في الآونة الأخيرة ، جاء المؤرخ السيد جي جيان شيونغ إلى مكتبة Xunlu في مدينة تشنغدو وألقى محاضرة حول موضوع "الهجرة والأدب الحضري: مقارنة بين شنغهاي وتشنغدو". حلل Ge Jianxiong العلاقة بين الخصائص الثقافية لشنغهاي وتشنغدو والهجرة ، وتحدث عن أهمية الهجرة للتنمية الحضرية ، وتشكيل الثقافة الحضرية من قبل المهاجرين ، وكيفية التعامل مع المهاجرين الحضريين الجدد. تم تنظيم ما يلي وفقًا لخطاب السيد Ge Jianxiong ، مع بعض الحذف ، وتم إصداره بإذن من المنظم.
مشهد المحاضرة
اسمحوا لي أن أتحدث عن الهجرة والثقافة الحضرية أولاً.
بادئ ذي بدء ، ما هي الهجرة؟ الهجرة لها مفهوم محدد وتهدف إلى الاستقرار. هل الأجانب يأتون للدراسة كمهاجرين؟ لا ، بالإمكان العودة إلى مسقط رأسك بعد التخرج. ومع ذلك ، إذا استقرت في تشنغدو بعد التخرج ، على الرغم من أنك لم تحصل على هوكو ، لكن هدفك هو الاستقرار ، فيمكن اعتبار هذا مهاجرًا. بالنسبة للهجرة ، يوجد لدى الدول المختلفة قوانين مختلفة ، ففي بعض البلدان ، إذا كنت تعيش بشكل قانوني لمدة عام واحد ، فأنت مهاجر ، وفي بعض البلدان ، يكون ذلك لمدة عامين. الوضع في الصين خاص وهناك قيود hukou. غالبًا ما تكون هناك مؤشرات مختلفة لحساب عدد سكان تشنغدو. أحدها هو عدد السكان المسجلين ، والآخر هو عدد السكان الدائمين. والآن يُشترط أن يتم تسجيل السكان الدائمين في هذا المكان لأكثر من نصف عام ، والباقي هو السكان العائمة. المهاجرون الذين نتحدث عنهم هم مهاجرون يستقرون أو يسعون جاهدين للاستقرار.
اليوم ، إذا كنت ترغب في الاستقرار في تشنغدو ، فإن موقفك تجاه الثقافة المحلية سيكون مختلفًا ، حيث يجب أن يكون لدى المهاجرين شعور بالانتماء. على سبيل المثال ، لا يأخذ السكان العائمون اللهجة المحلية في الاعتبار. إذا لم تفهمها ، اطلب من شخص ما ترجمتها أو يمكنك فهمها بنفسك. أهم مطلب هو فهمها. نتطلع إليها لفترة طويلة ، لذلك لا يجب أن نفهم فحسب ، بل يجب أن نتعلم أيضًا بنشاط.
لا يتخلى المهاجرون عن ثقافة المدينة ببساطة ، لكنهم يشاركون بنشاط في ثقافة المدينة المحلية أو يتدخلون فيها أو يقبلونها ، ويمكن لأولئك الذين لديهم القدرة تغييرها بإرادتهم الخاصة. لدى المهاجرين شعور بالانتماء إلى الثقافة المحلية ، وينطبق الشيء نفسه على المصالح المحلية. أنا مجموعة سكانية عائمة. يركض رجال الأعمال هنا إذا لم يتمكنوا من كسب المال ، لكن هذا مستحيل بالنسبة للمهاجرين أو المستوطنين. إذا استطاعوا لا يكسبون المال ، سوف يتغيرون بنشاط. يكسبون بنشاط. إذن هناك فرق بين الاثنين.
كيف يتم احتساب المكان كمدينة مهاجرة؟ هذا يتطلب مؤشرات مختلفة. بشكل عام ، يُطلق على المهاجرين اسم مدن المهاجرين عندما يصلون إلى الجزء الرئيسي من السكان المحليين. ولا يمكن تسميتهم بمدن المهاجرين لمجرد وجود مهاجرين. لا توجد مدينة في العالم بدون مهاجرين. يعتمد ذلك على العدد من المهاجرين. شنغهاي هي مدينة نموذجية للمهاجرين ، لأنه لفترة طويلة من الزمن (من 1843 إلى 1949 ، عندما تم افتتاح شنغهاي رسميًا كميناء) ، كانت الإحصائيات في ذلك الوقت قريبة من 80 من المواطنين غير شنغهاي وأحفادهم. هذا تسمى مدينة المهاجرين. تيانجين ليست عالية جدًا ، لكنها أيضًا قريبة من 60 من المهاجرين. لا أعرف كيف هي أرقام تشنغدو ، وأعتقد أن تشنغدو لم يكن لديها مثل هذه النسبة العالية في عام 1949. هل توجد مثل هذه النسبة العالية اليوم؟ أنا لا أعتقد ذلك. وهي أيضا مدينة مهاجرين ، ونسبة المهاجرين مختلفة ، بشكل عام يمثل المهاجرون أكثر من نصف سكان الحضر ليقولوا إن هذه مدينة مهاجرين. على سبيل المثال ، يبلغ عدد سكان شنتشن المسجلين 3.5 مليون في السنوات القليلة الماضية. ويشمل السكان المسجلين أولئك الذين انتقلوا في وقت مبكر ، بينما يبلغ عدد السكان غير المسجلين ما يقرب من 10 ملايين. هذه مدينة مهاجرة نموذجية.
مدينة المهاجرين لا تتعلق فقط بما إذا كان هناك مهاجرين ، ولكن أيضًا عدد المهاجرين. هل تعكس ثقافة مكان أو مدينة عدد المهاجرين؟ لا ، يعتمد ذلك على وضع المهاجرين في المنطقة المحلية. كما تعلم ، قبل "الثورة الثقافية" ، تم إرسال العناصر "اليمينية" في بكين إلى المزارع في هيلونغجيانغ. في ذلك الوقت ، كانت بعض المزارع من هؤلاء الأشخاص بشكل أساسي ، وقد أوضح لهم أنهم لن يعودوا إلى بكين ، وبصدق الإصلاح هنا. هم تحت الإشراف وليس لديهم تأثير كبير. كانت هناك مجموعتان من المعلمين الجيدين جدًا في المدارس الابتدائية والمتوسطة في هيلونغجيانغ. كانت إحدى المجموعات "يمينية" والمجموعة الأخرى كانت من الشباب المتعلم ، لكن لا يمكن أن يكونوا سوى مدرسين في المدارس الابتدائية والمتوسطة وكان لهم تأثير ضئيل على المجتمع مثل ككل.
المهاجر المتميز هو مهاجر له مكانة اجتماعية وحقوق سياسية ، قد يكون شخصًا ، لكن دوره سيكون كبيرًا جدًا.
