اللعب: أحصل الدرس الصوتي "التاريخ الصيني من 50 الضغوط" محاضرة 25 عاما تحدث عن فهم المغول معقدة الشرعية، فمن فهمنا لتاريخ الصين القديمة مهم لوجه للغاية. اليوم، السيد ياو توجيهها بقوة مقال، نفذت أكثر تفصيلا التحليل المتعمق بشأن هذه المسألة.
مع فهم القراء الصينية للدراسات الأمريكية "تشينغ الجديد"، وعدة أيام، هناك مشكلة في وسطهم تسبب في قلق واسع النطاق جدا أن سلالة تشينغ في النهاية لا يزال غير الصيني؟
لتعزيز "التاريخ تشينغ الجديد" العلماء سلالة تشينغ لا أعتقد أن كل شيء ليس الصين، ولكن من بين هؤلاء هناك في الواقع الكثير من الناس الذين يحملون هذا الرأي. وهم يعتقدون أنه منذ إنشاء تشينغ هان ليست دولة، وأراضيها وإلى ما هو أبعد من نطاق هان، لذلك هو أن "الصينية"، بما في ذلك إمبراطورية متعددة الأعراق. جديد تشينغ ليس فقط الثقافة الصينية "الصينية" تعادل فقط في المنطقة، ولكن يتأثر أيضا انتقادات القوي للموقف القومي الحديث، وممتلكات التقاليد الحديثة قبل من البلدان التي لديها سلطة الدولة تتجسد في ما يسمى ب "السيادة العرقية "(السيادة العرقية) الخلط. ولذلك، فإنها سوف نرى أنه منذ إنشاء تشينغ هان الصينية ليست، فكيف يمكن اعتبار "الصين" يعني؟
في الواقع، في هذه القضية، لنرى كيف أن الشعب المانشو أنفسهم يقولون، مهم جدا. قبل دخول عهد اسرة تشينغ، وكان المانشو طويلة tulinbai غورون في كلمة واحدة، لترجمة اسم "الصين". في "معاهدة نركينسك" نسخة النص الكامل، يتم استخدام الجانب الصيني للإشارة إلى اسم كلمة. هذا هو إعادة المباشرة الأدلة، ومع ذلك، يشير إلى أن المحكمة تشينغ ان الدولة التي يمثلونها هي الصين. الأنثروبولوجيا لا أقول، هو أن مجموعة من الناس أنفسهم تقرر من هم، وهذا هو، لتحديد هوية الجماعية لماذا بالضبط؟ وهم أنفسهم يقولون أنهم يمثلون هي الصين، كيف يمكنك أن تقول أنها ليست الصين لا؟
اليوان الصيني هو؟
يوان ثم الناس أيضا يعتقدون أن بلدهم هو "الصينية" تفعل؟
يوان هان الصينية تعتقد ذلك حقا. ولكن على أساس معرفتنا اليوم، وسلالة يوان المنغولية ولم تسفر عن اسم الملكية الخاصة، ويمكن استخدامه لوضع معا مناطق صينية رئيسية، كوحدة سياسية لدعوة. في ذلك الوقت من سلالة المغول يوان كمجموعة من الكثير من مناطق مختلفة. المنغولية هضبة "حقل دادا" (monggul من الامم المتحدة والغجر)، ويسمى الأصلي شمال الصين "خيطان"، وهذا هو، ودعا "Tangute" منطقة نينغشيا شيشيا اليوم؛ التبت "التبت"، يوننان دينا اثنين: واحد ودعا "الفصل qagan" أو "كوك الأبيض" (منطقة ليجيانغ)، واحدة تسمى "الفصل الصحراء" أو "كوك الأسود" (دالي والمناطق الشرقية، وربما أول يونان التبتيين ودعا "كوك"، في حين منغوليا بعد التبت إلى الناس يونان، لذلك اتبعوا دعا يونان التبت "طبخ"، ومن ثم تقسيمها إلى منطقتين متميزتين ليجيانغ، دالي)؛ أغنية من المساحة الأصلية يسمى "أرض البربرية" أو "أرض التفكير جنوب الوطن "(nanghiyas يين الغجر). في المنغولية في جميع هذه الأماكن ككل هناك اسم خاص يستخدم للإشارة إلى دمج أعلاه تلك المناطق، وهذا هو ما يعادل تقريبا إلى الأراضي الصينية اليوم؟ لا يبدو ل. الى عهد اسرة تشينغ في وقت مبكر، ويكون هناك dumdadu المنغولي كلمة أولوس، هو "الصين" (وسط المملكة) متوسط. وينبغي أن يكون من المانشو ترجمة tulinbai غورون الماضي. ولكن حتى الآن، لم نر كان موجودا في الأدب المنغولي أسرة يوان.
