سقراط لديه كلمات مشهورة جدا، "الحياة لم يدرس لا تستحق العيش فيها". علينا أن في النهاية كيف يعيشون؟ كيف يمكننا التفكير في حياتهم؟ الفلسفة التي يمكن أن تلعب دورا هاما. الفلسفة ومحددة لكل من الفرد لدينا المعنية، ما هو مفيد أو غير مجدية؟ وكيف نفسر بالمعنى الحديث لمعنى الحياة والفلسفة؟ مواجهة انتشار العدمية، كيف نتعامل مع المعونة من الفلسفة؟

22 يونيو و 23 يونيو بكين نيوز والثقافة صالون نشطة السادس "فلسفة: مفيدة وغير مجدية"، بتنظيم مشترك من قبل غرفة المعيشة بكين نيوز-الثقافية، يوتوبيا، الفضاء في اتجاه واحد، وهو رائد في متجر لبيع الكتب. أستاذ قسم الفلسفة من جامعة الشعب الصينية تشو يان، على التوالي، من أجل "فتح: تشو يان من 100 الغربية فلسفة بالطبع" المكتبات الرائدة وتاى الجبلية في متجر نانجينغ والفضاء في اتجاه واحد، وهانغتشو متجر الجسر الموسيقى في هونغ كونغ وتبادل الكتب، والتي كانت موضوع "الفلسفة ، بل هو الفعل "، و" أن "نيتشه دعا الناس مع المعنى الذي" اسم دور نيتشه، "شعور مشترك الفلسفة الحديثة معكم وحياتنا.

"فتح: تشو يان من 100 دورة الفلسفة الغربية"، المؤلف: تشو يان، الصحافة: شنغهاي المشتركة النشر، Chupin: يوتوبيا، التي نشرت في: أبريل 2019

الفلسفة لتغيير العالم عن طريق تفسير العالم

فلسفة ما هي الفائدة؟ تشو يان اقول لكم أبا الفلسفة الغربية قصة تاليس. يوم واحد المنجمين يلة تاليس، سقطت بطريق الخطأ الى داخل الحفرة. هذا الوقت يمر رأى خادمة ضحك أنه لا يمكنك حتى معرفة الأشياء على أرض الواقع ليست كذلك، فمن الضروري دراسة الأشياء في السماء.

تاليس على هذه المسألة على محمل الجد، وقال انه مرت مراقبة السماوات وجدت أن السنة القادمة ستكون محصولا وفيرا من الزيتون، بحيث تقدم إلى كل النفط الزيتون البكر الممتاز المحلي لاعادة شراء جميع الآلات، إلى موسم قطف الزيتون كبيرة حقا في السنة المقبلة، على حد تعبيره هذه الآلات الإيجار الخروج، وكسب الكثير من المال.

ومع ذلك، فإن فائدة هذه القصة يمكن أن تفسر فلسفة ذلك؟ هذا هو الحال مع أدنى شك. لأنه لا يوجد فصل بين الفلسفة والعلم، وبمجرد أن نعطي إجابة فقط صحيحة على سؤال معين، حول هذا الموضوع بين مستقلا عن الفلسفة.

هذا الحدث، صور من نانجينغ بايونير مكتبة

تشو يان تفضل أن أذكر مثالا على ذلك الثورة الفرنسية. عندما تم تأمين لويس السادس عشر يصل، انعكاس صورته في النهاية من تخريب الإمبراطورية. وخلص إلى أن روسو وفولتير. الفلاسفة اثنين غيرت العالم عن طريق تغيير المواقف.

قال الشاعر الألماني هاينريش هاينه، لا نقلل من تأثير الأفكار، أستاذ باحث في هدوء من يزرع مفهوم فلسفي قد تخريب الحضارة. "إن هذا الحكم هو لوصف هاينه كانط، ولكن أعتقد أنه من الأنسب لوصف قبر ماركس ماركس منحوتة خطين: الفلاسفة وقد فسر فقط في العالم بطرق مختلفة، ولكن المشكلة هو تغيير العالم، ولكن لك. هل فكرت في أي وقت مضى، ماركس هو من خلال ما يعني لتغيير العالم؟ انه من خلال شرح العالم لتغيير العالم ".