في تاريخ تشنغدو ، كان هناك مهاجر مشهور ، وين وينغ ، من خفي ، آنهوي اليوم ، وأصبح محافظًا في سيتشوان. توفي ون وينغ ، صاحب المكانة العالية والثقافة ، في وقت لاحق بسبب الشيخوخة في سيتشوان. حكم ون ونغ شو ، وتحولت ثقافة شو من خلاله. خلال فترة ولايته ، وجد أن اقتصاد شو كان مزدهرًا ، ولكن كان هناك أسلوب بربري ، وكان مصممًا على التغيير. إنه قاض محلي ، لذا لديه طريقة - إدارة مدرسة ، أين؟ كان في "شيشي" ، التي حصلت منها مدرسة شيشي المتوسطة اليوم على اسمها. ماذا لو لم يأت الأشخاص الذين يديرون المدرسة للدراسة؟ واشترط على الأغنياء أن يرسلوا أبنائهم للدراسة هنا ، وبعد الدراسة يمكنهم أن يصبحوا مسؤولين ، أما الذين لم يدرسوا في هذه المدرسة فلا يمكنهم أن يصبحوا مسؤولين ، ومن يخرج ليكونوا موظفين مدنيين محليين يحتاجون للدراسة في هذه المدرسة. ماذا لو لم يكن هناك مدرسون رفيعو المستوى في المنطقة المحلية؟ أرسل هؤلاء الأشخاص إلى Chang'an للدراسة في الخارج. أما بالنسبة لأموال الدراسة في الخارج ، فلم تستطع الموارد المالية المحلية تحملها. لقد فكر في فكرة. سيذهب مسؤولو الإحصاء إلى Chang'an للإبلاغ عن ملفات تسجيل أسرهم كل عام. بهذه الطريقة ، الأشخاص الذين تم إرسالهم من Shu للدراسة في الخارج دربت مجموعة من الناس في Chang'an. بعد الإجراءات التي اتخذها ، غير Shu جوها ، ولا يزال يتذكره اليوم. ون وينغ مهاجر ، وقد لعب دورًا مهمًا للغاية.
تمثال ون ونغ
لقد قارنت وضع الهجرة في شنغهاي وتيانجين ، حيث يصل عدد المهاجرين إلى شنغهاي إلى 80 ، وتيانجين 60. لماذا لا تمتلك تيانجين ثقافة حضرية متطورة مثل شنغهاي في العصر الحديث ، ولا يمكن مقارنة مكانة تيانجين مع شنغهاي؟ أحد العوامل هو أن معظم المهاجرين في شنغهاي يأتون من تشجيانغ وجيانغسو ، وخاصة شمال تشجيانغ وجنوب جيانغسو. يعرف كل من يدرس التاريخ أنه بعد الأسرات الخمس وأسرة سونغ الشمالية ، تحول المركز الاقتصادي للصين من الشمال إلى الجنوب ، وكانت جيانغسو الجنوبية هي المكان الأكثر تطورًا في اقتصاد الصين وثقافتها في الألف عام الماضية. في سلالات مينج وتشينغ ، كان الأبطال ، تانهوا ، والمركز الثاني بشكل رئيسي في هذه المنطقة. في عهد أسرة تشينغ ، كان لسوتشو أكبر عدد من الأبطال ، وكان هناك العديد من الناس العاديين. كانت الظروف الاقتصادية جيدة نسبيًا. تحت التأثير من هذا الجو ، كلهم يعرفون الكلمات. خلال عهد أسرة مينغ وتشينغ ، كانت هذه المنطقة تضم عددًا كبيرًا من السكان وعددًا قليلاً جدًا من الأراضي لكل فرد ، وكان المزارعون قد شرعوا بالفعل في طريق الزراعة المكثفة ، كما تطورت صناعات التجارة والخدمات بشكل كبير. جاء هؤلاء المهاجرون إلى شنغهاي مثل البطة على الماء ، وسرعان ما تكيفوا وشكلوا ثقافة حضرية جديدة.
يتواجد المهاجرون من تيانجين بشكل رئيسي حول هيبي وشاندونغ. منذ العصر الحديث ، كانت شاندونغ وخبي متخلفين اقتصاديًا ومستوى ثقافتهم منخفضة نسبيًا ، لذلك لا يمكن مقارنة مصدر المهاجرين وجودتهم الإجمالية بشنغهاي.
يتسم مهاجرو شنغهاي بخصائص متنوعة ، باستثناء جيانغسو وتشجيانغ ، فإن المهاجرين الثالث في شنغهاي هم من الكانتونيين ، تليهم أنهوي. افتتحت شنغهاي في وقت متأخر عن قوانغتشو. عندما افتتحت شنغهاي لأول مرة ، لم تكن هناك مواهب ، لذلك احتاجت إلى إدخال مواهب من قوانغدونغ. ولأن قوانغدونغ لديها ماكاو وهونغ كونغ والصينيين المغتربين ، فقد قدمت النموذج الصناعي والتجاري الغربي الرأسمالي المتقدم في وقت سابق. على سبيل المثال ، لا توجد متاجر متعددة الأقسام على الطراز الجديد في الصين. لقد أتى الكانتونيون إلى شنغهاي للتطوير. في الماضي ، كانت أكبر أربع شركات على طريق نانجينغ في شنغهاي يديرها جميعًا أشخاص من تشونغشان ، قوانغدونغ ؛ على سبيل المثال ، الصورة استديوهات ، ومحلات بصريات ، وما إلى ذلك ، جاءوا من جوانجدونج ، وكانوا أول من تعامل مع الأجانب ، وبعد ذلك تعلم السكان المحليون أيضًا.
بالإضافة إلى جيانغسو وتشجيانغ ، يوجد في شنغهاي أيضًا عدد كبير من المهاجرين الخاصين الذين تم استيعابهم من أماكن مختلفة ، ونادرًا ما تتمتع المدن الأخرى بهذه الخصائص. في هذه الحالة ، جلب المهاجرون جميع أنواع الثقافات ، واصطدمت العديد من الثقافات وتأثرت ، لكنها اندمجت جميعًا في النهاية. القواعد في تاريخ الهجرة هي أن هذا المكان هو مجرد مجموعة من المهاجرين. في الغالب ، قاموا بنسخ ثقافة المكان الذي يعيش فيه المهاجرون. إذا كان عدد المهاجرين صغيرًا جدًا ، يكون التأثير الاجتماعي ضئيلًا ، و المكانة الاجتماعية متدنية ، ولن تتغير ، فقط في مجتمعه. في الداخل ، احتفظ بقليل من الثقافة الأصلية حيث يتجمع. مثل الصينيين المغتربين ، هل تعتقد أن لديه مثل هذه القدرة الكبيرة لنشر الثقافة الصينية؟ إنه يحافظ على الثقافة الصينية في الحي الصيني.
من ناحية ، المهاجرون هم الجزء الرئيسي من شنغهاي. ومن ناحية أخرى ، فإن المهاجرين أنفسهم متنوعون ، وهناك مجموعة من الأشخاص ذوي الجودة العالية ، بما في ذلك الشعب الكانتوني. وأولئك الذين يأتون إلى شنغهاي للتطوير ليسوا أولئك الذين لا أعرف كيف يقرأ ، ولكن بشكل عام لديه ثقافة وإدارة وخبرة. هذه المجموعة من الناس ، هؤلاء المهاجرين ، لا يمكنهم البقاء على قيد الحياة إلا من خلال الاندماج والتعاون مع بعضهم البعض ، وفي نفس الوقت الاعتماد على نقاط القوة لدى الآخرين.
