مراسل | Zhaoyun زيان

تحرير | هوانغ الشهر

"الملكية" قسم واجهة الثقافية هو دفع الثابتة عمود أسبوعي، وسوف نختار كان الأسبوع الماضي ساخن 1-2 الموضوع الثقافي / الإيديولوجي للجميع لإظهار جميع أنواع الجدل والتركيز على هذا الصراع في وجهات النظر. هذا الأسبوع "المثقف"، ونحن نشعر بالقلق حول سلسلة من المناقشات حول "التباعد الاجتماعي" في العالم.

14 أبريل، دعت دراسة "عهد جديد بعد انتشار فيروس التنبؤ حالة وبائية"، وفريق البحث في جامعة هارفارد التي نشرت في دورية "العلوم". وقد أظهرت الدراسات أن وباء العهد الجديد هو الأرجح في السنوات الخمس المقبلة سيكون تفشي المتكررة، تتطلب على المدى الطويل الرصد، إن لم يكن بسرعة تحسين قدرة الرعاية في حالات الطوارئ، ثم قبل ظهور العلاج واللقاحات الفعالة "التباعد الاجتماعي" سيمنع كانت الموارد الطبية المدى وسيلة هامة. ويعتقد الباحثون أنه من الضروري أن يستغرق وقتا طويلا أو سياسات الإبعاد الاجتماعية بشكل متقطع حتى عام 2022.

ويعرف أستاذ مشارك في الطب في جامعة جونز هوبكنز، ليزا Maragakis من المقالات العلمية الشعبية في "التباعد الاجتماعي (التباعد الاجتماعي)" بأنه "تعمد زيادة المساحة الفعلية بين الناس من أجل تفادي انتشار المرض" التدابير. إلغاء مسيرات في الهواء الطلق، التوقف عن العمل مع وقف التنفيذ، مغلقة أو تقييد وسائل النقل العام قدر الإمكان أن تكون في المنزل، فهي "التباعد الاجتماعي" تدابير محددة. على الرغم من أن العديد من الناس يريدون تخفيف القيود المفروضة في وقت سابق، ولكن في حالة وباء شديد، وسياسات الإبعاد الاجتماعية لها الوراء طويلة: 16 أبريل، وهو ما يعني أن الحكومة البريطانية للحفاظ على المسافة الاجتماعية الوطنية أن تمتد ثلاثة أسابيع وقال ترامب في مؤتمر صحفي في البيت الأبيض في أواخر الشهر الماضي، وأيضا دليل "التباعد الاجتماعي" سيستمر حتى 30 أبريل، قبل رغبتها في الاسترخاء يتعارض مع تطلعات السياسة في منتصف ابريل نيسان..

"الاجتماعية إبعاد" بسرعة كبيرة جدا وانسحبنا من العالم على دراية من الماضي. إذا البشر بحاجة حقا للحفاظ على المسافة الاجتماعية حتى عام 2022، لدينا لوجه ما سيكون العالم؟ "الاجتماعية إبعاد" هذا ليس وباء ضربة جديدة في الماضي، والناس غالبا ما تستخدم الملابس، وآداب السلوك عند الاتصال لتحديد المسافة بين الناس يجب أن تبقى، مثل انتشار "مجموعة قفص" القرن 19 على استخدام ضخمة كبيرة فإن الفساتين وسيتم النخبة النساء فصلها عن غيرها. ومع ذلك، تماما كما يزور أستاذ مساعد في جامعة كيس ويسترن ريزيرف عيناف رابينوفيتش فوكس قال في الماضي للحفاظ يرتبط البعد الاجتماعي للأخلاق، والطبقة والعرق، ولكن يرتبط هذا واحد على صحة البشر. عندما نواة للحفاظ على المسافة الاجتماعية تتم إعادة تعيين والأفكار الجديدة وكيف يمكن للقواعد سيعيد تشكيل العالم؟

صناعة الأزياء قد يفجر موجة جديدة من ارتداء الأقنعة يمكن أن يكون نقل "طول الذراع" إشارة من المجوهرات، بدأت بعض المهندسين المعماريين مكتب التخطيط وبعد الوباء مفهوم الفضاء العام في المناطق الحضرية. ومن الجدير بالذكر أن هذه التفكير حول مستقبل ليس تصميم حميدة والخيال حية، والتفكير في العالم مؤلمة الماضيين متشابكة دائما في نسيجه: رد تأملات في صناعة البناء والتشييد إلى افتقار المجتمع للفيلسوف الإيطالي أغامبين "الجيران تختفي" معضلة، ولكن أيضا أشر إلى عدم المساواة الاقتصادية وظائف غريبة والاعتداء طويلة الأمد التي يعاني منها العمال المهاجرين.

