الكاتب: هوان سين أولا
السيد تشيان "القلعة المحاصرة" هناك لذلك التمييز هو وصف للموضوع لجمهورية الصين الهاتف:
تساو فانغ يوين نتوقع يعرف تقريبا مع طالب الأدب الألماني والصيني، وليس ذكي - لأنه في الكلية، والفنون الليبرالية وطلاب العلم تطل على الطلاب، وإدارة آدابها من الطلاب الصينيين اللغات الأجنبية وتطل على الطلاب، طالب الأدب الصيني يحتقر طالب الفلسفة، والفلسفة يحتقر الطالب طالب علم الاجتماع، قسم علم الاجتماع يحتقر طالب من طالب التعليم، طلاب كلية التربية الذين لا يمكن أن ننظر إلى أسفل عليهم، ولا يمكن إلا أن يحتقر السيد خطوط.
في الواقع، ليس فقط في جمهورية الصين، حتى الآن، كثير من الناس يشككون في قيمة الفنون الليبرالية - وهو ما يعني كم من المال يمكن استبداله. ما أهمية إنسانية، ما رعاية الإنسان، ما الحضارة لمثل، ليس مهما، ونحن ننظر كم من المال بعد التخرج، إذا سرعان ما أصبحت المدير العام لشغل منصب الرئيس التنفيذي، الزواج الأبيض فورميكا، خرجوا إلى قمة الحياة .
مثل جيا لينغ في الكوميديا غالبا أولا Tucao الدهون في الجسم التي يعتقد أنها Tucao نفسك، يمكنك أن تدع الآخرين لديهم مكان للTucao. منذ اواخر عهد اسرة تشينغ، والناس لديهم المعرفة والعلماء أقصر بكثير أو الشهير العصابات تعريض شعبهم، أدلى شعبهم مكافحة الذاتي المستمر Tucao.
دعونا نرى، قبل وبعد المثقفين الجمهوري الأوائل الذين يدرسون كيف يمكن للناس Tucao.
أولا والعلماء أسوأ القلب،
في عام 1906، تشانغ Taiyan يتمالك نفسه في ذهن القارئ إلى الكراهية "، وكتب يقول الأخلاق الثورية"، وهو المقال، حجة القارئ غير مجدية من الناحية الأخلاقية، والمادة في ذلك الوقت، ولكن تحديد مستوى جديد من القراءة بأنفسهم مكافحة صنع الإنسان .
أولا، زانغ إلى احتلال الشخص والزراعة، كم هو مستوى العاملين في مجال المعرفة، الباعة المتجولين، وصغار التجار، والتر (باحث) وغيرها من 16 نوعا من الأخلاق العالية والمنخفضة.
ثانيا، زانغ الأخلاقية ويتناسب عكسيا مع المعرفة أعلى المعايير الأخلاقية "في المزيد من المعرفة، وبعيدا إلى الأخلاق"، وبالتالي لم يقرأ الكتب من المزارعين. مقارنة مع العلماء والعمال وأصحاب الأعمال الصغيرة، على الرغم من المشاكل الصغيرة قليلا، ولكن من الناحية الأخلاقية لا أعرف كيف أعلى بكثير قراءة الناس.
هذا هو الغريب المعيار. لمزيد من المعرفة لديك، وأكثر لم الأخلاق . إذا بعد المزارعين والعمال وأصحاب الأعمال الصغيرة في "الزراعة جيدة، والعمل الجيد، وحسن جيا"، وهذا هو، هناك أشخاص من الخبرة والمعنوي للاحتفاظ بمنصبه. لذلك نقول زانغ: أفضل الناس البسطاء، الذين لديهم معرفة من أسوأ. وأخيرا لا تنس أن تضيف Tucao: قراءة أكثر دراية، والأكثر إشكالية من الناحية الأخلاقية.
Taiyan يشمل أيضا كانت الأحداث الجارية إلغاء مجرد نظام الامتحانات الإمبراطورية، توبيخ أولئك الذين ما زالوا في التفكير في قراءة الكتب الأربعة لقراءة عندما مسؤول رفيع هو "ثروة والحظ للقلب،" عدم وجود مهارات التفكير اليوم أيضا جعل ضابط ثروة، فمن الأفضل النار هؤلاء الناس "الذين" العضوية.