من بين العديد من مدن المهاجرين في العصر الحديث ، أصبحت شنغهاي مدينة ذات تأثير كبير ليس فقط في الصين ولكن أيضًا في العالم. هناك سببان لذلك: شنغهاي بها مجموعة خاصة من المهاجرين - الأجانب ، الذين كانوا جميعًا في المدينة عندما تم افتتاحه لأول مرة. كان هناك 20 أجنبيًا فقط في شنغهاي ، وكم عدد الأجانب الموجودين هناك في ذلك الوقت؟ كان هناك 150.000 مسجلين ، وفي عام 1949 ، كان هناك أكثر من 20.000. هناك مجموعتان خاصتان من هؤلاء المهاجرين ، إحداهما يهودية والأخرى منفيين من الأرستقراطيين الروس والنخب الثقافية والفنية. ينقسم اليهود أيضًا إلى قسمين: جزء هو المستوطنون الأوائل في شنغهاي ، وعائلة ساسون في شنغهاي يهودية ، وأغنى رجل في شنغهاي ، ها تونغ ، يهودي أيضًا ؛ والجزء الآخر هو مجموعة اليهود الذين كانوا طرده هتلر عند اندلاع الحرب العالمية الثانية ، بإجمالي 30000 شخص هنا سيلعبون دورًا مهمًا في العالم في المستقبل ، على سبيل المثال ، بعض الأشخاص المهمين في إسرائيل هم لاجئون يهود في شنغهاي. كما كانت هناك مجموعة من المهاجرين من المثقفين الأرستقراطيين بعد ثورة أكتوبر في الاتحاد السوفيتي ، وطرد الذين لم يتعاونوا وسحبوا جنسياتهم ، ونفي مجموعة من "الروس البيض" ، وذهب بعضهم إلى الغرب ، والبعض الآخر هربوا إلى هاربين ، وبعد ذلك في شنغهاي ، بينهم فنانون مشهورون. على سبيل المثال ، أستاذ الموسيقى ، قام بتدريب العديد من المطربين الصينيين الأوائل ، وبعد عام 1949 ، رحب به الاتحاد السوفيتي ، وعاد إلى كونسرفتوار موسكو ليصبح أستاذاً.
هناك أيضًا مجموعة من الصينيين الذين استقروا في شنغهاي ودرسوا في الخارج ، وتلقوا من خلالها الكثير من الثقافة الغربية. ذهب Xu Beihong للدراسة في فرنسا ، وقبل أن يدرس بالخارج كان قد درس الرسم الزيتي في شنغهاي. في ذلك الوقت ، أراد أعضاء الحزب الشيوعي الدراسة في الاتحاد السوفيتي ، وتعلم الكثير منهم اللغة الروسية في شنغهاي ، وكان الأمر سهلاً للغاية في شنغهاي ، ويمكن لأي شخص أن يجد اللغة الروسية. عندما كنا أطفالًا ، كان هناك بيلاروسيا يبيعون الخبز ، ويهود يشحذون المقص.
في ظل هذا الظرف ، ظهرت ثقافة جديدة في شنغهاي ، وهذه الثقافة لها جذورها الخاصة في شنغهاي ، وهي ليست فقط اندماج المهاجرين من مختلف الأماكن ، ولكن أيضًا التطور والتعالي.
المباني الدولية في منطقة البوند في شنغهاي
تقول شنغهاي دائمًا أن البحر يشمل جميع الأنهار ، وأن البحر يشمل جميع الأنهار هو دولة. تنعكس قيمة ثقافة شنغهاي بشكل أكبر في جانبين: أحدهما هو الأخلاق المهنية ، والآخر هو الروح من العقد.
تتشكل الأخلاقيات المهنية من خلال الجمع بين الأجزاء الممتازة من ثقافتنا التقليدية والمفاهيم الغربية الحديثة. شكلت سوتشو ، وهي مدينة تقع في جنوب نهر اليانغتسي ، نقابات في سلالات مينغ وتشينغ ، وكان للحرفيين نقاباتهم الخاصة ، كما اهتمت العديد من المتاجر الكبيرة بأخلاقياتهم المهنية وتأثيرهم. في شنغهاي الحديثة ، من خلال الإدارة الحديثة والمفاهيم الحديثة ، شكلت جميع مناحي الحياة في شنغهاي قواعد السلوك الخاصة بهم ، وغالبًا ما تكون هذه الأخلاقيات المهنية أعلى من متطلبات القانون.
خذ الممرضات ، على سبيل المثال. كان هناك العديد من المستشفيات التي تديرها الكنائس في شنغهاي. لكي تكون ممرضة في هذه المستشفيات ، يجب أن توقع اتفاقية - ألا تتزوج مدى الحياة. فهم يعتقدون أن التمريض وظيفة خاصة. الأخلاق هي أعلى من الصناعة العامة. في الماضي ، عند ممارسة الأعمال التجارية في الصين ، كان العمل عادلاً وبريئًا ، ولكن إذا لم يكن هناك نظام مطابق ، فهل يمكنك القيام بذلك؟ بمجرد تشكيل الأخلاقيات المهنية للأعمال ، ليس فقط الانضباط الذاتي ، ولكن أيضًا ضبط النفس المتبادل. في شنغهاي ، تم تحسين هذا بشكل أكبر من التقليد الأصلي في ثقافة Jiangnan ، وإضفاء الشرعية ، لأن العديد من الأنظمة في الامتياز يجب أن تحافظ على جميع مناحي الحياة وتدعمها لتشكيل قواعدها الخاصة ، ولضمان الحفاظ على الأخلاق المهنية من خلال القوانين.
في الماضي ، كان اللصوص في شنغهاي لديهم قواعدهم الخاصة ، وكان بعضهم متخصصًا في سرقة المحافظ من الحافلات والترام. وكانت قاعدتهم أنه إذا سرقوا شيئًا ما ، فإنهم يأخذون المال من الداخل فقط. وأي شيء لا فائدة لهم يجب أن يتم أخذها بعيدًا. حاول إعادتها إلي. في الماضي ، أي شيئين كانا الأهم ، كان أهم شيء لركوب الحافلة هو التذكرة الشهرية ، والتي كانت 6 يوانات شهريًا في ذلك الوقت ، مع صورة مرفقة ، وكان يستخدمها أنا فقط ، وأنا يمكن أن تأخذ أي حافلة دون شراء تذكرة. إنها خسارة فادحة بالنسبة لك ، وغير مجدية بالنسبة له. يوجد أيضًا تصريح العمل الخاص بك ، وكان تصريح العمل في الماضي مهمًا للغاية ، وإذا ضاع تصريح العمل في إدارات الحزب والحكومة أو الوحدات السرية ، فسيتم معاقبته ، وهو غير مفيد للصوص. كما توجد تذكرة وجبة والتي لا يمكن استخدامها إلا في كافيتريا وحدتك فهي غير مجدية بالنسبة له وهي خسارة بالنسبة لك. لذلك سوف يعيدها لك بالتأكيد. كيف نعيدها إليك؟ الأمر بسيط للغاية ، وهناك قواعد ، يأخذ المال ويضع محفظته في صندوق البريد. كما أن ساعي البريد لديه أخلاقيات مهنية ، فعندما يفتحها ويراها يعرف أن السارق قد سرقها ، وسيجد عنوانك واسمك بعناية من الداخل ، ويرسل لك مظروفًا مجانًا. لذلك فقد الناس في شنغهاي محافظهم ، ولن يختلق تصريح العمل أو أي شيء ، فهو يعلم أنه سيعود في غضون أيام قليلة. الآن ذهب الحد الأدنى من اللصوص ، ولا تزال هناك حاجة إلى القيمين منهم ، ويتم التخلص من الذين لا قيمة لهم في كل مكان.