على هذا المنوال، سنجد أن "التباعد الاجتماعي" ليست مجرد "غير آمن" "لا يمكن الخروج" من المتاعب، هو العرق أو الجنس أو الطبقة عدم المساواة المطور، وبدا بصوت عال في الحياة العامة ضمور ناقوس الخطر. المثقفين اليساريين في الهند مشيدا آلان روي في المقال "" الوباء "هو المدخل" (الأصلي نشرته صحيفة "فايننشال تايمز"، النسخة الصينية من ارتفاع أخبار الترجمة) أشار إلى أن الأزمة بالفعل في الماضي، وكسر ما يسمى "طبيعية" في وقوع فاشيات جديدة تاج يوفر "آلة يوم القيامة لإعادة النظر يدوية الصنع لدينا الخاصة" الفرص. في رأيها، وباء هو ربط العالم القديم والجديد "المدخل" يمكننا إما إزالة العبء عن حرب عالمية جديدة، قد يكون هناك في الماضي "حطام" متعب، هو أن حطام "غطرسة والكراهية والجشع، قاعدة بيانات والتفكير مملة، وذبلت والأنهار الملوثة السماء ". كثير من الناس يتوقون للعودة إلى "طبيعية"، وقال روي: "ليس هناك شيء أسوأ من العودة إلى وضعها الطبيعي".

تقلص الحياة العامة والتماسك الاجتماعي

مرض التأثير بهدوء على وجه بناء والمدينة. "الغارديان" المعلق المعماري أوليفر Weienlaite (أوليفر ينرايت) المراجعات المقالة العلاقة بين العمارة والمرض، وقال انه يعتقد، في شكل ووظيفة المبنى ويرافق دائما الخوف من الأمراض التي تصيب الإنسان، وبعض من البناء الحالي تحولت مصممي المناظر الطبيعية انتباههم إلى عهد "التاج الجديد" أملا في بناء الفضاء من حيث التصميم، ومواد الديكور ومساعدة أخرى لمنع انتشار الفيروس. بناء على اعتبارات "التباعد الاجتماعي"، والمكتب المشترك بدعة السابقة تصبح هدفا للتحول إيجابي الجميع.

ويستند المكتب المشترك للفلسفة الاجتماعية على كسر حجرة المكتب التقليدية، بحيث فرق متعددة تتعايش في الفضاء. اليوم، وهذا في التعامل مع الآخرين وثيقة ومنسجمة حلم يبدو أن الخوف قد تكون مصابة بالفيروس في الخريف. وقال Scott Brownrigg على، الرئيس التنفيذي لشركة دارين كوب "الغارديان" مراسل، سيقوم مكتب كثافة يتغير في المستقبل، لأن الناس لم تعد تريد أن تكون القريب الآخرين.

"التباعد الاجتماعي" مع الخوف والشك يبدو نفور من الذات والآخر، ومع ذلك، يعتقد بعض العلماء وقد ترسخ هذا الشعور بالوحدة منذ فترة طويلة في المجتمع الحديث، والمسافة بين الناس هذه ليست قريبة جدا. عالم الاجتماع الأمريكي ديفيد Grazian وجدت في دراسة المكتب المشترك، لم يكن الناس تقف في صعود مجال الترفيه دردشة الاجتماعية، فقط بانخفاض شرب القهوة والبيرة (انظر المقالات الإخبارية طفرات "في هذا الوباء الولايات المتحدة العمل: وزارة الداخلية، أي ما يعادل نسبة البطالة في المنزل "). وقال اللغوي الأمريكي نعوم تشومسكي في مقابلة مع DiEM25 TV مقدم سي Leike هورفاث مقابلة (ارتفاع الأخبار الانتهاء من الترجمة) الحالي "العزلة الذاتية" ليست جديدة، والناس في الأماكن العامة مثل ماكدونالدز محادثة، سواء مع الناس من حولنا. "على (مناقشة الضحلة)"، إما الحوار الظاهري على الشاشة.

