "تا كونغ و": والإقطاعية، وحتى أكثر Gusheng وانغ ياو، شون ويو تانغ، ون وو والذهاب إلى مونينسين. أيضا لا أريد أن أذهب إلى عدم تغطية، وإمكانات لا يمكن أن يكون. فو يين، وليس أسابيع الجلود الذين يضطرون أيضا إلى اللجوء ...... زوج، الذي هو أيضا كبير غير الجمهور، قوة خاصة في حد ذاتها أيضا، أن الصحة خاصة لدى الأطفال والأحفاد. السبب أولئك الذين تشين الجلود، وهو نظام كان الجانب العام كبير من الجمهور أيضا ...... من عالم تشين شى.
من "احتمال لا يمكن" إلى "احتمال مجيء" من "العالم الخاص" إلى "العالم العام"، من الشيء الأسبوع "للخروج من هذا النظام، وليس الحكومة" لأشياء تشين "للخروج من تلك الحكومة، وليس النظام"، في التحليل النهائي، هذا هو "العالم" نوع من الحضارة ليستقر التطور المؤسسي الخاص بها المنطق، إلا أن الشعب الصيني نفسه نرى بوضوح. إذا كانت لا تخضع ل"المركزية الأوروبية" تاريخ التدخل، يجب أن العلماء الصيني اليوم كسر نقطة حتى من سلالة تانغ القديمة التي تجربة على الإطلاق.
من الآن وحتى ليو، الصين "العالم" نوع من الحضارة وتسويتها وفقا منطقها الخاص للتنمية تطورت في 1200، ونجحت في استيراد عصر العولمة. واستنادا إلى الخلف نظرة العالم الحالية في "الوضع لا يمكن" إلى "إمكانية"، من "العالم الخاص" إلى "العام العالمي"، والاتجاه العام للتطور التاريخي، ليس أنه جاء إلى "السبب العالم لماذا أولئك الذين الجلد، والتي تتم، والجمهور كانت كبيرة أيضا "حقبة جديدة حتى الآن؟ ويتضمن "جمهور كبير من" المجتمع الدولي بأسره، وليس بالضبط "المجتمع البشري من مصير" أعلنت الصين؟
من بداية "دول العالم" الأسبوع إلى اليوم "المجتمع البشري المصير"، والتي هي جزء من نوع "العالم" تسوية حضارة ثلاثة آلاف سنة من سياق التطور، وليس من "الكتاب المقدس" السرد إلى "الحداثة" أن الحضارة الغربية سياق التطور، وهما كان الأمر مختلفا تماما في التمييز بين الاتجاه "العام العالمي" أو الاتجاه "العالم الخاص" في. في الواقع، فإن الحضارة الغربية ناحية أخرى، سواء كان صحيحا في 1500، 3000 أو خاطئة، لم تشهد "العالم" نوع من التطور العفوي من تاريخ الحضارة استقر، وبطبيعة الحال، فإنه من المستحيل في "العالم" للبشرية أشار إلى أن عصر عالمي الاتجاه التنمية المشتركة.
على العكس من ذلك، يتعين على الصين اليوم بدلا استخدام "العالم" نوع من المعايير الحضارية التسوية، نظرة جديدة، إعادة تقييم الغربية هذا الأخير بدوره حضارة الوليدة استقر المجتمع.
المراجع:
زاو تينغيانغ "العالم المعاصر: الممارسة والنظام العالمي وهمي" - بكين: سيتيك دار النشر
"لو منغ جي حجم الجمهور مكلفة"
"وحدة التخزين لو ستة عشر المحتوى نوريس على الشركات الكبيرة"
"الرعاة أنبوب"
"والأخلاقية والخمسين الفصول"
"تأثير زونزي رو"
"حل الأسير Yizhoushu العالم"
"كتاب الأغاني Xiaoya يونيو."
"تسوه تشاو قونغ خمسة عشر عاما"
"تسوه الحكم لقومية تشوانغ ستة عشر عاما."
"هان فاي الصعب السابع والثلاثين اثنين"
لي لينغ: "لدينا الصينية"
"شي جي هون السيرة الذاتية"
يوفال وLALI "نبذة تاريخ البشرية"
"Mailyard"
"مختارات زي XIII"
انظر "الدول المتحاربة"
التعديل الأخير تم بواسطة تيموثي بروك [زائد]، [US] الأرض بكرامة، Wangxing يانغ ترجمتها: "هارفارد التاريخ الصيني - في وقت مبكر الصين الإمبراطورية: تشين وهان"
التعديل الأخير تم بواسطة تيموثي بروك [زائد]، [US] الأرض بكرامة، Wangxing يانغ ترجمتها: "هارفارد التاريخ الصيني - في وقت مبكر الصين الإمبراطورية: تشين وهان"
لندن ونيويورك مع شو تيان بو، شو جين ترجمتها: "الحرب وتشكيل الدولة: مقارنة بين الربيع والخريف والحديثة المبكرة أوروبا" - شنغهاي: شنغهاي دار النشر الشعبية، 2018،5
تشاو دينغ الجديد: مقارنة طرق في ظل التاريخ في الغرب - على شو تيان بو "، والصينية القديمة وتشكيل حرب والدولة الأوروبية الحديثة" https://book.douban.com/review/1998311/
ليو "الإقطاعية"
يرجى الإشارة إلى المصدر
تأسس معهد Chongyang المالية، جامعة الشعب الصينية (NPC Chongyang) في 19 يناير 2013، والسيد تشونغ يونغ كوك اساسه تشيو، رئيس الاستثمار في التبرعات لجامعته، وإقامة مشاريع كبرى تمول عمليات صندوق التعليم.
كما الخصائص الجديدة فكرية الصينية، استأجرت مزدوجة التاسع NPC العالمية العشرات من السياسيين السابقين والمصرفيين والعلماء وهو زميل بارز، وتهدف إلى التركيز على واقع، والبلد الاقتراحات وخدمة الشعب. في الوقت الحاضر، المؤتمر مزدوجة التاسع الشعبي الوطني يتكون من سبعة أقسام، تشغيل وإدارة أربعة مراكز (مركز البيئية المالي، مركز البحوث الحكم العالمي، مركز البحوث للتبادلات الثقافية، والتبادلات الثقافية بين الصين ومركز الأبحاث روسيا الصين والولايات المتحدة). في السنوات الأخيرة، المؤتمر التاسع مزدوجة الشعبي الوطني في مجال التنمية المالية، الحوكمة العالمية، والعلاقات بين القوى الكبرى، وسياسات الاقتصاد الكلي في الداخل والخارج لديها الاعتراف عالية.