في عملية تحرير شنغهاي ، من ناحية ، قام الحزب الشيوعي الصيني بالكثير من العمل لحماية المدينة. على سبيل المثال ، قبل الاستيلاء على مدينة شنغهاي ، بدأ التدريب في Danyang ، Jiangsu لفترة طويلة. Chen أصدر يي أمرًا بالموت لدخول المدينة دون استخدام الأسلحة الثقيلة ، حتى أن قوات الكومينتانغ العنيدة قتلت وجرحت العديد من جيش التحرير الشعبي بسبب المباني الشاهقة ، لكن جيش التحرير الشعبي لا يزال لا يستخدم القنابل والمدفعية. قامت الحفلة تحت الأرض أيضًا بالكثير من العمل المدروس للغاية. ولكن هل يمكن إنشاء هذه المعجزة بدون تعاون أهل شنغهاي؟ أثناء تحرير شنغهاي ، لم يتم إيقاف جميع الخدمات العامة ، ولم يتم قطع الأنوار ، ولم يتم قطع المياه الجارية ، ولم يتم قطع الغاز. في البث ، كانوا لا يزالون يتفاخرون بانتصار الجيش الوطني على الحزب الشيوعي. وبعد توقف لبضع ثوان ، أُعلن تحرير شنغهاي ، وبدأ إعلان الحزب الشيوعي على الفور. لم يضيع أي ملف ، ولم يهرب أي سجين ، أصبحت الشرطة ضباط شرطة جدد غدًا ولا تزال توجه حركة المرور ، وحتى بعض الحافلات كانت تسير ببطء ، وقالت سابقًا إن هناك حربًا ، وتوقفت ، ثم قالت إن المعركة انتهت واستمرت توجو.
على ماذا تعتمد؟ إنها تعتمد على أخلاقيات المهنة. أنا في محطة الطاقة اليوم ، ولا أهتم بك ، مهمتي هي التأكد من أن المولد طبيعي. يتم الرد على الهاتف يدويًا ، ولا يهمني ، فأنا فقط أرد على الهاتف. البث في محطتي الإذاعية هو عملي ولن أتوقف عن العمل بسبب الحرب. من ناحية ، قام الحزب السري بالكثير من العمل ، ومن ناحية أخرى ، كان لموظفي الخدمة المدنية في حكومة شنغهاي القديمة ، بما في ذلك رئيس البلدية في ذلك الوقت ، أخلاقيات مهنية أيضًا. في النهاية ، لم يعد من الممكن حراسة الكومينتانغ ، لذلك اقتربوا من العمدة في ذلك الوقت وقالوا: "تراجع" نانجينغ من شأنه أن يجعل الأمر سيئًا للغاية ويسبب "تأثيرًا دوليًا" سيئًا. سلم. لأن "حكومة" الكومينتانغ لا تزال في قوانغتشو ، عليها أن تأخذ في الحسبان "النفوذ الدولي". في ذلك الوقت ، سألت Zhao Zukang ، مدير وزارة الصناعة والتجارة. لماذا سألته؟ إنه الأكبر. إنه مهندس ولا يهتم بالسياسة. يمكن للطرفين قبول ذلك. القائم بأعمال رئيس البلدية مهمتك هي تسليم المسؤولية للحزب الشيوعي. في البداية ، لم يكن راغبًا ، وقام الحزب الشيوعي الصيني تحت الأرض بعمله أيضًا ، وفي النهاية وافق على أن يكون القائم بأعمال العمدة ، وشغل منصب العمدة لمدة ثلاثة أيام.
هناك ثلاثة أيام بدون هذه الأيام الثلاثة ، وفي اليوم الأول ، بصفته القائم بأعمال رئيس البلدية ، أمر السجن بالعناية الجيدة بالسجناء ، وأمر الشرطة بإدارة الملفات ، والحفاظ على حركة المرور ، والحفاظ على الإنتاج. اتصل في اليوم التالي ، وكان تشين يي قد دخل بالفعل إلى المدينة ، كيف يمكنني الاتصال به من أجل التسليم؟ في اليوم الثالث ، أخذ مسؤولين من الحكومة القديمة إلى المكان الذي عمل فيه تشين يي ، وقال تشين يي إنه لا يزال بإمكاننا التعاون. وبعد التحرير ، استمر في منصب المدير وأصبح فيما بعد نائب العمدة. بهذه الطريقة ، يتم الحفاظ على شنغهاي تمامًا ، ويمكن لشنغهاي أن تصنع هذه المعجزة مقابل أقل خسارة ، والتي تدعمها الأخلاق المهنية لجميع المواطنين.
الثقافة الصينية التقليدية مليئة بالوعود ، لكن لا يوجد نظام قانوني يضمن ذلك ، وفي الامتياز ، يخضع العقد لإشراف القانون ، لذلك شكلت شنغهاي روح تعاقدية جديدة ، وهو أمر مهم للغاية. الآن بعد أن أصبحنا منفتحين ، يعتقد الأجانب أن شنغهاي هي المدينة الأكثر ملاءمة للاختيار. لدينا جميعًا هذه التجربة بين الشركات والمؤسسات المحلية. ليس من السهل التفاوض على اتفاقية مع شعب شنغهاي. يتم الاهتمام بكل التفاصيل ، ولكن ذلك مكفول بعد التوقيع. تحدث إلى بعض السكان المحليين ، اشرب ، وقع على كل شيء عندما يكون المشروب مرتفعًا للغاية ، وانساه غدًا. حتى في بعض الأماكن ، يجب عليك إحضار شخص يمكنه الشرب لتوقيع عقد. إذا كنت لا تشرب ، لا يمكنك التوقيع. لذلك ، لا يحتاج المهاجرون إلى إحضار ثقافتهم الخاصة إلى المدينة. كيف يشكلون ثقافة جديدة أكثر تقدمًا نسبيًا وأكثر حضارة في المدينة؟ بالإضافة إلى جودة المصدر للمهاجرين أنفسهم ، فإنه يرتبط أيضًا بوضعهم في مكان الهجرة. ، البيئة القانونية ، البيئة الثقافية كلها مرتبطة. تتمتع شنغهاي بكل من هذه المزايا في التاريخ.
تأسست مدينة شنغهاي للمهاجرين في عام 1843 عندما افتتحت شنغهاي مينائها وشكلت امتيازًا ، تاريخ الهجرة في تشنغدو أقدم بكثير من ذلك في شنغهاي. قال السيد Ren Naiqiang أنه من بين العديد من المدن في الصين ، فإن مدينة Chengdu هي الوحيدة التي لم تغير اسمها أو مكانها لأكثر من 2000 عام ، وقد تم تسميتها بـ Chengdu في ذلك الوقت. أستطيع أن أقول من الاسم أنها كانت مدينة مهاجرين في ذلك الوقت. لماذا سميت تشنغدو؟ لقد تم بناء هذا المكان كعاصمة ، و "دو" هي مدينة ذات تأثير كبير. لم تكن مدينة ، فمن أين أتى السكان؟ تشكلت مدينة تشنغدو بعد أن احتلت دولة تشين هذا المكان. والناس فيه هم في الأساس مهاجرون وليسوا من السكان المحليين. ولا يوجد الكثير من السكان المحليين. كل ما في الأمر أن البيانات التاريخية صغيرة نسبيًا ، ومن الصعب علينا أن نحكم على الوضع المحدد.