يحمل العديد من الدروس المستفادة من السياسات الرسمية "التباعد الاجتماعي" الاستيلاء على الكثير من الاهتمام، بحيث يدعو تشومسكي "الناجم عن النفس الاجتماعي على غرار العزلة" التراجع عن أنظارنا. لاعتبارات الصحة والسلامة العامة، "التباعد الاجتماعي" هناك درجة معينة من العقلانية والشرعية، ولكن إذا يصبح نوع واحد عادي جديد من دون تفكير وليست قلقة من البشر والشقاق سوف تصبح أكثر صغار لن يتم تشكيل الفرد المعزول، اعتمادا على النمو البدني وثيقة من الحركات الاجتماعية من التكثيف.

أستاذ التاريخ في جامعة إنديانا ريبيكا L غرينسبان في "عندما أغلق المطعم أسفل، فقدت الأميركيين ليس مجرد وجبة" (الثقافية واجهة الترجمة) في مقال تحذير لنا من البعد الاجتماعي للمطاعم والاجتماعية والثقافية ومن الآثار. ولد في فرنسا من التنوير مطعم حديث الغذاء لا يتعلق فقط الأنشطة التجارية، يمثل أيضا المشاركة الديمقراطية في الحياة العامة، والجلوس حركة الحقوق المدنية التي ولدت هنا. صناعة الطعام هي واحدة من الأكثر تضررا من هذه الصناعة لمكافحة هذا الوباء، إذا كان يتم استبدال المطاعم التقليدية عن طريق الطعام لاتولى على نطاق واسع، يمكن أن حياة الناس فقط لا تزال انزالها الى المجال الخاص والمطاعم بناء ستزول الإحساس بالانتماء للمجتمع.

العمر الالكترونية "نوع من العزلة الاجتماعية الناجمة عن النفس" له حياة تدريجيا العامة النفقات العامة والتماسك الاجتماعي مبنية على الحميمية الجسدية في العقد الماضي. قبل اندلاع، قد لا تزال أجسامنا في الأماكن العامة مثل المطاعم، وصلات، وأصبح الواقع أكثر وأكثر سطحية. بعد اندلاع "التباعد الاجتماعي" أصبح تقريبا القشة الأخيرة الساحقة الحياة العامة والحانات والمطاعم وهرج ومرج حية المتبقية الموت تقريبا في الليل.

أستاذ الهولندي للتصميم في جامعة دلفت للتكنولوجيا العلوم السياسية والت في مقابلة مع مقابلة "الغارديان" يأتي بعد فوجئ السياحة الراكدة سكان أمستردام لتجد أن "هم لا الجيران، لا المجتمع، لا توجد مدينة ". من خلال تصميم جديد للمساعدة في الحد من انتشار الفيروس هو اتجاه الجهود صناعة البناء والتشييد لتحقيق من مركز المدينة، وسكان طبي مناسب، وشراء ضروريات الحياة اليومية، لإعادة تشكيل الحياة العامة، إلى بث روح جديدة في المدينة، والمستقبل وربما أكثر صعوبة التي تواجه التخطيط الحضري مشاكل.

عضوية في الاقتصاد وظائف غريبة تختفي وحقوق العمال

أغامبين بتعبير أن "أسباب أمنية"، لتصبح أول التوجه قيمة تحت شعار "التباعد الاجتماعي"، وانهيار اشتباه في الثقة بين الناس والجيران لم تعد موجودة. مع الحياة العامة، والجيران تختفي عدم البدء الذاتي اليوم. فقط في تناول الطعام، والتسوق، على سبيل المثال، في الماضي، ومعظم الناس في حاجة للذهاب شخصيا إلى المطعم إلى المركز التجاري، في الحركة المادية، كل شيء قريب يقاس والمشاعر مرارا وتكرارا، ويجري استبدال هذه العملية أكثر وأكثر من أوامر الرئيسية ، على الرغم من أننا يمكن أن تصل إلى والعاملين في الخدمة، ولكن مثل هذه الاتصالات عادة ما تكون لمرة واحدة، قصيرة وغامضة. الاغتراب الاجتماعي والعزلة أثناء اندلاع تفاقم فقط هذا الوضع - ولنا أن نتخيل جيدا، وانتقل لتوه إلى منازل جديدة خلال وباء من الناس عرضة للمنازل الخاصة البيئة المحيطة لا يزال يجهل في غضون شهرين.