فلسفتنا ولكن أيضا تعزيز معترك الحياة

وقال فونغ يو الشبكة المحلية، "فلسفة، خصوصا الميتافيزيقيا، ليست مفيدة بالنسبة لنا لتعزيز معرفة الحقائق، لكنه يحسن عقولنا بالنسبة لنا، فمن الضروري." فونغ يو الشبكة المحلية تعتقد أن الاختلافات بين البشر والحيوانات الأخرى التي والحيوانات لم تبصر والتأمل القوة، ولكن الناس يشعرون أن هناك حلا لأفعالهم، وهذا الوعي ما كان يقوم به كان لديه إحساس بأهمية العامة لهذه شكلت أخيرا، تتألف من مملكته الحياة.

المتحمل الغربية وفنغ يولان وجهات نظر مماثلة، من وجهة نظرهم، والفلسفة يمكن أن تجلب الراحة في الحياة. وقال مارك أوريليوس: "ما هو الأشخاص المتفانين آه، لم يكن هناك شيء باستثناء فلسفة الفلسفة الوحيدة التي يمكن الاحتفاظ ذهني الله يحمينا من الأذى والإذلال، بحيث فرحنا من بمعزل؟ أ. بحيث لن نبيع الصم أو تمويه النفاق غبي، لذلك نحن لا رحمة، والناس القيادة. أكثر بكثير من هذا، على الرغم من أن فلسفة قلوبنا كانت Nishun ورباطة جأش ".

تشو يان

"حجة الأصوات المتحمل مثل بداية للكثير من حساء الدجاج، لكنه يعطي الحقيقة هي ليست حول أشياء صغيرة، ولكن في نهاية المطاف تغيير موقف الناس تجاه الحياة ككل، نظرة في عيون العالم، واللحم، وقوة الشخصية"، وقال تشو يان. بالإضافة إلى تغيير الموقف من نظرة فلسفية في الحياة خارج، ولكن أيضا لفهم العالم على مجموعة متنوعة من الغريب والخلط. وقال سواء أفلاطون أو أرسطو أن الفلسفة بدأت مع عجب.

"ما فاجأ فلسفة في ذلك؟ وجود العالم الخارجي؟ هذا هو واحد من أكثر اقتراح الفلسفي الأساسي. أحيانا أشعر عدم وجود العالم الخارجي، بل هو القاضي الذي ليس موهبة الفلسفية رمزا هاما من فلسفة العقل فاجأ أيضا للآخرين المشكلة. يمكننا أن ننظر حولنا، والأصدقاء من حولك في النهاية هو رجل الروح أو روبوت، وكنت من قبل ما يعني أن يثبت أنه هو الروح؟ فوجئت الفلسفة أيضا إلى المشاكل الجسدية والعقلية. الروح والعقل لا ينبغي اختزالها في الجسم نفسه، أو أن الجسد والروح هما كيانين منفصلين فوجئت الفلسفة أيضا في معنى الكلمات، الإرادة الحرة، والحق والباطل، والعدل، والموت، ومعنى الحياة، وهلم جرا، كل هذه الموضوعات لديهم سمة مشتركة - لا الجواب فقط صحيحة، ولكن في الوقت نفسه، فإن هذه المشاكل التي تعاني دائما في قلوبنا ".

حقا حياة ذات معنى وقيمة، يجب إيجاد توازن بين الدراسة ودون زيارات المفرطة

بالإضافة إلى وجود العالم الخارجي، والفلسفة أيضا مصدر قلق آخر للجميع هو موضوع مهم جدا هو المعنى من قضايا الحياة. ويرى ليان الأسبوع، سقراط هو الأكثر مثالية في تاريخ الفلسفة في خط مع الشخص العادي أن نتصور أن الأحرف الفيلسوف. وكانت له معظم الكلمات الشهيرة "الحياة لم يدرس لا تستحق العيش فيها". ضمنا له هو أن هناك الكثير من الناس العاديين، على الرغم من قدم وساق لطيفة كل يوم، ولكنها لا تعكس الواقع على معنى الحياة أو مراجعة له و قيمة.