وما دام الأمر كذلك، فإن يوان أو لا يمكن اعتبار من الصين؟
قبل العلماء الكورية الجنوبية JINHAO دونغ بضع سنوات في مقال أشارت إلى أن "يوان العظيم" هو آخر المنغولي "منغوليا العظمى" (Yeke Mongghul أولوس) في اسم الترجمة. لذلك، مؤكدا: "." يوان العظمى ليست دولة فيه تتمحور حول الصين التي وضعتها الإمبراطورية المغولية قوبلاي خان بعد الانفصال، ولكن لديها في معظم أنحاء الإمبراطورية المغولية نفسها من روسيا إلى أوروبا وآسيا والمحيط الهادئ "صاحب وينبغي القول أن الرأي العام هو الصحيح.
ولكن الفقرة السابقة أيضا يسلط الضوء على حقيقة أن آخر طوعا أو كرها، وهذا هو، بعد كل جزء من الإمبراطورية المغولية فصلها عن بعضها البعض بمناسبة السنوات 1250-1260 في الدستور، في شرق آسيا سيكون له "صينية الصنع قوبلاي إنشاء مركز وطني ". اليوم هو ما يسمى ب "يوان"، وهذا يعني أن انفصلت عن الإمبراطورية المغولية "لتأسيس الصين كمركز للبلاد." وقالت هذه الطريقة، "الدولار الكبير" جيدة كما JINHAO دونغ اسم يصبح في غاية البساطة: أنها يمكن أن تستخدم لترجمة الإمبراطورية المغولية، واستمرت تحت يوان من الثقافة الصينية "العالم" مفهوم النفوذ وينظر إليها على أنها أراضي ما هو أبعد من السيطرة المباشرة للأسرة يوان، وانها "المروحة شمال غرب" كل كيان سياسي حصلت متورطة، في الوقت نفسه فإنه يمكن أيضا أن يشير تحديدا إلى سلالة يوان الصين.
لذا، فإن المغول العقول أسرة يوان ليست مثل هذا "الصين" المفهوم، لا يعني أنك يمكن بالتالي نستنتج أن اليوان ليس الصين.
أبعد من هذه النقطة التي لم يتم الصين، ينبغي تحديد يوان عاملين رئيسيين. ويساور تتزامن مع أكبر إقليم أسرة يوان الدولة الحديثة بالضبط أي واحد لأول مرة؟ السكان يوان الرئيسي، المركز الاقتصادي والثقافي، بما في ذلك المركز السياسي اسرة يوان، وهو رأس مالها، بالضبط في أي بلد اليوم؟ هذا نظرة ليست واضحة جدا؟ يوان سلالة سياسية، المركز الاقتصادي والثقافي للالجاذبية، والجزء الرئيسي من السكان، هي في الأراضي الصينية اليوم. فإنه لا يمكن تداخل مع المكان الصيني الأراضي، أساسا غرب منغوليا اليوم وأين هو، في الواقع، بما في ذلك أيضا شينجيانغ لشينجيانغ كان الشاغاتية خانات - شينجيانغ الى عهد اسرة تشينغ أدرج في أراضي الصين. كيف أولئك الذين ينتمون إلى الأراضي الصينية مرة واحدة في تاريخ الصين المعاصر خارج حدود؟ حول هذه القضية، ونحن سيتم ذكرها لاحقا.