وهكذا، فإن الفصل القديم من الغضب العنيف هو في الواقع مخيبة للآمال جدا القراءة، كان في الواقع أول من اقترح "معرفة أكثر رجعية" الناس.
ثانيا، هذا النص هو أفضل كلية إدارة الأعمال المدروسة
قبل قراءة لا يزال لعن زانغ الناس لا أخلاقي، وكان كثير من العلماء في اواخر عهد اسرة تشينغ Tucao المفهوم القديم لل"الامور تحت ازدراء، المدرسة الثانوية فقط" في.
وهو أول الزعيم المشتبه به في الوضع الاجتماعي للمثقفين، وجعل المزارعين غامضة والعمال ورجال الأعمال هي "العلماء" من الأفكار الجديدة . تسنغ درجة الماجستير في العلوم الغربيون الحديث عن "سواء كأشخاص، والعمال، وكلها في دراسة خاصة، ما مجموعه تعليلها،" يطلب ضمنيا المزارعين والعمال ورجال الأعمال يجب أن يتعلم المعرفة، لتصبح القراءة والكتابة في مناطقهم من الخبرة؛ ليانغ قوه سونغ تاو ثم أشر إلى فهم سيمين "هناك أناس في مجال الأعمال التجارية، وزارة العلماء والمزارعين في عالم".
منذ المزارعين والعمال والتجار من خلال التعلم المستمر يمكن أن تصبح العلماء على دراية، هو نموذجي من آلاف السنين لدراسة الوضع وإلى أين؟ لن يكون "قيمة" كلها أعلى درجة؟
وكان وانغ Kaiyun الفكر الأكثر محافظة أعتقد أن هذه الفكرة سوف حقا دفن عالم، أخذ الحديث "محاورات كونفوشيوس"، وهو ما يتعارض مع لكونفوشيوس "التي الجمهور لا يمكن أن تكون على بينة من" وجهة نظر، هو شائن الفكرة.
ومع ذلك، الأجانب التكنولوجيا المتقدمة لا تسمح سوى بعض الناس ينظرون إلى أسفل على قراءة كلاسيكيات المعرفة القديمة، ولكن دعونا أيضا لهم برؤية أنه من الأفضل أن نتعلم نص مدرسة هندسة الأعمال .
Guanying نتحدث عن "حيوية التجارة في دولة" في "العصر الذهبي النبوة" و "كامل لDaoxing من التجار". شيويه، ويقول "عصابة قبضة التجارية سيمين ل"، وانغ تاو أكثر كتب "مورد يمكن الاعتماد عليها لهذا البلد هذه النظرية "الحديث عن أهمية الأعمال في التنمية الوطنية. هذه التصريحات موجهة في مشكلة - في هذا اليوم وهذا العصر، بالمقارنة مع رجال الأعمال والعلماء غير مجدية حقا.
القول بأن حقبة من أكثر المدرسية الاحتقار، فإن القراءة ضوء Tucao تنتمي إلى اثنين من الكتب القديمة غير مجدية يان فو . يتحدث إذا كنت تقرأ هذا الكتاب لا يمكن أن تكون فعالة لتعزيز التنمية الوطنية لقوى الإنتاج، فمن الأفضل عدم قراءة.
في عام 1895، نشر "الخلاص" نظرية والعلماء انتقاد الكثير من الفضاء "Youshou الشعب، شعب الفضية" وباحث وأشار أخيرا أيضا، "باختصار، وقال: لا طائل منه." وفي وقت لاحق، زو رونغ أيضا التحدث بصراحة الباحث الصيني، "سبات الشعب الحقيقي يموتون."
أم يان فو زو رونغ، وشكك في الكائنات التقليدية والكتب المقروءة من هؤلاء العلماء . في قلوبهم، ونعتقد أن احتمال حدوث المدرسية كبير أدنى من الأعمال الهندسية العلم. إذا كنت لا تستطيع قراءة الكتاب للحصول على الأغنياء، كنت قد يذهب كذلك منزل لبيع البطاطا الحلوة.