ويعتقد تشو يان أن سقراط قال إن كسياسي، الشاعر يعرف سوى بعض من الدخول في تفاصيل الأشياء، وهم يعيشون حياة لمعظم الجهل أساسي حول هذا الموضوع. المشكلة الأساسية هي مشكلة جيدة. دعونا نتفحص حياتهم من خلال استكشاف مسألة جيدة، إن لم يكن لدراسة هذه الموضوعات الحياة، والحياة لا قيمة له. يقول ذلك سقراط، حياة معظم قضية هامة هي أن تأخذ الرعاية من روحه الحية.

في الواقع، وهذا البيان هو وثيق جدا مع منسيوس. وقال منسيوس: "الطريق إلى التعلم من دونه، والسعي الى الاطمئنان فقط الاستمرار في."، وقال منسيوس، وهذا هو القول، إذا كان لنا أن "الناس قد وضعت على بعد بضعة كيلومترات، كما تعلمون هناك يبحثون عن الطمأنينة التي تسعى وأنا لا أعرف، لن للأسف!" فقدت على بعد بضعة كيلومترات، ونحن سوف تكون حريصة على العودة، ولكن إذا فقدنا الروح؟ ولكن نحن لا يهمهم. لن يكون بيني والحكمة، رطل أحمق؟ سقراط يريد حياته من خلال فلسفته الحوار محاولة للحصول على اهتمام الشباب في أثينا ما هو جيد، ما هي العدالة، ما هو أخلاقي وترك في نهاية المطاف لهم معرفة كيفية حياة الشخص.

على وجه التحديد، هناك طريقتان لسقراط. الأولى هي طريقة العد وتعريف عالمي للقانون. حاول سقراط لإيجاد تعريف عالمي للجمال نفسه، الشجاعة نفسها والعدالة نفسها. الفلاسفة لا تسأل على وجه التحديد ما هو جيد والفلاسفة يسألون ما هو جيد في حد ذاته. السؤال السابق يمكن الإجابة بواسطة تعداد الأسلوب، ولكن انها مشكلة ليجد نفسه من خلال مفهوم تعريف عالمي يمكن الإجابة. فقال سقراط: "إن الفيلسوف قادر على فهم الأشياء واحد غير قابل للتغيير، ولكن لا تستطيع أن تفعل هذا، أن التنوع هو أشياء مختلفة إلى حد كبير وصنع الإنسان مشوشا ليس فيلسوفا." ولذلك، اليونان القديمة، وجدت الفلاسفة السبب يبدو لفهم شيء أكثر تجريدا أو حقيقية، ولكن فهم العاطفي من الأشياء منخفض نسبيا، وهذا ليس صحيحا، وليس الاشياء القديمة.

سقراط وتسمى الطريقة الثانية "روح القبالة". وكان سقراط الأم قابلة، قال سقراط أكبر الفرق بيني وبين والدتي هي التي أنجبت مساعدة الناس جسديا، لقد ساعدت الناس أنجبت الروح. ولادة الروح هي فرضية أن كل شخص لديه الروح. سقراط يعتقد أن الجميع في الواقع، لديها روح، والجميع شهد الولايات المتحدة نفسها في مفهوم المجتمع. حتى وراء هذا الواقع، هناك ما قبل خلود الروح، والذي يختلف تماما عن الفلسفة الغربية مع الفلسفة الشرقية.

سقراط

في "الاعتذار" وقال سقراط: "الآن يجب أن أذهب، وأنا ذاهب للموت، لك الاستمرار في العيش بيننا الذين لا يعرفون من هو أكثر سعادة، والله وحده يعلم" وبعبارة أخرى، فإن أي شخص لماذا يجب على حياة جيدة، لماذا ينبغي للإنسان أن تأخذ الرعاية من روحه؟ لم سقراط لا تعطي ولا سيما إقناع الجواب. في الأسبوع ليان الرأي، يبدو أن هذا الواقع إلى أن اللجوء إلى الجميع في تعذبت على مدار قفزة في الظلام، وفجأة استيقظت، بدأ يدرك أهمية الحياة والموت إلى الحياة مع نوع من نظام الإحداثيات الدور. ثم سنبدأ أن نسأل، في النهاية كيف ينبغي لنا أن نعيش.