وثمة عامل آخر في قرار لا اليوان الصيني هو إنشاء مجموعة أعلى الحاكم النظام يوان ينتمي إلى أسرة الأمم مكونة من الصين المعاصرة في واحد؟ الجواب هو نعم. المنغوليين الحديثة هي الجماعات العرقية عبر الحدود، وإجمالي عدد السكان في العالم بنحو مليون نسمة. التي وزعت 6500000 المغول في الصين، مع حوالي 2.3 مليون في منغوليا، وهناك 900000 في روسيا. ولما كان عدد من المنغوليين في منغوليا الداخلية للوطن منذ قرون عاش لأجيال، ويبلغ عدد سكانها 4.2 مليون المنغوليين. إذا منغوليا هي بالتأكيد واحدة من مكونات أمتنا متعددة الأعراق وحدة لا تتجزأ من البلاد، لذلك نحن لا يرى سببا للاعتقاد بأن الجزء الرئيسي منه هو مبني على رأس المنطقة اسرة يوان الصين اليوم، كما لا ينبغي اعتبار أنها التاريخ الصيني؟ مجموعة كثير من قبل سلالة هان في تاريخ تميل إلى توسيع أراضيها إلى المنطقة والسكان غير هان. لذلك نحن لا شكك في شرعية حكمهم من المناطق غير هان. لماذا، عندما يجلس على عرش من السهول الوسطى من الامبراطور الأقليات الصين، ونظام الملكية الصينية يصبح أقل بطبيعة الحال يشعر الناس عليه؟ في الواقع، وهذا هو شعور شخصي الممتلكات هان الصينية أو الثقافة الصينية تماما ساوى دون وعي مع "الصين" مثل هذا صحيح، ولكن يبدو الفكرة البديهية في سبيل أذهاننا الأذى المفضل
إذا فهمت ما سبق نقطتين الاعتراف، ثم عهد أسرة يوان وأسرة تشينغ من الصين ليست هي المشكلة تصبح أسهل بكثير من الجواب. يوان، والسكان الرئيسي من أبناء قومية هان التي هي تحت حكم أسرة تشينغ، ويعتقد الكثيرون أن استمرار التاريخ من الصينيين في وقتهم، ولكن بعد ذلك أصبح إمبراطور المغول من الصين أو منشوريا الناس فقط. يظهر في الأدب يوان وتشينغ الصينية من عدد لا يحصى من "الصين" عنوان ما يكفي لإظهار هذا. إذا كان الحاكم اسرة يوان العليا لمنشوريا، مثل الملوك، كما لديه مفهوم "الصين"، وهذا بالطبع هو واحد من أكثر الأدلة واضحة، في معظم بطريقة ممتلكات أسرة يوان صيني بسيطة تظهر شاملة. المغول يوان سلالة كوحدة سياسية لحقيقة هناك مفهوم المقابلة، ومناطق مختلفة في شمال غرب الملوك المدبرون استبعاد، ومنطقة الحكم مباشرة بغزارة المعروفة باسم "بيغ وو روث" (yeke أولوس). على الرغم من أنها لم يضع "كبيرة وو روث" ودعا "الصين"، ولكن لم يكن هذا الحد لاننا نريد ان تأتي لأول وهلة أقل أهمية. فقط ما نستطيع بالدولار ليس فقط، لمفهوم النظام تشينغ الصينية لتبرير يوان وتشينغ من الصين الخصائص، المغول أو المانشو ليس لديهم هذا الوعي، نفس العملية ليست حجج أساسية مع أدلة من تاريخ هان الصينية.
كيفية التعامل مع أراضي أسرة يوان في منغوليا
ولكن هناك أيضا أراضي أسرة يوان، بما في ذلك منغوليا اليوم. والسؤال، كيف ينبغي لنا أن ننظر؟
لا يوجد بلد في هذا العالم يحتاج إلى كتابة تاريخ بلادهم. في القيام بذلك، فإنها سوف يضع هذا الأمر يرجع تاريخه إلى الأيام القديمة. ولكن من ناحية أخرى، والحدود والبلاد قد تغير ويتأرجح في فترات سابقة أكثر، حتى الحدود الوطنية غير موجودة من هذا النوع. وهكذا تنشأ مشكلة: معظم الدول في العالم اليوم عند كتابة تاريخهم، لا يمكن أن تنطوي دائما على منطقة ذات الصلة الآن ينتمي إلى تلك البلدان أن تفعل؟ من الصعب الواضح لتحقيقه. ولكن يمكننا بالتالي وضع نسبت لا فرق إلى منطقة أخرى على مفهوم اليوم أو كتبه الآخرون في تاريخهم، وبالتالي تعتبر أيضا في تاريخ هذه المناطق كجزء من تاريخهم من ذلك؟ وينبغي أن يكون واضحا أن ليس هو الحال.
