الدراما كأمر واقع، "جيدة جدا" توفر قيمة مناقشة مفيدة. يظهر في الصورة اللقطات اللعب. "نشيد الفرح" فان كاتسومي، "جيدة جدا"، وسو مينغ يو، ومنحهم نفس الدراما أصل المعادية للعرب - الشابات يريدون التخلص من الأسرة الأصلية. وعلى الرغم من دورين مختلفين جدا لمروحة كاتسومي لا تزال لا يمكن التخلص من سو مينغ يو ثم العودة بعد مغادرة بدوره، ولكن "الأسرة الأصلية من" النار مرة أخرى. في تلك السنة، "البيت 22 خمسة الولايات المتحدة" مفهوم الأسرة الميلاد الأصلية أمام الجمهور، مما يجعل هذا الأصل مخبأة في مستوى مكانة البحوث النظرية، التخمير في الفضاء العام. يمكن نظرية أخرى انحرفت عن البحث العلمي الدقيق إلى نمط خليط من مجال الرأي، وأصبح بعض التصريحات العامة والمطلقة شعبية، "ما هو نوع من الآباء والأمهات أن تقرر أي نوع من الأطفال"، "مواطن سامة" ...... ووجد أيضا أن الولادة ترتبط ارتباطا وثيقا مصير، وكأن النجاح الشخصي في الحياة في وقت مبكر جدا وقد كتب الجواب. وأشار العلماء إلى أن "كبرت وأصبحت أنت" أبدا صيغة عالمية. انها ليست بالضرورة نجاح نعمة، ولكن لم يولد مع لعنة الرداءة.

سودا جيانغ الأنانية، لذلك سو Mingzhe، كما ورث سو Mingcheng عيوب بطرق مختلفة. "أنا جيد جدا" لماذا "ليست جيدة"؟ قراءة بعض المستخدمين، "الآباء والأمهات هم البلاء." وجدوا نقطة كتاب مفتوح للعرض، الكاتب الأمريكي سوزان FORWARD هذا التشبيه في كتابه "عائلة الأم": نظام الأسرة السامة مثل سلسلة الخلفي نهاية تصادم على الطريق السريع، سيكون تأثيره السلبي من جيل إلى جيل. هوليوود فيلم "حسن النية الصيد"، الطبيب النفسي سوف يكون مرارا الحديث عن عيوب شخصية "انها ليست غلطتك". ويبدو أن الأم حقا سامة. ولكن معهد شنغهاي أستاذ السياسة تذكير الفصل الألمانية من الأصدقاء والعائلة من مفهوم الأصل هو الغربية الغريبة، وتطبيقها في الصين لا يمكن نسخ المجتمع. الشعبي الصيني، على حد سواء "تنين تنين ولد الدجاج" الخطابة، وهناك "الغنية، ولكن ثلاثة أجيال" كان. مظاهرة، كل ولد، في حد ذاته هو اقتراح كاذبة. في رأيه، والسبب الرئيسي لمفهوم الأسرة لديها "شبكة من الدستور الأحمر" لأنها بسيطة جدا والنفط الخام، تتزامن مع بعض الناس غاب ويعزى نجاحها إلى عقلية الوالدين. "يتجاهل هذا الموقف المبادرة الشعبية، طالما كنت تعمل بما فيه الكفاية الصلبة، بطريقة مناسبة، الممكن تماما لتغيير مصير، وهذا هو السبب في أننا نصر على الحق في المساواة، وتكافؤ الفرص، وقواعد متساوية، لذلك على الجميع أن يدرك الحياة وبالتالي، هناك حاجة إلى قيمة المرحلة. البحوث الاجتماعية لنا لتأسيس نظام الخطاب بهم، وقادرة على التكيف مع السياق الصيني المعاصر ". حتى في البحث الاجتماعي الغربي، يمكن لأفراد العائلة الأصلي استدلال على احتمال وجود الرجل الناجح، ليس هناك أساس كاف. قال جامعة فودان الاجتماعية أستاذ مشارك شين يي فاي للصحفيين :. "البحث الأكاديمي من الدراسة، ونحن قد تكون تحت سيطرة المتغيرات الأخرى فرضية والبحوث انظر الارتباط بين متغيرين أن AB عدم استخدام" كلمات كبيرة "التعميم، ولكن في واقع الحياة. حياة الشخص، كل شيء متغير ". في 1980s، أجرت الولايات المتحدة تجربة، ثلاثة توائم الأخوة إلى فئات مختلفة من المعالين عائلة من الولادة لمعرفة العوامل كيف مختلف عن مصير الناس. وفي وقت لاحق، ثلاثة أشقاء لم شمل عن طريق الصدفة، بل هي أيضا شركاء لفتح مطعم، ولكن للأسف تقع خارج. وأخيرا، كما أنها علمت الحقيقة في الوزن التجريبي، وفاة الانتحار. وأثار هذا الحادث استكشاف العالم من "بيت القصيد العلمي هو أن الطبيعة البشرية"، ولكن أيضا أدلة في بعض النواحي، منزل مواطن لشخصية الفرد هناك أي تأثير اللازم. وقال شين يي فاي، إذا يجب أن نعطي ختام تقريبي "، وقال علم الاجتماع الدراسة الحالية بشكل عام، تؤثر وضعية أكثر من منزل العائلة الأصلي، أن الزواج والأسرة هي مؤشرات النجاح والسعادة مؤشر مرتبطة بشكل وثيق".