نحن فقط اتبع الحشد للعيش في معظم الوقت، في النهاية أنا لم نسأل أنفسنا حقا أي نوع من الدور الذي ينبغي أن تقوم به في العالم. قال سقراط أننا في النهاية كيف يعيش، إلى اللجوء إلى هذا العقل الأصلي من كل فرد، من دون حياة فحصها ليست الحياة المعيشية قيمتها. ولكن تشو يان يعتقد أن "الحياة فحص الإفراط في لم تنته في الحياة. مجدية حقا وقيمة، دون أن تفقد سلامة الحياة يجب إيجاد توازن بين الدراسة ودون دراسة المفرطة، وهذا التوازن ليس له معايير معينة، اللجوء إلى كل خلفية بيئية محددة الفردية وفهمك للحياة ".

لماذا نيتشه مكافحة سقراط؟

وكان تشو يان، ونيتشه له أعز الفيلسوف الشخصية. تشو يان غالبا ما يقولون، فيتجنشتاين وراولز هم له الفيلسوف المفضل. ولكن في معظم له مكان سري، نيتشه المحتلة دائما الموقف الأكثر أهمية، "لأنه عندما كنت صغيرا جدا لقراءة نيتشه شعرت بالفعل ضربة نفسية لا مثيل لها."

حياة نيتشه تحاول الانحطاط والانحطاط الروحي للجسم للقتال. هو منحط على الجسم، لكنه كان فقط من وجهة نظر المريض ونرى أهمية الصحة. وأكد أن الصحة العقلية قوية. وهو رجل ضعيف، لكنه كان لمتابعة قوة الفلسفية الكاملة.

ويعتقد تشو ليان انه اذا عاش نيتشه اليوم، وقال انه يجب أن يكون "V واسع على نطاق صغير"، ويجب في كثير من الأحيان إرسال 100،000 + المواد، لأنه في كثير من الأحيان تومض الآية: "ولم يقتلني، يجعلني أقوى. "" الحياة في الغابة. "" أنا لست رجل، أنا الديناميت! "

قال نيتشه، "أنا لست رجل، أنا الديناميت!" هذا هو المدمرة انفجرت ليس فقط بالمتفجرات مبنى، أو حتى تفجير منذ تقليد السقراطي العقلانية الغربية، عقيدة يسوع والغرب المسيحي، نيتشه يهاجم كل الشخصيات اللامعة كبيرة، بما في ذلك سقراط. وقال: "كان سقراط خطأ، لكنه كان قبيح". في الواقع، نيتشه التبجيل جدا سقراط، وقال انه كان لمهاجمة الناس كان معجبا، "على وجه التحديد لأن عليهم رؤية صورتها الخاصة بها لمعرفة مشاكلهم والضعف، لذلك لديه لمهاجمتهم، في الواقع، للتغلب على أنفسهم ".

الحدث

ويرى نيتشه أن "سقراط هو تفكك اليوناني وزوال أداة، هو منحط نموذجي، لأنه يعارض العقلانية للغريزة." حاولت نيتشه، سقراط العقلانية لخلق مشرق منظم الكامل عقلاني روح العالم، ولكن هذا العالم هو في الواقع رغبة الناس خنق والعاطفة، وغريزة بالنسبة للسعر، ولكن هذا عبودية عقلانية في كل مكان.

ولكن من المثير للاهتمام أن نلاحظ أنه عندما يتعلق الأمر نيتشه، سقراط، وقال انه تبين العاطفة على حد سواء الحب والكراهية. وقال: "كرجل الحاجبين، مثل سقراط أمام المحاربين الجميع، ويعيش الذكية، سعيدة، ويمكن تصحيح الخطأ، وقال انه تبين أن متشائم فهل مواجهة الحياة، والحفاظ على ابتسامة، وبلده أعمق المشاعر؟ والتقييم المهم خفية، خفية الحياة آه! آه سقراط، سقراط من حياة المعاناة! "يمكن أن نجد، نيتشه نتحدث عن أنفسنا. وهذا أيضا هو التاريخ الأكاديمي من العديد من الأسباب التي تجعل الناس وقد تم مناقشة نيتشه سقراط على معارضة.

