الصين التعارف الاجتماعي، والمجتمع البشري، والمعارف الأشياء الجيدة "، التعارف اثنين وأربعين أكل الملح." ومع ذلك المعارف والأصدقاء، HSIANG تانغ، وزملاء الدراسة والزملاء والرفاق وما شابه ذلك. واحدة من "الموالين" هو الدم من مجموعة خاصة، يرتبط ارتباطا وثيقا فئة.
و"المؤيد" وإنما هو أيضا كثافة القريبة والبعيدة، تنقسم إلى عشيرة والأصهار والأصدقاء فئات للمحترفين. يقول المثل الريفي، ودعا "ثلاثة أجيال من الأقارب والعشيرة ألف سنة"، المشتركة أصل وعشيرة الأجداد، ثم بعد مرور فترة طويلة، ثم متباعدة، لا يتم التخلي عن ظهر ما يسمى ب "الصعب إرسال مبلغ من اثنين X (اللقب) كلمة "،" X العالم (اسم العائلة) هو اسم "أيضا.
حتى "عشيرة" هي أيضا قربه من شيء آخر، مثل "خمسة"، "الأقارب" يمكن ان "العشائر" و "الجيل الثامن من الأجداد" هي نيابة عن أن أقارب معينة.
أولا، ما هو "الخمسة"؟
يكون في الصين، ولقب عشيرة من الشعب، من أجل التراث الدم، ولكن أيضا الانتماءات من جهة أخرى. وكثيرا ما يقول الناس، هكذا وهكذا وهكذا وهكذا ليست "خمسة" الاخوة، شعبية قائلا ان الاثنين كانا "بالقرب من باب الطفل." الخمسة الآن في كثير من الأحيان وقال في اشارة الى جده عظيم، عظيم، عظيم الجد والأب ولها خمسة أجيال. معناها الأصلي، وشيوخ الأصغر حدادا على الراحل أسلوب ومؤيد الذين خدموا الثقيلة، وكانت الملابس الخفيفة متفرق، في ترتيب تنازلي، ويتألف من انخفاض المفروم، تشي شواي، خدمة كبيرة، وعمل صغير، ودفع غرامة الكتان والقنب خمسة أنواع، ل "خمسة الملابس ".
العديد من الأماكن و"في غضون خمس من الموالي" يتم الضغط حجة نفسه من السلالات الخمس، من بداية الإمبراطور، الامبراطور، والجد، والجد والأب ونفسي، أن الشخص نفسه هو أحد أقرباء الإمبراطور، الامبراطور من خمسة لنفسها، فإنها تصبح خمسة. بشكل عام، والمنزل، وحفلات الزفاف وأشياء الزواج هي في غضون خمس المشاركين. وسائل خمس: القرابة أكثر من خمسة أجيال، لم يعد يستحق الحداد، ودعا الدعوى، ودعا أيضا إلى خمسة.
ثانيا، "تبرأت" التي تعني "أقارب يمكن"؟
الناس في كثير من الأحيان أقارب قاس وحتى لا تأخذ الرعاية من الناس تسمى "تبرأت". "يمكن أقارب" حسنا، هنا الذي يشير إلى العلاقة الحميمة "ستة"؟
أقارب يمكن دائما أقول ليس من الواضح، في الواقع، فإن تاريخ "الأقارب" يمكن ان يكون لها مضمون محدد، ممثلها قائلا هناك ثلاثة:
ووفقا ل"تسوه تشاو قونغ خمسة وعشرين عاما"، وقال ابنه وشقيقه وعمته (أخت الأب)، Shengjiu، في الزواج (الأسر الزوجة) وآسيا والقانون (أعضاء أسرة الزوج). اثنين، وفقا ل "أنا" ويقول لابنه والأخ والزوج والزوجة لأقارب يمكن. ووفقا ل "هان" وقال ثلاثة الأب، الأم، الأخ، الأخ، الزوجة، الابن للأقارب يمكن.
ووضع الدم للزواج الحديث هو يمكن تصنيفها أقرب الأقارب على النحو التالي: والد أحد الوالدين (الأب يغطي الجانب الأقارب مثل الأجداد والأعمام وفتاة)؛ الأم لمدة الأم (أقارب يغطي الجانب الأم مثل الأجداد ، عم، عمة)، وثلاثة أشقاء الأم (ويشمل شقيقة في القانون، شقيقة في)، وأربعة أخوات الأم (يغطي شقيق، أخ)؛ زوجين من خمسة المؤيدة (القوانين تشمل أو في القوانين)، والأطفال كما يمكن أقارب (يغطي ابنة في القانون).
يمكن أقارب اليوم "الواقع يشير إلى أقارب الدم وفي القوانين، لا يشير فقط إلى أنواع ستة من أقاربه.
