منظور حاد لتفسير الأشياء مع نفض الغبار من وقت الوتر الحساس

هذا هو منظور حاد من 12 مادة الأولى

نظرة قبل "المنتقمون" يشعرون بأن نضر المشهد، ودمرت لا ثانوس، لكن تم ضرب روكي.

لوكي: كفى، كنت مجرد مخلوقات الإنسان المتواضع، وأنا الآلهة!

صوت لا يكاد أي وقت مضى، وقد التقطت الهيكل ضرب والهيكل أخيرا لا تنسى أن تعطي روكي عقليا حتى سكينا، "ما هو الله، انفجار ضعيف!"

(فيلم "ربط إعادة" الصورة)

ولد كإنسان، لماذا هذا المشهد كان باردا جدا الحامض؟ كنت أعتقد لأنه يمثل الاستخبارات البشرية والقدرة على التغلب على كل شر، الأرواح الشريرة، بما في ذلك تلك المعتدة بنفسها. ومن كرامة الإنسان والمجد.

ولكن في تاج تفشي الفيروس الجديد لحظة، نظرة على هذا المقطع، ولكن فجأة كان نوع آخر من الشعور، الذي يتربص شعور بأن ل"المركزية البشرية"، لميول المتعجرفة والمتغطرسة.

، في المركزية البشرية المعروف أيضا "المركزية البشرية." في تحديد الرئيسي هو للبشرية فائدة حيث بلغت قيمة الأصل، وهذا هو العالم محورها الإنسان من كل شيء.

"الرجل هو مقياس كل شيء." الفيلسوف اليوناني القديم بروتاجوراس أعرب أقرب مراكز للفكر الإنسان. يمثل عصر النهضة، وانتشار الرأسمالية، ولكن أيضا تحرر الإنسانية، دعاية كبيرة.

فاز الهيكل روكي، ولكن الإنسان اللاوعي "المركزية البشرية" بيان المنتج الثقافي والتعبير.

في الجزء الحديث من حياة الشعب الصيني، لهذه الفكرة لديه تعبير أكثر وضوحا، وهذا هو، "كل شيء JIEKE تناول الطعام." قطط الزباد، والخفافيش، البنغول، التماسيح، على أية حال، في عيونهم كل شيء يمكن مدخل لتلبية هذا الإقبال مثير للسخرية.

البشرية هي في الواقع لقمة العيش من الصيد وجمع الثمار في العصور القديمة، وتناول الطعام هو "لعبة". ولكن منذ فترة طويلة، وتدجينها البشر العديد من النباتات والحيوانات بأنها "الحصص".

الإسرائيلي يوفال مؤرخ وLALI ديه كتاب الأكثر مبيعا، "تاريخ موجز للبشرية: من الحيوان إلى الله." التي تحدثت عن أن البشرية قد "تصبح حيوان الله"، والقمح منذ وقت مليون سنة المستأنسة، والأرز، والخنازير في وقت لاحق المستأنسة تدريجيا والأغنام والدواجن والحيوانات الأخرى.

على الرغم من أن عملية تدجين، وخاصة عملية تدجين الحيوانات قاسية، ولكن البشر في النهاية بطريقة أكثر لائقة التوافق من أجل حل المشكلة لملء بطنه. (وقال أعتقد أن "معظم الناس" لا ينبغي أن تكون خاطئة، لا توافق الرجاء رفع أيديهم) وإلى جانب الإنسانية العميقة لا تزال الطبخ، وهذه الأطعمة لها معظم الناس كافية لحل الامتلاء أو حتى الرغبة في الطعام.

ولكن لماذا الآن اليوم، وبعض الناس لا يزالون بشراهة نحو فم غريبة تلك "اللعبة" يعني؟ هل يجرؤ ان اصدق ذلك، لحظة مهمة في الوقاية من الأوبئة والسيطرة، فقد أصدرت البلاد الحظر الراهن على تناول الحيوانات البرية، ولكن لا يزال هناك أناس جريمة ضد الريح.

ووفقا لتقارير إخبارية CCTV، هذا العام 31 يناير، كان كتلة في القنوات الصغيرة على المعلومات بيع الحيوانات البرية، مدينة بايسه قوانغشى Pingguo مقاطعة وضباط شرطة الغابات توجه على الفور للتحقيق، في منزل خاص استولت على عدد كبير من الحيوانات البرية البضائع المجمدة: الطيور 250 يشتبه النسر 3، واثنين من المشتبه القط النمر، الراكون 48 الخنازير، 30 السناجب والتدرج ...... 3 المشهد صدمة!

وهذا هو أكبر الارتباك كنت أدرس الفلسفة. ونحن دائما الالتفات إلى الفلسفة الصينية من الطبيعة والإنسان، وأنا أقول "كل الأشياء معا دون ضرر،" لقومية تشوانغ تسي تفسير الحلم، وأنا لا أعرف ما إذا كان خاب أمله الجسم أو فراشة التفلسف ( "المساواة بين الأشياء").

Zhuangzi "الهروب" هو الطعم لا نهاية لها، في كثير من الأحيان قراءة جديدة.

كيكو أن Zhuangzi قال: "يا شجرة كبيرة، منتفخة كبيرة وليس في Shengmo لها، التي حليقة وليس في القواعد، والوقوف في الطريق، بغض النظر عن الحرفيين الفروع."

وقال كيكو يتكلم العامية، ولدي الكبير جذع الشجرة الورم الخشب خيوط، وتصفية الفروع، في الشارع والنجارين كسالى جدا للنظر. هنا، كيكو بشكل واضح في المصالح الإنسانية ومع معايير الشجرة.