لذلك أعتقد أننا بحاجة إلى الاعتراف مبدأين. أولا، مدى المكاني للتاريخ أي بلد، يجب أن تحددها حدود المعاصرة من البلاد. ومع ذلك، وإذا كان هذا هو واحد لا يكفي، ما زلنا بحاجة إلى ملحق آخر: بالنسبة لأولئك خارج الحدود الجغرافية لدولة حديثة في أوقات معينة في التاريخ في أي وقت مضى، وتاريخهم هو في الأساس طبيعة يجب أن تنتمي إلى هذا الموقع الدولة (البلد B) جزءا لا يتجزأ من التاريخ، في هذا الصدد، والاعتراف في إطار فرضية، وهو تاريخ البلاد عندما يتعلق الأمر كتابة فترة محددة من الزمن، فإنه يمكن أن يكون في أي وقت مضى في تاريخ هذا الجزء من اليوم تنتمي إلى B تاريخ الدولة أراضي كتابة السرد التاريخي الخاص بهم للذهاب.
من أجل الامتثال بشكل صحيح مع هذين المبدأين في السرد التاريخي، ولكن أيضا بحاجة إلى أن نكون حذرين للغاية لتجنب سوء الفهم جانبين. أولا، عندما نضع خط الحدود من التاريخ الصيني المعاصر، حدود أحكام مدى المكاني للDaozhui الصين إلى الأمام الماضي كل الوقت، فمن السهل يعتقدون خطأ أن وجود هذا الخط الحدودي نفسه لم يتغير قط منذ العصور القديمة حقيقة تاريخية، وبالتالي فهو مشمول مثل هذا العدد الهائل من مناطق الصين، أو أكثر، ويجب أن لا تصبح فقط أصغر في الصين، وسوف تصبح حقيقة تاريخية منذ العصور القديمة HEHE ثم دائما موجودة. مفهوم خاطئ آخر هو عرضة لتكون أكثر ارتباطا بالموضوع الذي نناقشه. وهو يدعو في إقليم شمال الصين المعاصرة، التي تقع على أراضي عدد من البلدان الأخرى، بما في ذلك يا تشو لو، وهناك أيضا "تاريخ من الأراضي الصينية." يمكن من هذه الأماكن التي مرة واحدة تنتمي إلى بعض سلالة الصينية (وخاصة من سلالة تشينغ) في تخطيط الواقع، مجردة لديه خط الحدود الثابتة، فمن السهل للسماح يشعر الجمهور أنه "منذ العصور القديمة،" أنها كانت دائما هكذا "التاريخ الصيني إقليم "مفهوم؟ أنا متشكك جدا.
أسرة يوان "محافظة Lingbei" الحزمة، بما في ذلك منغوليا، وهناك الآن حتى أكبر وقت سابق من هذا منغوليا. وغني عن تجنب حقيقة تاريخية. من الطبيعة الأساسية للأن التاريخ في هذه المنطقة حيث منغوليا يوان عهد، والتاريخ "خارج ساكي Khalkha منغوليا تشا" في ظل حكم أسرة تشينغ، كجزء من جزءا لا يتجزأ من تاريخ منغوليا. ولكن بالطبع هم أيضا جزء من تاريخ أسرة يوان أو التاريخ من سلالة كينغ. أساسا هذا الجزء لا ولكن يمكن أن تحدث عن خارج الصين في رأيي، وهذا هو حول أسرة يوان في الصين، أو تاريخ الصين سلالة تشينغ لا تنتمي إلى التاريخ الصيني. أنشئت منغوليا السرد التاريخي القياسية وصفها بأنها تاريخ من الاستقلال عن الإمبراطورية تشينغ من هذه العملية. يعني ذلك أن المؤرخين في منغوليا، منغوليا تشا فترة ساكي ولكن خارج Khalkha منغوليا خلال فترة الاحتلال الامبريالي تشينغ والهيمنة. وفيما يتعلق بمسألة كيفية النظر إلى هذه الفترة من التاريخ، الصين ومنغوليا يبدو أسهل للوصول إلى توافق في الآراء. الصين ومنغوليا بشأن مسألة كيفية النظر إلى تاريخ أسرة يوان، وربما أكثر انقساما، والآن ربما أستطيع أن أتكلم فقط كل تلقاء نفسها. ولكن نحن دائما في حاجة إلى إجماع متزايد من التاريخ، وبالتالي الحاجة إلى إيجاد القواسم المشتركة لجميع الأطراف المعنية لديها في جميع جوانب حقوق الملكية، وبالتالي تكون متسقة مع مبادئ مقبولة من جميع الأطراف. اعتقد اننا يمكن ان تجد في نهاية المطاف عدد من هذا القبيل من المبادئ.