لكن هناك شيء واحد مؤكد ، أن العديد من الأشخاص البارزين الذين أتوا من سيتشوان إلى سلالات هان الغربية والشرقية كانوا من نسل مهاجرين. في تاريخ تشنغدو ، كان هناك مهاجرون من نوع إعادة الإعمار. مات الناس الأصليون أو هربوا. وفي عدة مناسبات ، أصبح المهاجرون هم السكان الرئيسيون للمدينة. من منظور تاريخي ، أصبحت تشنغدو عاصمة شو هان خلال فترة الممالك الثلاث. كانت مجموعة الأشخاص التي جلبها ليو باي جميعهم من الخارج ، وكان الأباطرة والمسؤولون رفيعو المستوى من الخارج ، ولم يكن هناك سوى عدد قليل من السكان المحليين. اشخاص. لقد انتهت سلالة مينغ ، دعونا لا نتحدث عما إذا كان تشانغ شيان تشونغ قد قتل كل الناس في سيتشوان. إنها حقيقة أنه قتل الكثير من الناس. تسببت الحرب في خسائر فادحة لسكان سيتشوان في ذلك الوقت. وإلى أي مدى ، النمور في تشنغدو يمكن أن تأتي إلى الشوارع خلال النهار. في أوائل عهد أسرة تشينغ ، لم يكن من الممكن أن تكون تشنغدو عاصمة المقاطعة - كان بإمكان النمور المشي في الشوارع خلال النهار ، ولفترة من الوقت ، كانت عاصمة مقاطعة سيتشوان في باونينغفو ، وفقط بعد تعافي السكان.
من أين أتى هؤلاء الناس؟ يعلم الجميع أن Huguang ملأت سيتشوان ، وهرب بعض الناس ، وهؤلاء الأشخاص قليلو من الذين أتوا بعد أن استقروا. ماذا تعني Huguang؟ في عهد أسرة Ming ، كانت Huguang مقاطعة. في عهد أسرة Qing ، تم تقسيمها إلى Hunan و Hubei. جاء سكان Huguang المليئون بسيشوان بشكل رئيسي من Huguang و Anhui و Jiangxi. هناك أيضًا مقولة مفادها أن "Jiangxi تملأ Huguang ، و Huguang تملأ Sichuan" - معظم الناس في أسرة Ming انتقلوا من Jiangxi إلى Huguang ، وكذلك شعب الكانتونية و Hakka ، وفي تشنغدو إلى العصر الحديث ، لا تزال هناك مجتمعات هاكا الحية ، ليس في المدينة. هناك أيضًا مجموعة من المانشو ، وقد بنت أسرة تشينغ مكانًا يتجمع فيه المانشو في كل عاصمة إقليمية ، وكان المانشو أيضًا غرباء. كانت نسبة المهاجرين في تشنغدو في أوائل عهد أسرة تشينغ لا تقل عن تلك الموجودة في شنغهاي الحديثة.
الهجرة وتوزيع المهاجرين في سيتشوان في أوائل عهد أسرة تشينغ
هل يمكن لهؤلاء المهاجرين أن يكون لهم نفس تأثير مهاجري شنغهاي؟ مستحيل ، تجمعت حامية مانشو وعائلاتهم في منشوريا.في البداية ، تم حظر التزاوج بين مانشو وهان ، وكان افتتاح زواج مانشو وهان في وقت متأخر جدًا. ما مدى تأثير ثقافة المانشو على تشنغدو؟ بعد ثورة عام 1911 ، تم إلغاء مدينة منشوريا ، ولكن في هذا الوقت كان المانشو في وضع منخفض نسبيًا.في الأصل ، تم دعم اللافتات الثمانية من قبل حكومة تشينغ ، ولكن في وقت لاحق ذهب الدعم ، وقاموا بتغيير ألقابهم و تظاهر بالخوف من الانتقام من شعب الهان ، واضطر بعض شعب الهان إلى الاندماج في جنسية الهان. بعد سقوط أسرة تشينغ ، غير العديد من المانشو ألقابهم إلى هان ، وغير Yehenara لقبهم إلى Ye ، وغير Guan Erjia لقبهم إلى Guan ، وغير Aixinjueluo لقبهم إلى Jin. (على سبيل المثال) كان السيد Qigong هو Aixinjueluo Qigong ، لكنه عارضها تمامًا خلال حياته أنت تسميه أيسين جورو. هل كان لهؤلاء المهاجرين المانشو أي تأثير على تشنغدو؟ هناك تأثير ، لكن ليس كثيرًا.
Huguang تملأ سيتشوان ، من سيملأها؟ بشكل عام ، هم بعض الفقراء الذين ليس لديهم أرض في المنطقة المحلية أو يريدون المخاطرة في سيتشوان. عندما يكون من المستحيل المجيء ، يكونون بالفعل عالمًا ، أو عائلة ثرية من الخبراء والعلماء. في ذلك الوقت ، نصت أسرة تشينغ على أن عدد الأشخاص الذين يمكنك تنظيمهم للهجرة إلى سيتشوان ، على سبيل المثال 500 أسرة ، سيعاملون كقضاة مقاطعة ؛ إذا كان بإمكانك تنظيم 800 أسرة قادمة ، فستكون قاضي المقاطعة في هذا المكان ، ليس الأمر متروكًا لك. تعتمد الثقافة على مقدار الأموال التي لديك ومقدار قدرتك. على الرغم من تعافي اقتصاد سيتشوان ، إلا أنه من المستحيل على العديد من المواهب الظهور في الحال ، أو تحسين مستوى الثقافة. استغلت مدينة تشنغدو الميزة ، إذ إن مدينة تشنغدو ليست فقط عاصمة مقاطعة سيتشوان ، ولكنها أيضًا مركز الجنوب الغربي. من بين مناطق المهاجرين في سيتشوان ، تشنغدو هي الأكثر ملاءمة لاستيعاب المهاجرين رفيعي المستوى نسبيًا ، بما في ذلك بعض الذين أصبحوا مسؤولين في تشنغدو ، والبعض الذين بقوا في تشنغدو بعد التقاعد.
لماذا تشنغدو هي المركز؟ كان لدى أسرة تشينغ نظام تحويل المدفوعات الذي نتحدث عنه اليوم. وعلى النقيض من ذلك ، كانت سيتشوان أكثر ثراءً ، وكانت يونان وقويتشو أفقر. لذلك ، نصت أسرة تشينغ على أن تشنغدو يجب أن تحول جزءًا من الأموال إلى الحكومة المركزية كل عام مقابل له لتحويل الدفع إلى يوننان وقويتشو. في حالة وجود مثل هذا النظام ، سترسل يوننان وقويتشو مسؤولين إلى تشنغدو للقيام بأنشطة "لإدارة الوزارة لكسب المال". لم يكن لدى معظم المهاجرين الأوائل من Huguang و Guangxi جودة عالية. في منتصف عهد أسرة تشينغ ، بعد تراكم السكان المحليين ، بدأ الأشخاص المؤثرون في الظهور. قبل ذلك ، كان المسؤولون المحليون والأشخاص المؤثرون في سيتشوان أجانب ، وليسوا محلي.