ثالثا، كلما كان ذلك أفضل لتعلم مهارات القراءة
في عام 1905 ألغت الحكومة تشينغ الامتحان الإمبراطوري بعد قراءة هذا غير مجدية على لهجة يتحدث أيضا العلماء هي واضحة على نحو متزايد.
في ذلك الوقت فكرة سرق غرينش أعلن كلمات شو أن "أدباء أقل بكثير من الزراعة ويعرف حقا وزن غير البشرية" ، وشدد على ضرورة "التي قدمها للفقراء الأرثوذكسية".
هذه الحقيقة وTaiyan يتحدث، مثل المزارعين لا المعرفة ولكن المهارات والأخلاقيات أعلى. العامية الطاوية لين شيه في مكتبه في صحيفة العامية في التحدث أكثر وضوحا، واضاف "الان باحث صيني، يتوقع شيئا من!" الباحث " وعلى ضوء يفخر بأن لديه مشكلة كبيرة، ولكن أيضا كل عنة اليوم. "بدلا من المتوقع" الزراعة، والحرف الناس ".
ومن المثير للاهتمام، و من وجهة نظر القارئ البيانات الرأي، أنهم دائما نعمل على إنشاء أنفسهم نقيض من نقطة الحضيض. تحولت خيبة الأمل على توقعات شعوبهم من المزارعين والعمال ورجال الأعمال. Tucao لا قيمة لها خاصة بهم، حرفة الزراعة التي لها صفة تحمل عالية جدا.
هذه "غير مجدية" لهجة الإمبريالية وبعد ذلك قضى الوضع القارئ لا علاقة لها - كلما كان جيدا جدا، بدا أكثر جدوى. إلغاء وانهار تقريبا معظم علماء المستقبل، لأنها لا يمكن أن يدخل الخدمة المدنية.
Menglin أولئك الذين يعرفون فقط عن الطلاب في سن المراهقة امتحان له الإمبراطوري، وأخيرا ما يقرب من جميع المعوزين إلى اليوم. يقول تاييوان ليو دابنغ اليوميات أيضا الارتباك الداخلي والحيرة، لا يعرفون إلى أين يذهبون.
في التحليل النهائي، في تلك بأفكار جديدة على ما يبدو، سوف تعقد فقط أن قراءة كلاسيكيات بالطبع لا يمكن أن تتكيف مع تطور المجتمع، لا طائل منه إلا أن القضاء عليها، ما تبقى ؟ ليست جيدة كما هو الحال لتعلم حرفة.
رابعا: القراءة العمال على نحو أفضل عندما
عندما وصلت بعد حركة الثقافة الجديدة، وخاصة ثورة أكتوبر البنادق آذان العلماء الصينيين، وقد بدأ علماء النفس جولة Tucao جديدة. هذه الجولة من الناس Tucao من أن القراءة المدرسية أكثر راديكالية، ويعتقدون على أن تكون بدنيا ضعيف جدا الباحث، قد يكون كذلك لخلق القيمة، والعاملين في الاعتماد على الذات .
لي دا تشاو ثورة أكتوبر في روسيا بعد سماع الأخبار، وهم يهتفون "نحن يجب أن تؤخذ في عالم العمال. السادة آه! العودة صنعة أوه!" في "انتصار مشترك الناس" في رئيس الجامعة فحينئذ تساى التحدث بشكل أكثر وضوحا، ويقول العلماء لا تستدعي عالم، ولكن "العاملين في مجال التعليم"، مشددا على أن "نحن جميع العاملين." هذا الباحث المدرسة مركز قوي الجاذبية سارة للعمال الاستنكار الذاتي هو المجتمع، قراءة الناس فقط والعمال الاختلاط من أجل تحقيق قيمتها.