الموقف التاريخي للإمبراطورية المغول
الآراء حول الكيفية التي ينبغي وضع عن تاريخ اسرة يوان صيني، فإنه ينطبق أيضا على قدم المساواة لتاريخ امبراطورية المغول العثور عليه؟
هو تماما شيئين مختلفين! الصين "تاريخ العالم" التعليم ومحتويات تاريخ الصين تستبعد؛ ليتم استدعاؤه من قبل باب آخر، "التاريخ الصيني" هو المسؤول عن دورات تعليم. تاريخ امبراطورية المغول وضعت في مجموعة من "تاريخ العالم" علمتنا أن تذهب، وكان يمكن أن يكون الحق. كانت إمبراطورية المغول إمبراطورية عالمية. أنه يحتوي على ذلك اسعة النطاق الجغرافي والغرب من روسيا اليوم، إيران، العراق، أفغانستان، إلى الشرق على طول الطريق إلى شبه الجزيرة الكورية. إذا كنت تريد هذا يعادل كبير إلى خمس مرات من امبراطورية الاسكندر قال في تاريخ الإمبراطورية العالم أن يكون التاريخ الصيني، فإنه ليس غريبا؟
ولكن المشكلة هي التعقيد الحقيقي بطريقتين. من ناحية، وشمال الصين ومنطقة شينجيانغ وتشينغهاى والتبت ويوننان وتمت السيطرة مرة واحدة من قبل الإمبراطورية العالم. وبعبارة أخرى، هناك تاريخ هذه المناطق من الصين احتلال الإمبراطورية المنغولية. هذا هو "احتلال" التاريخ هو بلا شك جزء من التاريخ الصيني، لكنها في العالم في ذلك الوقت، وهي جزء من الإمبراطورية المغولية تشكل. من ناحية أخرى، كان من سلالة يوان موحدة الصين، ليست واحدة معزولة عن إمبراطورية عالمية من الولايات خليفتها فقط، وخلال وبعد فترة طويلة جدا من الزمن أو ما إذا كان في "عرق" في البلاد. الحاكم الأعلى لتلك البلدان خليفة أخرى لا يمكن إلا أن يسمى "خان"، إلا أن الإمبراطور يوان ودعا مؤهلات "العرق".
ومع ذلك، فإن التمييز بين الإمبراطورية المغولية وأسرة يوان، اليوان، حيث هناك وعي واضح إلى حد ما. قوبلاي خان عندما باسم "سلالة"، وقال Zhuizun بدوره "أعطيت" العرق القليلة المقبلة "Taizong"، و "Xianzong"، إلى وفاة قوبلاي خان أنشأ أسرة يوان يوان يسلط الضوء مرة أخرى على استخدام على "أسلاف" مؤسس سلف الهوية كلمة، ودعا له "سلف"، ثم مزيد من عمود الامبراطور والتي تعرف باسم "تسونغ" كان. مينغ مسلسل "يوان شي"، أن ترجع إلى مصدر الشرعية السياسية تصحيح الإمبراطورية المغولية كما حكمت سلالة يوان نفس الوقت، ولكن تضعف مسألة التمييز بين الاثنين كبير. تتبع بشكل أعمى سبيل المثال الخلاق للاسرة يوان فى عهد اسرة مينغ في وقت متأخر، وقال تشو دي للقب بعد وفاته من "Taizong" تغيير احترام "الإمبراطور"، يمكنك رؤية ذلك. من ذلك الحين وحتى الآن، والكتابة الى عهد اسرة يوان تم القيام بها لإصلاح التأريخ التقليد الرسمي "يوان شي" يجسد، في نفس الوقت يكشف عن الاستمرارية التاريخية لتطور من امبراطورية المغول ليوان سلالة، أي اثنين خلافات شخصية بين النظامين أن تكون كافية بما فيه الكفاية التركيز.