تشنغدو هي الأكثر استفادة من المهاجرين لأنها تتمتع بهذه الشروط ، لكن العملية طويلة نسبيًا. يتمتع المهاجرون الذين تجتذبهم شنغهاي بجودة عالية ، وبعضهم من الدرجة الأولى في البلاد. على سبيل المثال ، لو شون ، بعد أن غادر بكين ، ذهب إلى قوانغتشو ، لكنه ذهب إلى شيامن عندما لم يستطع البقاء لفترة أطول ، واستقر في شنغهاي في سنواته الأخيرة. لم يغادر لو شيون بسبب شنغهاي ، ولكن بسبب نفوذ شنغهاي الأكبر ، وفي النهاية ، لم يغادر ، لماذا؟ كتب لو شون مقالات. ركزت شنغهاي دور النشر والصحف الأكثر نفوذاً في البلاد في ذلك الوقت. وتلقى رسوم المخطوطة لمقالاته قبل كتابتها. أي شيء يخرج يمكن تحويله إلى أموال ، وسرعان ما سيكون قادرًا للتأثير عليه. يوجد الكثير من الأجانب في شنغهاي ، لا يؤمن لو شون بالطب الصيني التقليدي ، ويرى الطب الغربي عندما يرى طبيبًا ، مستشفى شنغهاي بها أطباء ألمان ويابانيون. يعمل Lu Xun كمترجم ومهتم بالمطبوعات الأجنبية التي يمكن شراؤها في شنغهاي. على الرغم من أنه يعيش في Huajie ، إلا أنه سار إلى منطقة الامتياز في غضون بضع دقائق. كثير من الناس لديهم بالفعل مؤسسة قبل الانتقال إلى شنغهاي ، وقد لا تحظى مدينة تشنغدو في عهد أسرة تشينغ بمثل هذه الفرصة.
بعد عدة أجيال ، تحسن المستوى الثقافي لسيشوان ، بما في ذلك تشنغدو ، وبدأت شخصيات وطنية من الدرجة الأولى في الظهور ، والتي ترتبط بالفرص التاريخية. كان لدى القادة الصينيين الأوائل وثوار سيتشوان فرصة رئيسية في نموهم ، حيث درسوا في فرنسا لبرامج العمل والدراسة. من أين أتت هذه الفرصة؟ في المدن الكبرى في بكين وشنغهاي ، بعد خروجهم ، يذهبون جميعًا إلى فرنسا على متن قارب من شنغهاي ، وبعد العودة ، يذهب البعض إلى أماكن أخرى عبر شنغهاي. بدون هذه الفرصة ، وبدون برنامج العمل والدراسة في فرنسا ، وبدون انتشار الماركسية في العالم ، بما في ذلك انتشار الماركسية في البر الرئيسي ، يستحيل على هؤلاء الأشخاص أن يصبحوا قادة للحزب الشيوعي الصيني ، ومن المستحيل أن يصبحوا قادة للحزب الشيوعي الصيني. لهم تأثير كبير على البلاد. من وجهة النظر هذه ، شنغهاي أفضل بكثير من تشنغدو للحصول على فرص دولية. في السنوات الأخيرة ، أحيي أيضًا ذكرى زيارة أينشتاين إلى شنغهاي. في ذلك الوقت ، جاء العديد من المشاهير إلى شنغهاي ، بما في ذلك أينشتاين. لقد جاءوا إلى شنغهاي بسبب الامتياز. كانت الإدارة في الامتياز دولية. وكانت مريحة ومناسبة له التواصل في شنغهاي. القاعدة ، لهذا جاء.
مثال آخر هو تشونغتشينغ. اعتادت تشنغدو أن تكون عاصمة مقاطعة سيتشوان ، ولكن في العصر الحديث ، لماذا تطورت العديد من الأماكن في تشونغتشينغ أكثر من تشنغدو؟ إنه بسبب انتشار الثقافة الأجنبية وتطور الدوائر الصناعية والتجارية الجديدة على طول نهر اليانغتسي.بعد المرور عبر Hankou و Yichang على طول نهر Yangtze ، تطورت إلى Chongqing. في نهاية عهد أسرة تشينغ ، كانت السفينة البريطانية قد أبحرت بالفعل إلى تشونغتشينغ. قبل عدم وجود طرق سريعة وخطوط سكك حديدية ، كانت الطريقة الأكثر ملاءمة لنقل الركاب هي النقل المائي ، حيث استفادت تشونغتشينغ من النقل المائي لنهر اليانغتسي. نرى أن البيئة الجغرافية تشمل تدفق المهاجرين ، بما في ذلك اتجاه اللوجستيات ، والتاريخ الصيني ينتشر من الشمال إلى الجنوب. في العصر الحديث ، نظرًا لأن الثقافة والاقتصاد الصيني المتقدمين نسبيًا جاءا من الخارج ، فإنها تتمتع بخصائص الساحل وعلى ضفاف النهر. لمقارنة العوامل الثقافية لمدن المهاجرين في تشنغدو وشنغهاي ، لا يمكن فصلها عن التاريخ العظيم والبيئة العظيمة.
ماذا سيحدث لهاتين المدينتين اليوم؟ الآن جميع أنحاء البلاد تجتذب المواهب ، وشيان لديها سياسة ، وتشنغدو لديها سياسة.من الناحية الثقافية ، يجب تطوير ثقافة تيانفو ، ويأمل كل مكان في أن يكون له ثقافته الفريدة. قال قادة تشونغتشينغ ذات مرة أنه إذا كانت هناك ثقافة شو ، فيجب أن تكون لدينا ثقافة تشونغتشينغ. مفهوم Bashu و Ba ليس واضحًا تمامًا ، فقد نشأت أقدم ثقافة Ba من الجزء الغربي من Hubei وانتقلت ببطء إلى Chongqing ، ثم انتقلت لاحقًا إلى الشمال. قال إنه يريد تطوير ثقافة تشونغتشينغ ، لكنه لا يريد ثقافة شو. وينطبق الشيء نفسه في تشنغدو. ثقافة شو كبيرة جدًا ، ويجب أن تكون هناك ثقافة تيانفو في تشنغدو. سأقدم لهم النصيحة. بغض النظر عن الثقافة التي تعمل بها ، يجب أن تتمتع بخصائصك الخاصة. إذا كنت ترغب في تطوير ثقافة Tianfu اليوم ، يجب أن تشرح بوضوح الفرق بين ثقافة Tianfu وثقافة Shu التقليدية. إذا كانتا متطابقتين ، فماذا؟ هل تعني؟ لماذا لا تغير اسمك! وبالمثل ، إذا كنت تريد التحدث عن ثقافة تشونغتشينغ ، فيجب أن تكون واضحًا أيضًا بشأن نطاق ثقافة تشونغتشينغ ، وما هي خصائصها ، وما هو الفرق بين ثقافة تشونغتشينغ وثقافة با.