لماذا نيتشه ضد المسيحية؟

بالإضافة إلى نيتشه ضد سقراط، يعارض أيضا إلى المسيحية. قال نيتشه، "المسيحية ليست أبولو ولا ديونيسوس". "رفض المسيحيين من كل قيمة جمالية". والجمالية كلمة أو علم الجمال، وهناك شعور من معنى العاطفي. نيتشه يعتقد أن الأخلاق المسيحية على استبدال الجمالية، واستخدام الأخلاقي العواطف قمع. فقال المسيحية في معظم العدمي شعور عميق.

وبالإضافة إلى ذلك، نيتشه، داعية الأخلاقية المسيحية ضعيفة. استخدام الأخلاقي ضعف الهجوم القوي. عندما نرى قوية، ونحن نفعل شيئا بالنسبة له، لذلك نستخدم لغة أخلاقية لمهاجمة عليه وسلم: "إنه رجل سيء." دعاة نيتشه لا مجرد أن تصل إلى فهم "الأخيار" بمعنى الأخلاق. نيتشه، عن زيادة الشعور بالقوة البشرية، والرغبة في السلطة، والسلطة نفسها هي شيء جيد. كان تايوان اقترح الباحث أن "إرادة القوة"، وهذا هو، والرغبة في السلطة، وسوف تترجم إلى الخلق، وكسر أغلال كل القيود. وفي الوقت حركة الرابع من مايو، وخاصة الناس أود أن أقول، تحطيم كل شيء فخ الفكر نيتشه وراء ذلك هو أيضا تأثير عميق جدا. فما هي سيئة؟ كل من الأشياء ضعيفة سيئة.

نيتشه

"نيتشه يعتقد جيل واختفى، البناء والهدم، ونحن لا يمكن أن تجعل أي من التقييم الأخلاقي، فإنها ليست سوى جزء من الفنان وسوف ألعاب الأطفال، فقط الناس الجمالي الذي يمكن أن تشاهدي العالم، والناس الأخلاقي لا ترى ضعيفة . والخاسر الوحيد هو الاعتداء قوي "قال نيتشه أيضا شيئا كلمات قاسية جدا:" عندما الضعيف ويهلك الخاسرين: المبدأ الأول من حبنا للإنسانية عند هذا يساعد أيضا على النجاح ".

الأكثر أهمية هو المودة والرحمة، ولكن مجرد التفكير الرحمة نيتشه المسيحية هي أكثر نوع ضار من سوء المعاملة. قال نيتشه: "الناس لا يكاد يمكن أن نفهم أننا عانينا ألم عظيم، حتى لو كان الناس يأكلون نفس وعاء من الأرز، ونحن سوف بالنسبة له لإخفائها." هذه العبارة تشير إلى الجميع، وهناك الكثير من الأسباب للألم والغرباء والمخاوف الغرباء أعتقد أنني أفهم أنك مؤلمة جدا، بل هو لراحة لك. هذه الجمعية الخيرية نهج متعاطف نيتشه، هو نوع من الاستخفاف والاحتقار للإنسان. في الواقع، وهذا هو بالضبط العمل نفسه لمواجهة المتعاطفين الأنانية الخيرية، وقال انه يريد من خلال الحصول على مثل هذه الأفعال من التفوق على الذات. هذا هو العاطفة النفاق ورخيصة.

لذلك، لا ينخدع الوهم الكاذب والعاطفة، فإن العالم سوف تصبح أكثر جمالا ذلك؟ الجواب نيتشه هي: لا. نحن نريد أن مواجهة الحياة قاتمة. وهذا الحكم هو قال لو شيون، ولو شون يتأثر نيتشه. قال نيتشه: "أنت جيدة ومريحة، آه، كم السعادة البشرية يعرفون شيئا تقريبا عن ذلك ملاحظات الحظ أو سوء الحظ كان في الأصل زوج من الاخوة التوأم، التعايش بهم منذ فترة طويلة، لكنها تنمو دائما على لك !! "" تنمو دائما "هو الطفل العملاق. ويعتقد تشو يان أن هذا اليوم وهذا العصر لو كان نيتشه على قيد الحياة، وقال انه اعتقد ان كل الناس طفل العملاقة الروحي، لأننا فقط في السعي لتحقيق ما يسمى صغيرة كانت في الواقع حظا. نيتشه المسيل للدموع هذا الوهم من الحياة، يقول لك هل تريد أن تقول من خلال التأكيد على الحياة، ومواجهة الحياة قاتمة للفوز نوع واحد من الخوف.