في هذا المعنى، في 1260 نسبة إلى 1206، وهو العقدة الوقت نفس القدر من الأهمية على الأقل. 1206 تأسيس المغول، وسرعان ما أصبح التوسع إمبراطورية عالمية في جميع أنحاء القارة العجوز. الأرض اليوم الصينية باستثناء عهد اسرة سونغ الجنوبية، دخلت مرحلة من كلا منغوليا المحكومين. أهمية هذا 1260 خمر قدر في 1206. في حدث هذا ذهابا وإيابا شيء على الإمبراطورية المغولية في كلا الاتجاهين الحروب التي اندلعت في شرق خان وشقيقه المنافسة الحرب الامبراطور علي خان لها ليست هي الحق في الميراث، فضلا عن التنافس على المراعي الخصبة جنوب القوقاز أثار بعد صراع القبيلة الذهبية خان، على نطاق واسع مسلحة بين الملك والملكة هولاكو خان، امبراطورية هذا المسيل للدموع العالم إلى عدة دول الخلف: في شرق آسيا، حيث أنشأ خان عهد أسرة يوان، في آسيا الوسطى وغرب آسيا أوروبا الشرقية، هناك أربعة الإمبراطورية. أربع خانات في البداية على الأقل اسميا، وقال انه يعترف أن هناك عرق أسرة يوان "تشو خان خان"، وحقا مكتسبا والمكانة. حتى وقت لاحق عن 1310 سنة، وإلا ببطء في القانون لم يعد المنصوص عليها في المشترك "العرق" ل.
مثل جيبون تعليق لماذا تراجع الإمبراطورية الرومانية مثل أن يسأل لماذا الإمبراطورية المغولية انقسام حتى وقت قريب تذوي، ويمكن أيضا أن تكون الإجابة بسيطة جدا، لأنها كبيرة جدا.
وتطور الإمبراطورية المغولية
إمبراطورية المغول وتطور العملية يمكن أن تكون مبسطة إلى ثلاثة قطاعات الى شرح.
الرابط الأول هو "الحكم غير المباشر" النظام في وقت مبكر. الفتح الأولي، الذي تولى أرض مع قليل أو عشرات من المدينة إلى الاستسلام، الذي يمكن ان نعد الجزية، ونوعية، من الضريبة، وكون، ثم يضاف المشرف المنزل (أو يتم تعيين اللون عن طريق المشروع المنغولي الذين خدموا في إطار فرضية darughachi إشراف حولها) وغيرها من الشروط، والوصول إلى السيطرة على السلطة وراثية مباشرة من الأرض إلى كبيرها وصغيرها، "هوى العالم" وفقا لنظام الحكم غير المباشر في منغوليا. ولكن مع مرور الزمن والتغيرات في الوضع، عندما المجتمع المحلي في العالم تحدث تناقضات الحكم هو، عندما، وجميع أنواع الاحتكاك بين الصراع والبنك الدولي هوى هوى هوى شي بين الجزء العلوي وسيادة منغوليا، لا يمكن للحاكم الأعلى لتجنب الحاجة لمجموعة متنوعة من الحكم المحلي للتعبير عن إرادتهم. مع مرور الوقت، ونظام نظام الحكم غير المباشر سوف تدريجيا نحو الحكم المباشر أكثر وأكثر على مستوى عال ممثلي السلطات المنغولية الإرادة والمصالح الانتقالية. ثم أعقب ذلك واحدا تلو الآخر وهما روابط اخرى.
وتشارك لأول مرة، مع الإمبراطورية المغولية، ووضع نفسه فوق مستوى الحكم المباشر من العالم هوى كل من مناطق زراعة رئيسية، مما أسفر عن نظام الحكم في كل منطقة في عملية توطين أكثر وأكثر تعمقا. لأن لا لزوم له، في الواقع، ببساطة لا يمكن تجنيب النظام الأصلي الحاكم في البلاد، والخروج من العدم، وخلق نظام جديد كليا من الحكم. طريقة التعديلات المحلية والتغييرات في النص الأصلي النظام الحاكم على، دائما الطريقة الأكثر اقتصادا وأكثرها فعالية.
