كما رابع أكبر جزيرة في اندونيسيا، وتقع في قلب جزيرة جاوة الإندونيسية في الإقليم، الثقافة الجاوية هي تاريخ طويل من الثقافة الإندونيسية في معظمها. وقد أدرجت جزيرة ستوبا معبد بوروبودور والسكان الهنود شامبلين بانان والمعالم التاريخية الأخرى في قائمة التراث العالمي، وليس فقط يتم طباعتها على الطوابع، ولكن أيضا أصبحت ذات شعبية كبيرة في اندونيسيا اليوم، واحدة من مناطق الجذب الأكثر زيارة.

هذا، والكتاب من شروق الشمس بوروبودور، من المعبد انهار، الحكومة الاستعمارية لحماية الآثار، للحكومة الاندونيسية بعد الاستقلال لانقاذ نوايا بوروبودور، ويجعلك تتحدث مع الآلاف من الجزر اندونيسيا في مواجهة التاريخ من عقلية معبد، تليها اندونيسيا، ثم لاستكشاف روح الإنسان إلى مصدرها، وزرع بذور ثقافة.

في ثقافتنا، هناك قول مأثور يسمى: عودة إلى ننسى تشاو Waguo للذهاب. هذا يظهر في تاريخ جافا بعيدة جدا بعيدا عنا. على الرغم من أن في القرية العالمية اليوم، جافا لم يعد مسافة بعيدة، ولكن على أن يكون مفهوما.

قبل الذهاب إلى جاوة، تصوري إندونيسيا، يقتصر على الكتاب مع الجزيرة الاندونيسية ذات الصلة للقراءة فقط، والاس "تقرير التحقيق في ماليزيا الطبيعية." غادر كتاب لي انطباعا عميقا في المشهد، هو واحد على استعداد لتنضج سيسقط الناس بالحجارة دوريان، والاس هو الصيد لانسان الغاب آخر، لم يسلب جثث تصل إلى عدة أشهر تم لعض الوقت عن طريق نفس بطانية من الذباب الظلام. كلا كلا يومئ حيوية مندفعا من هذه الأرض وصورة الاستعمارية الوحشية، ولكن أيضا تكشف عن جو شبه البرية. لذلك، عندما وقفت على بوروبودور، وعندما جاء في اتصال مع الجانب كما الحضارات القديمة، على الرغم من أن كما الغريبة البوذية الهندية.

يقع بوروبودور في شمال غرب البلاد إلى مدينة يوجياكارتا على بعد 40 كيلومترا، حيث جولة شروق الشمس الآن للزوار عن طريق الكلمة من فمه اللعب المفضلة لديك. لهذا السبب، تم قبولي في الليلة الأولى لم يكن بعيدا عن الفندق معبد Manohara، ثم إنذار يستيقظ من كابوس للقبض على حافلة في الساعة 3:30. لدى وصوله، كان لا يزال الظلام. جمعت واحدا تلو الآخر للزوار التقاط مصباح يدوي، قدمت إلى الصعود إلى معبد. لسوء الحظ، مثل الصباح، والشمس في جميع أنحاء القفص في السحب، ولكن لا تكشف عن الشكل التي ينبعث منها ضوء. طبقات الشرقية للضغط يجلس الحشد، ولكن أيضا لا تتردد في الاستمرار في الانتظار. إذا كنت تفعل هذه المرة من الجانب المقابل للمعبد، ويجب أن يكون السلم جدا مثل قاعة دائرية، تماما كبرنامج الشروق أساسي على المشاريع السياحية وحده، والتأثير يعتمد على الحظ.