في عام 1919، لي دا تشاو عميق تتأثر فو التحدث أكثر تطرفا، نقرأ قال انه اذا هؤلاء الناس لا يعملون، عندما "لا ألم، ولكن أيضا الطعام"، الذي يصبح "طاغية الذين يسرقون،" في انتظار تلك مستقبل العمال الجلود من حياتنا ".
وهو ألف كلمة: عالم، الذي تقف لا تكن سخيفا! الذهاب إلى العمل، انتقل إلى "العمال" الذي خلق قيمة!
خامسا، لا تدعوني "المثقفين"
هذه مثل مبالغة من المثقفين الصينيين في العصر الحديث، وأنها لا ننكر ضرورة قراءة مجموعة من الناس، ولكن لديهم على الوقوف والعمال الاختلاط، مشددا على أنه "لا يوجد عمل، لا توجد حياة."
و أنهم لا يحبون أن يطلقوا على أنفسهم "مثقفين" وغالبا ما سخر أولئك الذين لا يستطيعون قراءة العمل هو "شبه عالم"، "أشباه المثقفين".
وينعكس هذا الرأي في العديد من المجتمعات المحلية في هذه الفترة لاقامة "العمل مذهب"، "الهندسة عقيدة" شعار.
في يونيو 1918، وأطلقت معا مراسل لى دا تشاو الجمعية الصينية يونغ من جوانجقي الذي كان يتحدث في برنامج الجمعية في تحويل الواعدة هو "الأسرة في الصين العمل" الصينية أن الصين باحث "هو العمال أنفسهم، وهذا هو، والعمل عضوا في الطبقة ".
تحقيقا لهذه الغاية، أسس مجموعة المعونة المتبادلة، والتجربة مع مزيج مثالي من الدراسة والعمل. ماو تسي تونغ بعد دخول الصين رابطة الشباب، سوف تطلق "الغسيل للجميع، في كل مرة مجموعة عملة نحاسية" الأنشطة، وهو ما يعكس تماما متطلبات "القراءة" و "العمال" مزيج من الأفكار.
من فترة ثورة أكتوبر الرابع من مايو، "المقدسة العمل" لهجة المنصوص عليها، هؤلاء العلماء بأفكار جديدة خوفا من أن الناس يطلقون على أنفسهم "علماء".
وهنا مثالين:
عام 1927، منذ انغ قوه وي شين وانغ قوه وي طالب عصابة الصورة أراد دائما لكتابة قطعة Jinian ون . بعد أن أنهى حنون تذكارية وانغ قوه وي، حتى قال انتقد وانغ قوه وي انه سيخفض جديلة في وقت مبكر، جديلة اختارت ليو تشى في جمهورية الصين بعد عهد اسرة تشينغ والاستشهاد حتى، الذي كان "عمدا الابتكار، ومواقف للحفاظ على كرامتهم بل عالم وفقا "لذلك" يجب علينا ألا متعاطف ".
انتقد 1928 Daiying علنا الشباب الدعاية "نظرية الخلاص الوطني أدباء"، ويمكن مردود Daiying الثوار الشباب، الذي هو "الاستيلاء على أسلحة الباحث النظام".
باختصار، كلا الجانبين يعترف بأنه ليس "قراءة الناس".
وقالت هانغتشو الشباب تجرأ على الكتابة في حركة الثقافة الجديدة "التقوى غير الابناء"، والمقالة الجملة شي Cuntong تفيد القارئ أن اختلط بشعور من تعقيد عقلية الخطيئة الأصلية.
"أشعر بالخجل، وأنا لست عامل".
المراجع:
1، وانغ عموم: "فو: تاريخ حياة الفرد وسياسة الصين الحديثة"، بكين: النشر المشترك، 2017 طبعة.
2، وانغ عموم؛ "الفكر الصيني الحديث ونسب الأكاديمي،" تشانغ تشون: جيلين مجموعة النشر المحدودة، في عام 2010.
3، شيانغ مينغ لين: "الغرب المد"، كونمينغ: دار النشر يوننان الشعبية، عام 2016.
4، ليو دابنغ: "تراجع يريدون يوميات سريعة"، وتاييوان: دار النشر شانشى الشعبية، 1990.