"هل جيدة جدا" في الشوط الثاني، بعد مفتعلة عمه، "بالإجماع" في سو أول مرة أدرك المصالحة الجماعية الأربعة، وسو Mingcheng أيضا لأول مرة لله "لدغة القديم" اعتذار. "حارة نسبيا ونتائج مشرقة أكثر انسجاما مع النفس للشعب الصيني، ولكن في الأدب والسينما الغربية يعمل على الأسرة الأصلية، فإن النتيجة من المرجح أن يكون الجانب المظلم من له اليد العليا." العروض أستاذ المدرسة الدولية للتبادل الثقافي من جامعة شنغهاي المالية وشو وى زاوية عرض آخر. في مسلسل HBO في "أوليفر Kittredge،" البطلة هي العائلات على حد سواء ضحايا الأصلية، وجه أطفالهم، فهي المعتدي أسرة الأم. وقال "لدينا حتى يعتبر على نطاق واسع الفيلم ملهمة" فورست غامب "، ويشمل أيضا سرد سامة الأصلي، مسار جيني اللاعودة في الحياة، والمذنب هو ظل الطفولة". ونفس الشيء في ثقافة شرق آسيا اليابان، وذلك بسبب تأثير الثقافة الغربية هو موضوع حديث وكبير جدا، وهناك العديد من الأعمال المشاعر السلبية العالقة، مشيرا إلى أسرة المنشأ، مثل "ليلة بيضاء" كيغو هيغاشينو، و"ليلة سحرية" هي "نموذجية مواطن سامة".

أكاديمية شنغهاي للعلوم الاجتماعية أستاذ مشارك في علم الاجتماع ليو ون رونغ من دائرة جغرافية مماثلة، تبدو مختلفة جدا في اليابان وكوريا الجنوبية على القيم العائلية. وجدت أنه في السنوات الأخيرة، "الفقر الشباب" اليابان بارزة جدا. "لأن العلاقة بين الشعور الياباني أطفال الأسرة الأصلية وتعليم الكبار ضعيفة نسبيا، فمن بين الكوريتين الاغتراب بين الأجيال وتتعايش العلاقة الحميمة. وفي الصين، أطفالنا الكبار والمسافة النفسية من عائلة من أصل هو في الواقع قصيرة جدا." يبدو ليو ون رونغ أن بعض هذه الظاهرة في السنوات الأخيرة هي متناقضة مع بعضها الوجه الآخر. البحث على الانترنت، يبدو أن الجميع حريص من عائلة الأصلية؛ الحياة، وإنما هو "ارتجاعي" الاتجاه من جيل الشباب هو أكثر وضوحا. "واقترح أن الآن 'صبي الأم" وأكثر من ذلك، يمكن أن تكون زاوية أخرى، وهو منطق مخبأة هو المفهوم الاجتماعي الصيني في الواقع صراع بين الأجيال تضيق. "خصوصا في السنوات ال 40 الماضية، مع تغيير الخلفية التعليمية الخاصة الآباء المعاصر"، هم أكثر المعنيين حول تفاصيل الأطفال يكبرون، ولكن أيضا تركز بشكل متزايد على خلق بيئة أسرية متساوية نسبيا، مما يجعل قيمة الفجوة بين الأجيال انخفضت. حتى بعد الصين 70 بعد 80 قد نادوا "شبابي أسميه الطلقات،" وضعت على عائلة الفارين من الموقف الأصلي. ولكن مرة واحدة في الزواج، وترقيات تصبح الآباء، فإن معظم الأطفال من هذا التمرد تذوب، "تربية الأطفال الأطراف تعرف الابناء" هي لحظة من "الوطنية سامة" ترك كلمات التعاطف الجيل الأصغر سنا. الكاتب: وانغ يان المحرر: تشن Xihan المحرر: شينغ Xiaofang * ينهو مقالات حصرية، يرجى الإشارة إلى المصدر.