من أجل تخفيف خيبة الأمل، ونحن يمكن أن تتحول فقط لزيارة ستوبا. شيد بوروبودور في القرن 9th، عندما عشرات المعبأة الآلاف من البشر، مع ما يصل الى مليوني الطوب، واستغرق ما يقرب من 70 عاما قبل وبعد، يمكن وصفها بأنها مجموعة قوة لمسح سلالة ذروة البوذية المجد. في ذلك الوقت في جاوا الوسطى، والعائلة المالكة والطبقة العليا لا تزال المتعلمين المتحمسين للدين الهندوسية، بالإضافة إلى بوروبودور لمجموعة معبد هندوسي شامبلين بانان تمثل أقلية. وهذا يشكل جزءا من تاريخ البوذية المعالج معرفة الفم من قائمة طويلة من التفسيرات، مثل قصة ساكياموني الإغاثة عقارب الساعة الالتفافية يجب مشاهدة؛ المكون من تسعة طوابق معبد من أسفل لتمثيل البوذية Yujie، عديم اللون ودوائر ملونة على التوالي هذا القطاع ثلاثة مستويات، Mendut بوروبودور المعبد البوذي واثنين آخرين في نفس الفترة، Pawon هم في خط مستقيم، وبنفس النسبة، يحتوي على أهمية كونية، وهلم جرا.

وربما هذا هو كلمة عرض منمنمة، ولكن في واقع الأمر، فإن ذلك يعتبر رمزا للستوبا البوذية في إندونيسيا له معنى ديني قليلا اليوم. على الرغم من أن الحكومة الإندونيسية قد تحاول تشجيع إعادة البوذيين يأتون الى هنا للعبادة، وفي هذه الاحتفالات بيوم فيساك تعقد كل سنة، ولكن النتيجة الفعلية ليست واضحة. في وقت مبكر من القرن ال11، والثقافة البوذية في اندونيسيا تم مدفونة عميقا كما انقطع بوروبودور، وحتى الآن لا يبدو من الممكن أيضا أن نرى عملية الاستعادة.

تبحث الخروج من المعبد، وهناك السهول والمراعي العظمى من طبقات من الضباب ترتفع، طويل القامة، رقيقة الشريط مثل الضباب، سميكة والأبيض، وفقط يتجول في موقف Shujian. جدا البصر البعيد، ويمكنك القاء نظرة على بركان الشاهقة مي LAPI. تكهنات بوروبودور مدفونة عميقا لعدة قرون، مشتق من الوقت مي LAPI انفجار. في الحكايات الشعبية الجاوية والأدب البلاط، يمكننا أن نرى الكثير من منمنمة عصر كارثة من وصف والفيضانات والزلازل والثورات البركانية أبدا بحتة الكوارث الطبيعية، وغالبا ما تتوافق مع المجاعة المجتمع، وأعمال الشغب وسوء السلوك . الأصوات، وهذا يشبه إلى حد ما شين وي أسرة هان، والكوارث الطبيعية أصبحت نقمة على نوع من النبوءة السياسية، وبالتالي معبد الانهيار أيضا يعني انهيار السلطة الحاكمة والشرعية السياسية. وبعبارة أخرى، فقد حان الوقت للانهيار معبد، قد لا مانع كما نعتقد Tanwan مختلطة بالدموع، ولكن أكثر الرسمي فهم مصير مماثل. وكانت هذه العقلية العلمية بالكامل اليوم ليست سهلة لنهايتها، وانسحبت الزلازل البركانية في نطاق حركة القشرة الأرضية.

إذا بوروبودور بسبب بركان مدفونة عميقا، ثم ينسى هو أكثر بسبب انتشار الإسلام. بعد القرن 16، وحكام جزيرة جاوة تحويل تقريبا كل إلى الإسلام، وليس البوذية والهندوسية بدأت تصبح حتى اختفى. في الأيام التالية، وجدنا اثنين الجاوية الهندوسية معبد الماضي التي بنيت في جبال الاورال 1200 متر فوق مستوى سطح البحر في: Sukuh وسيتو الهندوسية معبد هندوسي معبد. وقال المؤرخ الفرنسي فرناند بروديل ذات مرة: "التوسع في الحضارة قد تكون في الأفق، لا التوسع الرأسي الطريقة، حتى لو كان سوف ليس اثنين أو ثلاثة أمتار العمل". وفي القرون الإسلام اجتاحت جافا، هذه الهندوس معبد اثنين ويمكن القول أن المحاصرين في الجبال، حيث أصبح خط الارتفاع وتبقى شريان الحياة الهندوسية.