ويمكن أن يتم ذلك؟ الوقت والمكان المناسبين. كانت ثقافة المهاجرين التي شكلت سماتها الخاصة في شنغهاي في تلك الأيام هي الوقت المناسب والمكان المناسب والشعب. كان "تيانشي" مجبراً ، وكان الامتياز مجبراً على فتح الامتياز ، لكن ذلك كان شرطاً هاماً ، واليوم مفتوح بشكل مستقل. في الوقت المناسب ، تتمتع تشنغدو اليوم بهذا الشرط بالكامل. ومع المزيد من الإصلاح والانفتاح في البلاد ، يمكن أن تسعى تشنغدو جاهدة لأخذ زمام المبادرة.
"الموقع" ، الآن لا توجد عقبة. كان السبب في أن شنغهاي كانت مهاجرة من جيانغسو وتشجيانغ في ذلك الوقت بشكل أساسي لأسباب جغرافية. كان من الأنسب المجيء إلى هنا. لماذا يأتي الشعب الكانتوني إلى هنا إذا لم يكسبوا المزيد من المال. بعد أن ألغت أسرة تشينغ الامتحان الإمبراطوري ، جاء عدد كبير من الشباب الصينيين إلى اليابان للدراسة ، خاصة في مقاطعتي جيانغسو وتشجيانغ ، ما هو السبب في أن الظروف الجغرافية ملائمة. على الرغم من أن "معاهدة شيمونوسيكي" هي معاهدة غير متكافئة ، إلا أن هناك مساواة واحدة - يمكن للطرفين السفر بحرية ، ولم تكن التأشيرات مطلوبة لليابان في ذلك الوقت. والثاني اقتصادي. مستوى المعيشة في طوكيو أرخص منه في شنغهاي. من خلال الأموال المكتسبة في الصين ، يمكنك العيش في اليابان إذا كان بإمكانك البقاء على قيد الحياة في شنغهاي. في ذلك الوقت ، يمكن لطالبين أو ثلاثة من الطلاب الفقراء العمل معًا "عبد" ياباني (خادمة). من أجل جذب الطلاب الصينيين ، تقوم بعض المدارس اليابانية بالتدريس باللغة الصينية مباشرة. لماذا الدراسة في فرنسا؟ بعد الحرب العالمية الأولى ، افتقرت فرنسا إلى العمالة ، ومات الكثير من الناس في الحرب ، ولم يكن أحد يعمل في المصانع ، لذلك تمكن برنامج العمل والدراسة من العثور على وظائف وكسب المال لإعالة أنفسهم. هناك سبب آخر ، في ذلك الوقت ، انخفضت قيمة الفرنك ، وكانت الأموال الصينية ذات قيمة كبيرة. وينطبق الشيء نفسه في ألمانيا ، فبعد الحرب العالمية الأولى ذهب كثير من الناس إلى ألمانيا وفرنسا للدراسة لأنها كانت رخيصة.
في الظروف الجغرافية الحالية ، كيف تجذب تشنغدو المهاجرين ذوي الجودة العالية؟ الآن لا توجد عوائق أمام النقل ، وهي رسوم نقل لمرة واحدة تأتي من جميع أنحاء البلاد. بالإضافة إلى هذه الحالة الجغرافية ، يجب على الجميع الانتباه إلى كيفية قيام تشنغدو وشنغهاي بتهيئة الظروف للثقافة المتقدمة لقبولها وتطويرها هنا. في هذا الصدد ، فإن الظروف في تشنغدو أفضل من تلك الموجودة في شنغهاي ، ولم تقل تشنغدو أنها ستحد من عدد السكان.
الظروف الجغرافية يجب على الجميع ألا يفهموا من طرف واحد ، فالجغرافيا ليست فقط جغرافيا طبيعية ، بل هي جغرافيا بشرية أيضا ، بطبيعة الحال ليس لديك طريقة للاختيار ، كيف تختار مناخ هونج كونج؟ هل يمكنك اختيار حوض تشنغدو؟ لا يمكن اختيار الظروف الطبيعية المحلية ، ولكن يمكن اختيار الظروف البشرية ، ويمكن إجراء تحسينات محلية. لا سيما الثقافة المحلية ، والهجرة إلى هذا المكان لا تتوافق مع الثقافة المحلية ، عليك أن تفكر فيما إذا كانت الثقافة المحلية ليست جيدة ، أو لا يمكن للمهاجرين أنفسهم قبولها. إذا كانت الثقافة المحلية غير مناسبة للمهاجرين ، فيجب علينا توجيه التغييرات ، وعلى العكس من ذلك ، فإن المهاجرين أكثر تحفظًا ، ويجب علينا توجيههم بنشاط. من حيث الظروف الجغرافية ، فإن مدينة تشنغدو ليست أسوأ من شنغهاي.
"رينهي" ، كما ذكرت سابقًا ، سمحت شنغهاي للمهاجرين بالحصول على إدارة موحدة نسبيًا ومنافسة عادلة ، مما يمنح كل مهاجر تقريبًا نفس المساحة للمنافسة والتنمية. من الآن فصاعدًا ، يتعين على تشنغدو أن تعمل بجد على هذا الأمر. بعد عام 1949 ، مرت شنغهاي بعملية سحب الهجرة ، مع خروج السكان فقط ولكنهم لم يدخلوا. جاءت الدفعة الأولى من شنغهاي إلى تايوان مع الكومينتانغ.في تايبيه في الخمسينيات من القرن الماضي ، جاءت أفضل الأشياء من شنغهاي ، وانتقل المتجر متعدد الأقسام من شنغهاي ، وكان استوديو الصور من شنغهاي هو الأفضل. انتقلت الدفعة الثانية إلى هونغ كونغ. قبل عام 1953 ، كان بإمكان شنغهاي إلى هونغ كونغ التحرك بحرية. لذلك ، كانت المواهب البارزة في جميع جوانب هونغ كونغ من شنغهاي ، بما في ذلك عالم الأعمال ، Li Ka-shing ، وما إلى ذلك ، والتي ظهرت ببطء بعد 1960s.) Brother Run Run ، التي كانت ذات يوم أغنى رجل في آسيا ، بريتني Sweetie Nina ، ذهبت إلى شنغهاي ، وذهب زوجها أيضًا إلى شنغهاي. توفي مؤخرًا Liu Yichang ، المعروف باسم "الأب الروحي لثقافة هونغ كونغ" ، ذهب إلى شنغهاي ... هناك مزحة ، هونغ كونغ قبل التسليم ، عقد كبار المسؤولين اجتماعاً ، نظروا إلى بعضهم البعض وقالوا: لسنا بحاجة إلى التحدث باللغة الإنجليزية أو الكانتونية اليوم ، سنتحدث لهجة شنغهاي. Tung Chee-hwa و Fan Xu Litai ... كلهم من شنغهاي. تنحدر عائلة تونغ تشي هوا من نينغبو ، لكن عائلته عاشت في شنغهاي لفترة طويلة ويمكنها التحدث بلغة شنغهاي ، وقد غادر الكثير من الناس شنغهاي ونقلوا الكثير من الأصول. في عام 1958 ، نصت الحكومة المركزية على أنه لا يُسمح لسكان الريف بنقل هوكو إلى المدن ، ولا يمكن نقل المدن الصغيرة إلى المدن الكبيرة. لذلك ، لم يُسمح لشانغهاي إلا بالمغادرة ، ولم يكن هناك سوى عدد قليل من المواهب التي رتبها يمكن للحكومة الدخول. في الأيام الأولى للإصلاح والانفتاح ، كان لدى بعض الناس في شنغهاي ، وخاصة الأشخاص العاديين ، عقلية كراهية الأجانب في المستويات الأدنى. أصدرت حكومة شنغهاي هذه اللائحة ذات مرة ، ومن أجل ضمان توظيف الناس في شنغهاي ، هناك 10 أنواع من الوظائف التي لا يستطيع الأجانب القيام بها ، مثل قيادة المصاعد. يقول بعض الناس أنه مفتوح للعالم الخارجي ، فمن سيحمي أطفالنا؟ في وقت لاحق ، مع توسع الانفتاح ، وزيادة السكان الأجانب ، وخاصة إدخال عدد كبير من المواهب الممتازة ، سيتم تغيير هذه المفاهيم.