وهذا أيضا هو سبب السخط الاقتصادي في وظائف غريبة . لتشومسكي، وغرينسبان وغيرها من قيمة المشاركة الديمقراطية والمناقشات وتبادل الناس في الحياة العامة، وفيروس عهد جديد لا يخلق مشاكل جديدة، ولكن أعطى هذا على أساس التضامن الاجتماعي متهالكة ضربة قاتلة. ولكن الآن، والنفقات العامة للأنماط الاقتصادية للمجتمعات المحيطة بها قد يكون هناك تحول إلى بطل. علينا أن نعترف أنه بعد اغلاق المدينة إلى أسفل، تسليم الرجل، سعاة سهلت إلى حد كبير الحياة الحضرية، ولكن في الوقت الشكر والثناء، أولا وقبل كل شيء يجب السعي لفرادى العمال والاقتصاد باعتبارها وظائف غريبة كاملة لفصل المنطقة - وليس فقط منذ اختفاء الجيران، ولكن أيضا لأن حقوق العمال وظائف غريبة الناجمة عن النموذج التجاري الاقتصادي.

"في ظل وباء الولايات المتحدة العمل: وزارة الداخلية، يساوي في المنزل العاطلين عن العمل"، أشار المقال إلى أن في الولايات المتحدة، لأن معظم الناس لديهم في المنزل، واحتياطي جيدة ما يكفي من الغذاء، اتخاذ بعيدا الطلب وليس هناك الكثير في الارتفاع، وتسمى منصة فقدت السيارة أيضا الكثير من أوامر، ومع ذلك، ركزت استراتيجيات المواجهة غريبة منصة عمل على تغيير أنماط التفاعل بين المستهلكين والعمال، وكلها، والتحسينات في صالح المستهلكين "التباعد الاجتماعي"، ولكن في ظل دراسة متأنية، ولكن على حساب حقوق العمال على حساب . على سبيل المثال، تشغيل المهمات منصة TaskRabbit مفتوحة حقوق المجانية في إلغاء النظام للعميل، في حين أن العمل من المرجح جدا "أن يكون Baipao واحد" بيع واحد والخبيثة، اوبر وظائف منصة Lyft إزالة مباشرة الإملائي، مدعيا أن أفضل حماية سلامة الركاب، ومع ذلك، لا يبدو سلامة السائق للنظر في نطاق الشركة، مما يقلل من الحاجة للسائقين لدفع العمل ساعة أطول. وبعبارة أخرى، تم بناء منصة لجزء من الوقت على سمعة واستمر العمل خلال هذا الوباء، يتم تمرير المخاطر إلى العمال الفردية من قبل الشركات تواجه لإكمال.

والكتاب أشار أيضا، في السنوات الأخيرة، كان بدوام جزئي الاقتصاد نموذج الأعمال قادر على أن تأخذ في الاعتبار مصالح العمال وتسهيل منخفضة التكلفة، مثل اوبر وLyft، حتى لو كانت تكلفة استخدام مضغوط للغاية، لا تزال تعتمد على رأس المال الاستثماري وغير هادفة للربح العيش، وانخفاض الإيرادات الممارسين سنة بعد سنة في ساعة العمال الفعلي كبير منصة أقل بكثير من الحد الأدنى للأجور، وهو ما يعني أن العمال بحاجة للعب أكثر من العمل لتغطية نفقاتهم. علماء الاجتماع Alexandrea Ravenelle استعارة عبارة "في، واقتسام الوظائف مرونة والفوز وظيفة الاقتصادية ونيف كنقطة بيع، في جوهرها، هي معبأة في التقدم العكسي."

وفي ضوء ذلك، فإن تأثير هذا الوباء، وظائف غريبة الاقتصاد هو قوة مستهلكة، ناهيك عن الوضع، ويحمل العديد من الدروس للعب المستقبل. "المشاركة والاستقلالية، المجتمع" وظائف غريبة وغيرها من فلسفة المؤسسات الاقتصادية هي العادة تحت شعار، ولكن في الواقع، هناك مخاطر عالية من تحمل العمال مع "اختفاء القريب" (البنود الأنثروبولوجيا ارتفعت في برنامج "ثلاثة عشر دعوة "قال يوم). مما زاد الطين بلة، ويتم عزل القوى العاملة عارضة الاقتصاد المعينين من التيار الرئيسي للهيكل الاقتصادي، "الحشد العمالة غير المستقرة"، ومعظمهم من من هامش المجتمع، وعلى هذا القاع، وظائف غريبة على مدى العقد الماضي من التغيير الاقتصادي لهم في طازجة الوضع الاجتماعي، والآن، وأنها دفعت إلى حافة الأزمة الاقتصادية.