اذا قلنا ان التراث العالمي مهم آخر إندونيسيا - ضخم السكان الهنود شامبلين بانان معبد يرمز إلى قوة الطراز الملكي، الرسمي ورائعة، يتعرض هؤلاء الهندوس معبد قوتين غير الحكومية الصغيرة، والظلام والنفط الخام، ومعبد لم الإغاثة على الحائط في المحتوى بناء على الملحمة الهندية "رامايانا"، لا يتوقع من هؤلاء الزوار غالبا ما اصطف مع رموز ملونة الأعضاء التناسلية أو المشهد التناسلي وجعلت خسارة. في الواقع، والآن تدميرها تقريبا تقريبا، وبين المعابد والأراضي الزراعية الجبلية وليس هناك حدود صارمة، بالإضافة إلى اثنين من علامات السياحية بسيطة، وهناك أيضا عدد قليل من الناس يعتبرونها مشهد.

في أقصى شمال بوروبودور، وهو Karmawibhanga متحف المقعد، كان المتحف غير واضحة، والسياح العام الأساسي الصغيرة لا تولي اهتماما. ومع ذلك، والاكتشافات الأثرية التي تظهر عملية الإصلاح وبوروبودور. على 1873 الصور القديمة، يمكنك أن ترى بوضوح العلم الهولندي تحلق عاليا في الجزء العلوي من بوروبودور إيجابي. في حين وجدت بوروبودور وشامبلين بانان تتعلق السفارة جافا محافظ ستامفورد رافلز البريطانية، ولكن كل من إصلاح المبكر وأعمال الصيانة في الفترة الاستعمارية الهولندية يتم الانتهاء من كل ما. منذ عام 1814، وبوروبودور "الجمال النائم" الاستيقاظ، ابتليت من قبل اللصوص والركاب تراث النهب والدمار، حتى عام 1900 أمرت الحكومة الاستعمارية الهولندية الحماية، إلا على نحو أفضل. يشار الى ان زيارة بوروبودور وشامبلين بانان السياح الأجانب، وعدد من الهولندية هو دائما.

في عام 1845، استأجرت السلطات الهولندية للقيام الفنان الألماني Shaefer ألواح فضية الأصلي؛ 1851، فريق الهندسة الهولندي لتخفيف ستوبا يتم مسح منهجي، أنتجت مجموعة كاملة من الطباعة الحجرية، عام 1874، الدكتور نشرت على أوامر من الحكومة الاستعمارية الدراسة العلمية الأولى من بوروبودور تعمل، في عام 1901، ومجموعة الحكومة الاستعمارية الهولندية لجنة من القطع الأثرية القديمة، والتوصيات المقدمة لإصلاح المعبد من السنة التالية، 1907-1911، والآثار جنة تحت إشراف استعادة كامل مع أموال الدولة بوروبودور وتم الحفاظ على نهاية الاستعمار.

أنفقت الحكومة الاستعمارية الهولندية الكثير من الجهد لاكتشاف وصيانة والبحوث بوروبودور وشامبلين بانان، سواء كان للما دولة ذات سيادة العقل؟ ويعتقد الباحث جنوب شرق الدراسات الآسيوية بنديكت أندرسون أن هذه ليست مجرد طعم الثقافة الشرقية، ولكن التغير الدقيق في سياسة الفتح. ان الحكومة الاستعمارية تركز على جعل الآثار أكثر الرائعة، والسماح لهم استعادة ما تبقى واقفا بين فقراء الريف، هو بمثابة إعلان: عدم القدرة الخاصة بك لإدارة كبير Zuxian وي تستغل، إلا أننا يمكن أن تصبح حامية لهم. عندما تتم الإشارة إلى ما تبقى من إصلاح على خريطة للتداول العام والتعليم الاستعماري، بل هو في الواقع نقل السلطة وتسمية مصادر التعافي أصبحت من بقايا سلطة الحكومة الاستعمارية. هذه الممارسة ليس فقط في إندونيسيا للقيام بها، وظهر أيضا في ذلك الوقت في الهند وفيتنام وبورما وغيرها من الأماكن.