صورة تخرج ليو ييتشانغ من جامعة سانت جون في شنغهاي
في السنوات الأخيرة ، كانت شنغهاي تتغير ببطء. فمن ناحية ، اتخذت الحكومة تدابير للانفتاح. ومن ناحية أخرى ، يتغير هيكل موظفي شنغهاي. في العقدين الماضيين ، سجل سكان شنغهاي الإقامة الدائمة كان عدد القتلى أكثر منه على قيد الحياة ، كما أن عدد السكان آخذ في الانخفاض. السبب في عدم ظهور شنغهاي كشيخوخة سطحية بشكل مفرط هو في الواقع لأن عددًا كبيرًا من الشباب يتم تجديدهم باستمرار. إذا لم نقم بإكمال الشباب ، فإن شيخوخة شنغهاي قد وصلت إلى أقصى الحدود. فمن ناحية ، تتمتع شنغهاي بأطول متوسط عمر متوقع في البلاد ، وتحتل المرتبة الثانية بعد هونغ كونغ ، وتحتل هونغ كونغ المرتبة الأولى في العالم ، وتحتل شنغهاي المرتبة الثانية. متوسط العمر المتوقع لكل من الرجال والنساء في شنغهاي يتجاوز 80. سنة ، النساء على المستوى العالمي ، كما تحتل نسبة المعمرين في شنغهاي المرتبة الأولى ؛
تشنغدو هي أكثر حظا من شنغهاي ، فهي لم تشهد تلك المرحلة من قبل ، ولا يزال المهاجرون يأتون. ولا سيما في العصر المعاصر ، تشنغدو لديها سياسات فضفاضة ، وتشنغدو لديها قدرات هجرة حديثة قوية. في التنمية المستقبلية ، يجب أن تكون تشنغدو قادرة على تشكيل ثقافة حضرية جديدة في تشنغدو. من ناحية أخرى ، إذا كان الوعي الأصلي قويًا جدًا ، فيجب أن تكون هناك مقاومة طبيعية للثقافات الأجنبية. إذا كنت تشعر أحيانًا بالرضا عن نفسك ، فأنت غير راغب في قبول الأفكار الجديدة ، أو كنت تعتقد أن ثقافتك الخاصة هي الأفضل ، وهذا ليس جيدا.
كان هناك قول مأثور في شنغهاي مفاده أن اللغة الإنجليزية تحظى بشعبية في الحلقة الداخلية ، وأن لغة الماندرين شائعة في الحلقة الخارجية ، ولا يمكن التحدث بلهجة شنغهاي إلا خارج الحلقة الخارجية. هذه عقلية محلية. اقترح بعض الناس حماية لهجة شنغهاي ، ووصفني البعض بـ "خائن شنغهاي" لأنني دافعت عن التحدث بلغة الماندرين. تاريخياً ، عمل الناس من شنغهاي بجد لتعلم اللغة الإنجليزية. عندما وصل الأشخاص من نينغبو إلى شنغهاي ، كانوا يعرفون أنهم يستطيعون التحدث باللغة الإنجليزية ليتمكنوا من الوقوف في شنغهاي ، والتعامل مع الأجانب ، والقيام بأعمال تجارية ، وكسب الكثير من المال لذلك كان لديهم دافع كبير لتعلم اللغة الإنجليزية إلى أي مدى .. قماش صوفي؟ هو مكتوب بلغة جلجل للرجال والنساء والأطفال من جميع الأعمار ، ويتعلم اللغة الإنجليزية من خلال هذه الطريقة. على سبيل المثال ، تعال هي "تعال" (تعال) واذهب هي "انطلق" (انطلق) ، الأب (الأب) "الأب" (الأب) والأم (الأم) "تبيع الشاي" (الأم) ، على الرغم من أنها متجانسة ، ولكن هذا هو التعلم النشط ، وليس عقلية المقاومة. في الوقت الحاضر ، العديد من الأشخاص الذين يتحدثون هذه الكلمات في شنغهاي هم الفئات المحرومة والعاملين المسرحين ، وكل من يتحدث شنغهاي يتحدثون الإنجليزية ، ويتحدثون لغة الماندرين في الخارج ، ولا يمكننا التحدث إلا بلهجة شنغهاي محليًا.
ناقشت مع بعض الخبراء ، نريد الحفاظ على لهجة شنغهاي ، ولكن من سيحافظ على لهجة شنغهاي؟ ليس من قبل الناس العاديين ، ولكن من قبل الخبراء والعلماء الذين قاموا بتسجيله كنوع من الحماية اللغوية. هل تدافع لهجة شنغهاي الآن عن لهجة شنغهاي لأسرة تشينغ ، أم لهجة شنغهاي قبل عام 1949؟ اللغة نفسها تتغير. إذا كان عليك الإصرار على التحدث بلهجة شنغهاي في شنغهاي ، فهل يمكن للناس من جميع أنحاء البلاد وخارجها أن يفهموها؟ هل يمكن للأشخاص الذين يرغبون في الهجرة إلى شنغهاي أن يتعلموا كل ذلك مرة واحدة؟ ذهبت إلى قوانغتشو لتقديم تقرير ، وطرح الجمهور أيضًا أسئلة مماثلة ، قائلين إنه الآن بعد أن تمت ترقية لغة الماندرين ، لن يتحدث أطفالنا الكانتونية. قلت ، ألوم نفسي ، ألوم والدي. نظرًا لأنك تحب اللهجة المحلية كثيرًا ، فلماذا لا تطلب من أطفالك التحدث بالكانتونية والشنغهاي في المنزل؟ أعرف بعض الصينيين المغتربين الذين ولد أطفالهم في الولايات المتحدة ، لكنهم لا يسمحون لأطفالهم بالتحدث باللغة الإنجليزية في المنزل ، فقط الماندرين والشنغهاي. في الواقع ، قدرة الأطفال اللغوية قوية جدًا وقادرة تمامًا على إتقان ثنائي اللغة ومتعدد اللغات. يخشى بعض الآباء الآن ألا يتمكن أطفالهم من تعلم لغة الماندرين ، لذا فهم يتحدثون لغة الماندرين في المنزل بدلاً من اللهجة المحلية. وعندما يكبر أطفالهم ، يشتكون من أنهم لا يستطيعون التحدث باللهجة المحلية ، ويلومون مدرسة للتحدث لغة الماندرين فقط.