تطوير اتجاه نظام الحكم المحلي في البلاد، وعمقت كثيرا من الاختلافات الكبيرة بين النظام المؤسسي مختلفة فيما بينها على أساس ثقافتهم وتشكيل. لذلك نحن نرى مرة أخرى إلى الرابط التالي، والإمبراطورية المغولية هو الحفاظ على نظام الحكم الوطني الموحد في مثل هذه الأراضي الشاسعة، وسوف تصبح في نهاية المطاف لا يمكن إصلاحه جهود وعاجزة على نحو متزايد. الشق بين مختلف المناطق وبالضرورة أكثر عمقا وبالتالي أيضا. إمبراطورية المغول في الواقع بدأت بالفعل لمتابعة تختلف عن المنطقة الثقافية الكبيرة الأصلي حكم الإمبراطورية إلى عدة مناطق في الحكم، في حين تم تقسيم في وقت لاحق على وجه التحديد على طول هذا الإدراك بضعة غرز.
بالطبع تستطيع، وتسوية الصراع على السلطة داخل الحزب الحاكم السلطة العليا المنغولية، وتوزيع السلطة وجهة نظر سياسية لنقول للتاريخ انقسام الإمبراطورية المغولية، مثل منغوليا، وتخصيص الأصلي القوى بين enfeoffment الذهب الحاكم أفراد الأسرة البدوية جلبت مثل قوة الطرد المركزي. لكنه لا يملك في الواقع أزمة بنيوية أعمق الأساسية، ظهرت أزمة هيكلية من خلال النضال السياسي. وإلا فإنك لن تكون قادرا على شرح هذا الجزء القطاع الثقافي من خط الحدود الإمبراطورية تقسيم بالضبط لماذا تم تشكيل الأصلي التداخل. أنت أيضا لا يمكن أن يفسر، أيضا على أساس قوة النظام الإقطاعي، لماذا "ملوك الطريق الغربية،" يمكن بناء بلدهم، على التوالي، في حين أن "الملوك المضيف" ولكن دائما ضمن حدود أراضي أسرة يوان.
لذلك أعتقد أنه مع يوان مع "السلفية" كلمة لقب بعد وفاته (أي "سلف") لZhuizun قوبلاي خان، وهو اليوم الذي يلاحظونه وضع رؤية دقيق جدا. وليس من المبالغة أن نقول إن قوبلاي إقامة دولته Monan المعنى، بعيدة عن الراسخة الخطوة كابيتال منغوليا حتى مكان واحد فقط. انه في الواقع إعادة بناء بلد جديد، على الرغم من وأيضا تم الاحتفاظ بها البلاد المنغولية ومنذ ذلك الحين البلاد حياتها السابقة، و "منغوليا العظمى".
إرث اليوان
وأخيرا، أريد أن أتحدث عنها، أسرة يوان في التاريخ الصيني باعتباره مدة قرن تقريبا، وتركها لا سيما إرث مهم؟
كتاب يتحدث الى الجوانب الايجابية للاسرة يوان، وغالبا ما أؤكد على نقطتين: التعددية الثقافية في بعضها البعض تلك الحقبة، موحدة إعادة البناء الوطني متعدد الأعراق والتنمية بعد عدة مئات من السنين من حل تجربة سيئة. ولكن لدينا السرد التاريخي القياسي لهاتين النقطتين إلى التأكيد، في الواقع، لا تزال غير مكان. وهو يروي ازدهار أسرة يوان الثقافات، وغالبا نفس التبادل الثقافي اليوم بين الوضع تطورا كنقطة انطلاق، مثل الإسلام والمسيحية الشرقية والكنائس المسيحية الشرقية إلى إعادة إدخال البر الرئيسى للصين، الهندسة الإقليدية والعالم القديم (بما في ذلك أفريقيا) معارف جديدة واردة من الجغرافيا، جنبا إلى جنب مع كل تفاعل العرقي والثقافي مع الاختراق المتبادل المحلية الصينية، وخاصة انتشار البوذية التبتية لهان، وهلم جرا. أما بالنسبة للثقافة الصينية نفسها في مصير أسرة يوان، تركت وراءها يبدو هي الانطباع أكثر سلبية. في الواقع، وتطوير الثقافة الصينية في الفترة يوان قد لا تكون تماما في حالة ركود، في بعض المناطق حتى جعل إنجازا كبيرا جدا، مثل اللوحة أدباء، والأزرق والأبيض أسرة يوان. ولكن هذه المشكلة لا يمكن أن تبدأ هنا، تحتاج حديث آخر.