ثالثا، جناية القديمة إلى "تدمير عشيرة" "عشيرة" ما هي الناس؟
"السكان الأصليين" يشير إلى الأقارب. ولكن "عشيرة" المشار إليها، كلها مختلفة مثلا. وقال لأسرة مكونة من أربعة، والد، والدة الأسرة ثلاثة أو زوجة ثنائي الكربوكسيل الأليفاتية، عائلة الأم الرابع، واحدة أن على الإمبراطور النفس، وصولا الى أبناء الأحفاد، من أبناء الأحفاد أي حفيد حفيد، ابن، الجسم، الأب، الجد، الجد، جد عظيم، عظيم يشير إلى ابنه قو (الأطفال عمة)، ابن أخت (ابن أخ)، ابن ابنته (حفيد)، لديه عائلة واحدة (الآباء والأمهات والإخوة والأخوات والأبناء والبنات)؛ والدتنا ثلاثة يشير إلى الوالدين (جده)، والدة والدة ( الجدة)، من الأم (خاله)؛ زوجة الوسائل ثنائي الكربوكسيل الأب والأم.
"عشيرة"، وقال واحد من ظهور علاقة كبيرة مع نظام العدالة الجنائية في المجتمع الإقطاعي. المجتمع الإقطاعي الوحشي لتنفيذ القانون توريط، فإن أي شخص يخرق القانون، دافا خصوصا الجنائي، وغالبا ما دمر "عشيرة"، أن "عشيرة بأكملها." وغالبا ما تستخدم تهدف الصين القديمة "غارة" و "الإبادة الجماعية" بصورة متزامنة في إبادة - الإزالة الكاملة للقوة الانتقام والاتصالات. منذ البداية تشين شي هوانغ "معاقبة عشيرة" أسلوب بارد، أولا، "جائزة يي"، المتحدرين من الحصول بارد، الجائزة، خمسة الأسرة إلى العشيرة - جائزة الأب، الأم الجائزة، جائزة زوجة.
توريط الأكثر استخداما هو فانغ سياورو Yongle الامبراطور قتل، معاقبة له "القبائل العشر."
بعد ان قال الملك يونغل وضع جينلينغ، هو أول من كبح جماح فانغ سياورو، رجل يبلغ من العمر بالفخر الذي يحدث مرتين لرؤية الامبراطور الجديد هو Pimadaixiao، نحيب البكاء، وقال تشو دي طلب بتواضع له نيابة عن مرسوم المقترحة (لإجباره على الوقوف) وكتب فقط "يان اللص الغاصب" أربعة أحرف. طلب تشو دي له: "هل أنت خائف من الموت؟" فانغ سياورو أجاب: "سوف تقتل تقتل، تشاو لا يمكن العشب." تشو دي: "لا تتجاهل جماعتك تفعل؟" فانغ سياورو: "لا أقول عشيرة، لا يخاف لمعاقبة القبائل العشر . "هذا ما النار الامبراطور، فانغ سياورو خارج العشيرة، جنبا إلى جنب مع طلابه لتعويض القبائل عشرة، قتلوا جميعا.
رابعا، "الجيل الثامن من الأجداد".
"السلف الصالح 18 أجيال" يشير إلى امتلاك Shangxiajiu أعضاء العشيرة جيل.
تسلسل عنوان: الطلاب الذين لديهم آباء والد الأب، الأب كما جده السلف الجد الأكبر، والد الإمبراطور عظيم-الجد، والد أيام الإمبراطور السلف، والد السلف أيام Liezu، والد الأسرة Liezu ، هو والد الأسرة، والد الجد البعيد أجدادنا القديمة إلى المنشئ. أي: الوالدين، والأجداد، الذين، أيام عالية مكثفة، بعيدا جدا، والأنف. يقول الكتاب: لأن الناس تصور والأنف أولا أن تتشكل، وبالتالي فإن سلف المنشئ.
تحت عنوان الطلب: الطفل الأب إلى الابن، نجل ابن لحفيد، ابن حفيد من هو ابن حفيد، ابن حفيد كما هو وأبناء الأحفاد، ابن عظيم-أحفاد هو أن الشمس لابنه الشمس للأجيال القادمة (كون قراءة) الشمس، الاخ الاكبر (كون قراءة) الشمس ابنه لا يزال الشمس، والشمس لا تزال ابن الشمس سحابة، سحابة هو ابن الشمس نيكلسون. وهي: ابن، وحفيد، الذي، غامض، تعال، الأخ الأكبر (كون)، ولا يزال، سحابة الأذن. يقول الكتاب: الأشخاص نيكلسون، الذي أقصى الأجداد، فقط عيون وآذان رائحة أيضا. "أجدادنا القدماء الذين، سلام قليل العالم، والتاسع على ترحيل". وكدليل أيضا!
من الصغيرة الى بكثير: الأذن، غيوم، لا يزال، الأخ الأكبر، وتأتي، غامض، مرة واحدة الشمس، الطفل، الأم، والأجداد، الذين، أيام عالية مكثفة، بعيدا جدا، والأنف.