ويتجلى قسم شباب اليوم بوذا موقف حقير من العدمية

تحليل تشو يان نقطة نيتشه وجهة نظر للأخلاق تابع ومتبوع والأخلاق معك. نيتشه يعتقد أن السعادة هي الشعور القوة المتنامية. الناس لديهم هذه السعادة هي المالك، في حين تحترم غير الأخرى لضعف الأخلاق الرقيق. "وتركز المالك على الأخلاق الفردية نفسها، الرقيق الأخلاق مثل الاختباء وراء الجماعات تسعى الشعور بالأمن. الأخلاق ماستر تتميز الإرادة والخلق، والدعوة إلى القوة. إن العبد الأخلاق أكد الرحمة والكرم تحترم، هو غير كفء لمقاومة قوية الأخلاق ضعيفة. ومما لا شك فيه، نيتشه أعتقد أننا يجب اتباع الأخلاق الرئيسي هو الأخلاق، والأخلاق على العبد تعزيز جوهر المسيحية يمكن أن تسبب مجموعة من القضايا من علم النفس الأخلاقي. نيتشه الرقيق الأخلاق هو ان معظم التعبير الأساسي تنتج استياء ".

استياء في نهاية المطاف سوف تنتج أي نوع من الحياة؟ قال نيتشه أنه سيكون لها الشعور بالمصير مثل الطريقة الروسية. قوة التدخل السريع الروسية لأن الطريق صعب جدا، لذلك نعتز فكرة القدرية، والكذب على الثلج خطوة لم يعد، وهو النفس شامل للتخلي عن عملية التمثيل الغذائي في الجسم إلى أدنى حد ممكن حتى يتسنى لهم البدء في السبات، وأخيرا الاستلقاء.

ويعتقد تشو يان يسمى قسم الثقافة البوذية أن اليوم هو هذه القدرة على مقاومة مصير قوي العبودية الأخلاقي، على الطريقة الروسية، في نهاية المطاف، على الاستلقاء على الأرض. نيتشه أكثر من قرن من الزمان، وتوقع أن العلل الأساسية للمجتمع الحديث. استياء من العواطف الأساسية للمجتمع الحديث، والعدمية تأتي بالتأكيد. الرقيق الأخلاق سيفوز، وهذا هو نهاية المجتمع لشخص ما، وعند نهاية الناس لا يرون هو توصيف تصدير الأصلي، في نهاية المطاف، على الاستلقاء على الأرض.

"لنيتشه، على الرغم من العدمية قد حان أو سوف يأتي، ولكن علينا أن نفعل العدمي النبيل، وعندما يسمع احد رن جرس الباب تلك اللحظة، وقفت الباب العدمية أعرف هذا الضيوف مروع عندما كان يستيقظ من الكرنفال أكثر، ثم بسبب الخوف المفرط وأطرافه يعرج، سقطت في خضم التشاؤم المطلق ومنحط، لكنه قال نيتشه كان العدمي حقير يدل على الطريق ".

"لدينا الكثير من نظام دوفر الشباب اليوم، في الواقع، تظهر أنها موقف حقير من العدمية، نيتشه لم تقبل وتوافق مع هذا الموقف، على الرغم من توقع ظهور العدمية، ولكن قطعا ليس على استعداد للجلوس لا يزال. انه يريد تصبح العدمي النبيل، وفقا لارادة السلطة ومثالية فوق طاقة البشر لمواجهة الفراغ، العدم التغلب على الماجستير تصبح في نهاية المطاف من الحياة والعالم ".