يوان سلالة من إعادة الإعمار الصين موحدة، لم تكن أهميتها الحقيقية بعد بشكل كامل في المكان، حيث كشفت في تاريخ السرد لدينا معيار. في مفهوم الشخص المتوسط، لأن نظام الامبراطور الملك البيروقراطي من الاستبداد في حكم البلاد، الصين باعتبارها وحدة تطوير متعددة الأعراق في البلاد، وقد تم وضع نفسه بناء الدولة باستمرار يتم نسخها، وتحسين، وتنفيذ أو غطاء تدريجيا أكثر وأكثر في النطاق الجغرافي الواسع للعملية. ولكن في الواقع، وهذا الفهم للغاية من جانب واحد.
وكان أكثر من نصف الأراضي الصينية في التاريخ دائما موطن الأقليات الحية والعرقية. وضعت من نظام مراقبة الوضع بناء الدولة هان وتانغ تشين في كل مجال من أقلية الجيمي - نظام طوب، في التقليدية الصينية الألفية الماضية من قبل المسؤولين المحليين والخبز المحمص، وتيار المنزل التربة، الزعيم وغيرها من الخطوات، والجزء الأخير من توحيد مناطق الأقليات العرقية إدماجه في إقليم وحدة وطنية. ولكن الغالبية العظمى من منطقة الصين الغربية، فإنه من الصعب أن تتطور باسم "تشي مين تسجيل الاسر" مكان عبر هذا التحول. إذا كان هناك أي بلد آخر في أي نمط أعمال البناء، الصين المعاصرة لا يمكن أن يكون مثل هذا الأبعاد الشاسعة. أغنية من الألفية الماضية، يوان فقط، وسلالة كينغ اثنين من وحدة واسعة النطاق على أقلية الأراضي الصينية، فإنه ليس عن طريق الصدفة. أنها في نفس الوقت النظام الأساسي للحكم التعدين المناطق Nahan هان تانغ، ومجموعة أخرى من هان وتانغ السلالات ليس لديهم نظام المؤسسي لتنفيذ نظام إدارة المناطق العرقية في الصين. ومنذ فترة طويلة لمعرفة الامبراطور يونغ تشنغ. وقال: "الصين (وهذا يشير إلى منطقة هان) لتوحيد تشين بدأت، وراء بدأت سور الصين العظيم من توحيد باليوان، ولكن في بلدي ذروة كوريا الشمالية." يوان وتشينغ معا "الصين" و "ما وراء السور العظيم الوحدة" في كل من، باعتبارها واحدة والمتقدمة وضع غينيا الحدود بناء الدولة واسطة، في الواقع، من المنطقة الحدودية هوا Diguo بناء الدولة الإمبراطورية. هذا يبدأ النموذج في لياو، ورثت من الذهب، وضعت في اليوان، تنضج في تشينغ.
فقط لرؤية يوان من هذا المنظور، يمكننا حقا وفعالية التعرف على الأثر الإيجابي الهائل الذي مسار أنتجت سلالة يوان في الصين تشكيل بلد متعدد الأعراق موحد.
هذه المقالة مأخوذة من "إعادة يحكي أسرة يوان المنغولية،" تشانغ تشى تشيانغ رئيس التحرير، شن وى رونغ الانتظار والنشر المشترك، يونيو 2016. أخبار محرر ارتفاع طبع.
ثماني سنوات لعرض أحدث كتابهم، كما أخذت أبحاثه - "محاور - - 3000 سنة في الصين" من قبل جامعة قوانغشى عادي الصحافة، التي نشرت في شين مين قال.
الكتاب هو من خلال النظر إلى الوراء على 3000 سنة من التاريخ الصيني، باستمرار استعادة "من هو بالضبط الصين." A القوة الصاعدة بسرعة، إلا أن الواضح من هم، وماذا يريدون، ما علاقتها مع العالم هي للتخلص من القلق الهوية، والاتساق الذاتي وفهم للعالم، وهي قوة كبيرة الى قوة بناءة ، إنجازاتهم في التاريخ.
"المحاور: 3000 عام الصين"
لعب مع
جامعة قوانغشى عادي الصحافة والمواطنة
APP الحصول على حصرية بيع على الانترنت
انقر على قراءة النص الأصلي شراء هذا الكتاب