تشوانغ تزو هو كيفية الإجابة عليه؟

وقال تسى: "ابن شجرة، شجرة لماذا لا - المدينة، أي ما يقرب من فقدان البرية ممتدة جانبها، وتجاهل النوم مستلقيا تحت تقريبا؟".

وقال تشوانغ تزو، لديك مثل شجرة وارفة، يمكنك نزهة بجانبه، راحة، تتأثر أليس كذلك؟

ناهيك عن التفكير الفلسفي العميق، تشوانغ تزو بين وليس المقصود بالنسبة لنا صورة من الانسجام كيف ممتعة بين البشر والطبيعة الصورة آه!

ولكن لماذا ثم هكذا نحن متغطرس والطبيعة القاسية ولكن بعد ذلك؟ سنام، مخلب الدب، فقد كان سائدا في عهد أسرة هان. مينغ وتشينغ "الأراضي والمياه Bazhen" بيان في وجود الغزلان وتر، مخلب الدب والغزلان الذيل، والجذع، سنام، إطارات الفهد والحليب الأسد، والقرود كبار الرقم اللعبة. هو "السماء" شاركت يعتبر كل شيء في بطنه ذهبت؟ وكان هذا أكبر خيانة وإهانة للحكماء لدينا.

دخلت عصر الحضارة الصناعية، والطبيعة البشرية أكثر وأكثر استبدادية، وتلوث الهواء، وتلوث المياه، الاستخدام المسرف للغاية من الموارد الطبيعية، وسوف تمتد براثن الجشع متنوعة من الحياة البرية ...... ولكن طغيان النهائي من الانتقام كبيرة الانتقام الطبيعة هو فيروس البشرية من السهل دائما أن يشعر تجربة مؤلمة.

(SARS مع العهد الجديد تنتمي إلى التاجى)

ووفقا لمنظمة الصحة العالمية (WHO)، في عام 2003، واندلاع السارس كله قتل و774 شخصا على الاقل قتلوا وإصابة 8096 شخص في جميع أنحاء العالم.

هذه المرة، والالتهاب الرئوي العهد الجديد، اعتبارا من 13 فبراير 16:00، أكدت الصين العدوى وصلت 59888، وقد بلغ عدد القتلى 1368.

انتقام الطبيعة أكثر وأكثر قوة، كما لو أننا "مجرد العيش فيه استنفدت تماما." الآن معظم الناس البقاء في المنزل، بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الملل و "جنازة"، فقد حان الوقت لاتخاذ بعض الوقت للتفكير في.

(ليانغ شو مينغ، والمعروفة باسم دارو الشكل الماضي مصدر في الصين: الناس)

المفكر الصيني الحديث، الفيلسوف ليانغ شو مينغ، فلسفة حياته يعتقدون أن الصين بصفتها ممثلة للثقافة الشرقية، بعد كل شيء، يمكن استعادة الرائعة "مستقبل الثقافة العالمية هي النهضة الثقافية الصينية."

ليانغ شو مينغ التفكير، عمياء تطلعي ومختلفة من الثقافة الغربية والثقافة الصينية "تهدف إلى التوفيق بين الذات" هي الوجهة المثالية للثقافة الإنسان.

لكن والد ليانغ جي يانغ شو مينغ مختلفة لها، ليانغ جي تشاؤما. يمر عيد ميلاد البالغ من العمر 60 عاما طلب ليانغ جي يانغ شو مينغ: "إن العالم سيكون خير؟" هو أستاذ الفلسفة في جامعة بكين عندما أجاب يانغ شو مينغ: "أعتقد أن العالم يسير يوما بعد يوم لصالح"، "يمكنك أن تكون جيدة على ما يرام" وقال ليانغ جي. وبعد ثلاثة أيام، ليانغ جي الغرق نفسه في بكين جى شوى تان.

السيد يانغ جي استجواب الروح، والآن يجب أن نعيد التفكير. "هذا العالم سيكون خير؟" "أي نوع من الحضارة في النهاية نحتاج؟" "نحن مستمرون في أكل كل شيء JIEKE، أو السيطرة على الجشع لا نهاية لها، عقلانية تعيش؟"

الكاتب والفيلسوف الفرنسي ألبير كامو لديه جزء من رواية "الطاعون" الشهير في نهاية الرواية، مثل الطاعون، مثل عندما يتعلق الأمر إلى نهاية مفاجئة، والناس يفرحون، والاستمرار في العيش وتوقفت الحياة في الماضي، كما جرت العادة.

وقال الكاتب تشو قوه بينغ أن هذه الميزة الفريدة للرواية - للأسف لا الطاعون، بعد كارثة حياتنا كالمعتاد.

بعد السارس السارس، لأن اللعبة الغذاء، ونظرا لأنها تؤدي إلى التهاب رئوي العهد الجديد. بعد عهد جديد، علينا أن نفعل العمل كالمعتاد؟

قد يقول بعض الناس، وهذا هو المرحلة الحرجة من هذا الوباء ليست وقتا للتفكير. أريد أن أقول، والتفكير أبدا في وقت مبكر جدا، وطالما البداية، لم يكن كلها سيكون قد فات الأوان.

• ووهان مكافحة "الطاعون" ووتش | 4:00 الظهر من العاملين في المستشفى المأوى يعتقدون أن رائحة عطرة الأكثر تبين أن ...

• ستذهب لفحص خلال وباء؟ ويخشى النساء الحوامل عن الجواب هنا!

• الثقيلة! تم نقل عمدة شنغهاي ينغ يونغ لجنة مقاطعة هوبى!