لماذا نيتشه اليوم أصبح حساء الدجاج؟

قال نيتشه أنه في لحظاته الأخيرة، وقال انه قال ذات مرة: "كيف لا أستطيع أن أشكر حياتي كلها" إن هذا الحكم تشو يان التفكير في فيتجنشتاين، وقال كلمات مشابهة جدا قبل وفاته: "نقول لهم ان كان لي حياة رائعة." هذا الفيلسوف في عيون الناس العاديين، والحياة ليست كلها سعيدة، أو حتى كامل من الألم والصراع والكفاح، ولكن تحديدا لأنهم يقبلون بسهولة مصير آخر إلهة إلى الموت، وأنها شجاعة لاحتضان وتأكيد حياتهم، في الواقع، كانوا يعيشون حياة رائعة، والشعور الإضافة.

قال نيتشه: "وقتي لم يحن بعد، وبعض الأشخاص الذين ولدوا بعد وفاته" هذا هو الواقع، عندما نشر نيتشه "هكذا تكلم زرادشت" واثق من أن هذا الكتاب يرمز ذروة الإبداعية الألمانية. ولكن في ذلك الوقت كان يباع الكتاب أكثر من 40 كتاب، التي يوجد منها سبعة ونيتشه شخص آخر.

25 أغسطس 1900، توفي نيتشه. واضاف "تحية القرن الجديد، وعلى ضوء الأول وافته المنية، توقعاته تتحقق، كان القرن 20 قرن نيتشه، أعظم مفكر ماكس فيبر، هايدغر، دريدا وغيرهم من القرن 20 ونيتشه المشجعين المخلصين، وتعلم الكثير من موارد الفكر نيتشه، ونيتشه وتوقع في نهاية المجتمع البشري، ويبدو أن العبارة ليتحقق اليوم ".

ومع ذلك، تشو يان أعتقد أيضا أن نيتشه كان قادرا على الفرار في العذاب الاستهلاكية الحديثة اليوم، "لا يمكن أن يقتلني، يجعلني أقوى"، من هذا القبيل، ثم انتشرت لتصبح شبكة من الآية. أصبح نيتشه "حب الحياة"، "تأكيدا على الحياة"، ونحن غالبا ما يقولون. لماذا عبارة نيتشه تبدو كثيرا مثل جاك؟

ويعتقد تشو يان أن هذا هو لأنه في واقع الحياة، ونحن لا يمكن أن "نرى من خلال هذا العالم والحب"، التي تستخدم قوة الإرادة الخاصة والحيوية للأغنياء والتعبئة. "نحن فقط تأخذ على أنها بعد الظهر في الصيف في وعاء من حساء الفاصوليا، وشرب عاء، والحصول على المتعة لحظة، لكسب الكلمات رخيصة، هذا كل شيء، لذلك دعونا هذه الكلمات تصبح أعرب خادع على الطاولة، و شوربة رقيقة من ندرة المياه، وليس مادة للنموذج فارغ. كما أننا نحب بصدق C رونالدو وليونيل ميسي والاعتقاد الخاطئ بأن نشارك في تفوقهم وغير عادية، ولكن في الواقع نحن أبطال الظل. الأبطال الحقيقيين أيضا الحياة، في حين شربنا ظل حساء الدجاج. "

قال نيتشه، لكنه يحب مصير معظم الطبيعة الداخلية، ويعتقد سليمان أن "الحب هو مصير نيتشه في نهاية المطاف السخرية الذاتية"، "حب حياته هو مصير من الاختبار، وقال انه لم يمر بنجاح هذا الاختبار"، ولكن تشو يان يعتبر نيتشه اجتازوا بنجاح هذا الاختبار، وبطبيعة الحال، "علينا أن نسأل أنفسنا:؟ يمكننا أن يجتاز بنجاح هذا الاختبار."

"" انظروا، يا رجل، "هناك عنوان فرعي" كيف يمكن لشخص أن يصبح ما هو عليه، "كيف حالك يكون حقا نفسك، تماما مثل بداية قلت، ونحن قد لا مثل نيتشه، مثل الحياة، لأنه المتفجرات، ونحن لا يمكن أن يعيش مثله، ولكن ربما يمكننا أن نعيش مع نيتشه ".

الكاتب شو Yuedong

تشانغ شيويه Jingning تحرير تصحيح التجارب المطبعية