في عام 1927، عندما سافر طاغور إلى جاوة، كان العلماء هولندا والمهندسين في جميع أنحاء المعبد الجاوية مسؤولة للغاية، أعجب أعمال الترميم الدقيق، وحتى الحكم الاستعماري الهولندي تظهر لصالح ضخمة، قائلا هولندا لعلاج ملكة جمال اندونيسيا ، فاي الذهب Daiyu. في الواقع، من خلال البرتغالية والهولندية والبريطانية ويتحول الاستعمارية اليابانية، كانت دائما كسر هذه اندونيسيا الحديثة لقطعة معا التاريخ. في أي حال، عندما أصبحت اندونيسيا دولة مستقلة في عام 1945، وتحتاج أيضا إلى إظهار قدرتها على إدارة نفسها، ولكن أيضا لديه القدرة على الحفاظ على بقايا كبيرة Zuxian وي من الوقت. يمكننا أن نرى نوايا الحكومة الجديدة في بوروبودور: اليونسكو في عام 1965، اندونيسيا طلبت لمناقشة كيفية حل مشكلة التجوية بوروبودور، في عام 1968، عندما كان وزير اندونيسيا أطلق مكتب الآثار في "إنقاذ بوروبودور" الحملة، مع مشروع ترميم ضخم، واعتمد 1973 اليونسكو والحكومة الاندونيسية خطة الإنعاش، وأداء مشروع ترميم شامل في عام 1975 و 1982، كما أدرجت بوروبودور في التراث الثقافي العالمي . وفي السنوات الأخيرة، بوروبودور الذين يعيشون في متحف بانكوك الوطني، المتحف الوطني جمع هولندا والمتحف البريطاني، الحكومة الاندونيسية تسعى أيضا للتعافي.

أصبح بوروبودور في اندونيسيا المستقلة حديثا من رمز للتفكك، والتي يتم طباعتها على الطوابع. هذا هو الطابع 1968 الصادر في إندونيسيا، والمصممة بوروبودور لتعزيز الانتعاش.

حيث جهد متحمس فوق كل أنواع من جميع الأنواع، سواء من وراء؟ في الواقع، لدينا تأسيس، أصبح الرائع بوروبودور مصدر هذا فخر وطني جديد الأمة. أول رئيس لاندونيسيا سوكارنو في كثير من الأحيان مع الضيوف الأجانب لزيارة بوروبودور. في 1950s، تم تكليف وزارة التربية والتعليم الإندونيسية سلسلة من القصص التاريخية وطنية تحت عنوان لوحات، واحدة منها هي بوروبودور. لكن المثير للاهتمام، وكانت جميع اللوحات رسمت أصبح بوروبودور الأبيض، وكان مجموعة كبيرة من التماثيل والمنحوتات تم محوها، والتي قد تعكس رسام يهدأ الإسلام في مواجهة أنقاض البوذية القديمة. ولكن الدولة الجديدة أصبحت حقا بوروبودور تجميعها معا من رمز للتفكك، والتي يتم طباعتها على الطوابع أصبحت شعبية في اندونيسيا، واحدة من مناطق الجذب الأكثر زيارة، يتم وضع نموذجها في اندونيسيا العديد من المتاحف.

على المعبد العلوي والأسفل واليسار واليمين على التحرك، فإنه يشعر وكأنه الوجه من مزيج من بقع كبيرة وصغيرة من مكعب روبيك، فإن نسبة لا توجد مشكلة، ولكن نظرة فاحصة، تجد أنه هو أيضا عصر خليط. في إصلاح السابق، وأصبح يجري باستمرار تحل محلها علامات مكونات معبد الواضح بشكل متزايد. واستجابة لهذا الاتجاه زوال لا رجعة فيه، والحكومة الاندونيسية في الواقع لمحاولة شيء قيامة جديدة.

في الواقع، هو بوروبودور، اندونيسيا، ليس فقط، ويبدو أن البلاد للعمل على استعادة التقاليد القديمة. هذه الرغبة الملحة في العودة إلى الاتجاه التقليدي للمكان، وليس فقط في اندونيسيا نقبل كل تلك الممارسات كان يعتقد في السابق إلى الوراء، كما اخترع العديد من تقليد جديد. ولكن مجرد إلقاء نظرة إلى الوراء بضعة قرون، وتاريخ بوروبودور في اندونيسيا مواجهة عقلية الوجه باستمرار، لا علاقة لمجرد أن الأمور التقليدية السابقة، ولكن أيضا حول مستقبل الدولة الجديدة. وليس فقط في تاريخ متزامنة هم، ولكن أيضا للذهاب في وقت واحد.