"التباعد الاجتماعي" هو "الضغط البدني" لأولئك الذين في القاع

مقارنة مع حقوق العمال قاتمة وقضايا السلامة في العمل من قبل الفاعلين الاقتصاديين وظائف غريبة واجه، ويبدو أن وضع عمال قطاع الخدمات أدنى للأجور التقليدية ليكون أكثر صعوبة، وقد وضعت العديد من الناس خارج أو بدون أجر. في مارس اليسارية البريطانيين المفكر بتمزق ديفيد هارفي وهم "المساواة أمام فيروس" في "عهد جديد السياسة المناهضة للرأسمالية التاج" في مقال. وتوقع أن السكان من أصل اسباني من أصل إفريقي وسيتم وضعها في خطر الركود، "الجبهة"، بضعة أيام فقط، أصبحت هذه الملاحظة واقع مؤسف. وفقا "لعمل الولايات المتحدة في ظل وباء: وزارة الداخلية، في الداخل والبطالة تساوي" وزارة الخارجية الأميركية نقلت بيانات العمل في هذه المادة، 29 فقط من ظروف العمل غير الزراعية في البلاد لديها وزارة الداخلية، ومعظم هؤلاء الناس العاملين في المكتب، بالإضافة إلى البيض والتي أعلى بكثير من نسبة الأفروآسيوية وابيض، مع "التباعد الاجتماعي" باسم وزارة الداخلية إلى حد كبير أصبحت فئة وعرق معين امتياز فرضه.

في الطرف الآخر من الأرض، "التباعد الاجتماعي" للامتياز الوباء قدم بطريقة أكثر المجردة في الهند. 24 مارس، أعلن رئيس الوزراء الهندي مودي أن من 25 مارس تنفيذ الحصار 21 يوما من البلاد، 14 أبريل مودي أعلن مرة أخرى أن سيتم تمديد الحصار إلى 3 مايو. أمر الإغلاق يؤدي إلى الكثير من العمال المهاجرين مع عدم وجود وظائف أخرى، العمال ذوي الدخل المفقود الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف الحياة في المدينة، إلى جانب قيود على حركة المرور، وكان لاختيار العودة إلى المنزل سيرا على الأقدام.

ويعتقد الكاتب الهندي روي أن تقسيم الهند في عام 1947، والوازع الديني حركات السكان على نطاق واسع، والآن، ذكريات حزينة حزينة من هذه الأرض لتكون إثارة الانقسامات الطبقية. في رأيها، وهذا الحصار هو بمثابة أضاءت "تجارب الكيمياء" تحجب هذه المسألة: "مع إغلاق المحلات التجارية والمطاعم والمصانع ومواقع البناء، والأغنياء والطبقة الوسطى إلى عزل أنفسهم في مغلقة السكنية بدأت مناطقنا المدن والطبقة العاملة فائقة الحضرية للضغط للخروج منها - هؤلاء العمال المهاجرين - مجرد استنزاف فائض غير ضروري ".

تم إدراج جزء كبير من "فائض غير ضروري" في الأحياء الفقيرة. ووفقا لوكالة أنباء شينخوا ذكرت أنه اعتبارا من 18 أبريل بالتوقيت المحلي، أكبر الأحياء الفقيرة في الأحياء الفقيرة في الهند التلاوي أكدت 117 حالة من التاج الجديد مع فيروس نقص المناعة البشرية، منها 10 حالة وفاة الحالات. وقال روي الرجل في الشارع، اضطر إلى الوراء النزوح إلى مساحة ضيقة، والصحة الأحياء الفقيرة مقلقة، مودي ل "التباعد الاجتماعي" حصار كبير في الواقع خلق "الضغط البدني".

كلية الدراسات الدولية في جامعة بكين تحليل أستاذ مساعد تشانغ تشى مين يو للأخبار ارتفاع كتبت مقالا أن عودة المشاكل الغوص القدم الصورة المأساوية مخبأة الديانة الهندوسية، واللغة، والصراع الطبقي: العمال المهاجرون في المناطق الحضرية وعادة ما تكون التمييز الشماليين، مستخدمين لغة Bhoj بوري، داليت شرب الماشية الدم وكأقلية دينية المسلمين. تصبح "احد الأصوات" و "رموز التعددية الثقافية" في الخطاب السياسي الوطني، ونتيجة لعمل رخيصة الرقمية في التنمية الاقتصادية، وهذه "الناس كسر" مثل قصة نفس Rakshasa مشوه باستمرار، ولكنه دائما الشياطين بدلا من البشر.

"التزاوج" يمكن أن تصبح الإنسان، يمكن أن يكون متحدا والتمتع أرض الوطن من المشكلة، ونحن يمكن التخلص من ما قال روي حطام الماضي نحو عالم جديد من المشاكل.