قبل بضعة أيام (3 فبراير)، توفي الناقد الأدبي جورج شتاينر في كامبريدج، إنجلترا، يبلغ من العمر 90 عاما.
طوال حياته، وكان التفكير شتاينر موضوع الحضارة الإنسانية في تجربة القرن 20 من المعاناة. وتابع في هذا الموضوع، وحاول لإجراء انعكاس دقيق. شتاينر وأشهرها تشمل أعمال "اللغة والصمت"، وكان هناك أنه استمر في طرح الأسئلة من عظيم بالتوازي ممكن الفني والشر. على سبيل المثال، خلال الحرب العالمية الثانية، يستطيع الرجل قراءة غوته وريلكه الليل، ولعب باخ وشوبرت، إلى معسكر اعتقال اوشفيتز في الصباح للذهاب إلى العمل.
جورج شتاينر، (GeorgeSteiner، 1929-2020).
تلك تظهر الرحمة والتحرر والإنسانية والحرية والجمال والحب من الأعمال الأدبية والفنية، ولكن يمكن أن يكون متناقضا بشكل وثيق وتتعايش الهمجية في النهاية هو كيف يمكن للخيانة؟
هذه المسألة بالنسبة لنا هو ليس بعيدا، ليس غريبا. في أحدث انعكاس على نطاق واسع في مجال الأدب، وربما يرجع ذلك إلى "بيت الحب Siqi الجنة" المؤلف، شكك في الكتاب الشباب التايوانية أواخر بما في ذلك إدوارد لام. في المسيء الذي "الفكر العدل" لماذا الأدب "شريك"، وهو الخطاب الاعتداء الجنسي في محاولة لتكون ذكية؟
يي هاو المعرفة، الجمالية الجدير بالذكر، كما لو أنه لا توجد علاقة ضرورية بين والعدالة. أو، حتى لو لم يكن لأنها مرة أخرى تم تزويرها.
شتاينر هو اليهودي، بهذه الصفة قد جلبت له ولأسرته للخطر. وكان محظوظا. ومع ذلك، كان عدد لا يحصى من اليهود في ذلك الوقت لم يحالفهم الحظ، لأن التعصب النازية والوحشية وفقدان الكرامة والحياة. في هذه الكارثة، والحضارة الحديثة "الاجتياح لطيف." ستواصل شتاينر أن تطلب من المفارقة الحضارة الحديثة من هنا، والمشاركة اليهود في عملية التحديث ومساهمتها في الحضارة العالمية، وتسبب أيضا البلاء. بسبب ثقافة متأصلة بما في ذلك الفن والأدب من الظلام كان النداء العظيم.
كان القرن 20 في السنوات ال 20 الماضية، وذهب شتاينر الآن. له بقايا إرث في المسألة، أن الأداء الجيد للنص مثالية، والسكتات الدماغية، ومزاجه، وكيف غدر، والمنتجات العدالة الكسر. هذا هو سؤال بسيط، لأنه يعطي الناس لم تعد المعرفة واحدة من مجدها المفقود والحكم.
المؤلف شو فنغ دان
شتاينر قديم: الرؤية ونفوذ والده
مؤخرا، توفي جورج شتاينر في كامبريدج، إنجلترا، وأقل من ستة أشهر، والناطقة بالانكليزية العالم بعد الخسارة من هارولد بلوم، وأنها توديع سيد عظيم آخر من النقد الأدبي.
وقد أمضى جورج شتاينر نصف الوقت في إنجلترا، عندما كان شابا لدراسة دراسة الدكتوراه في جامعة أكسفورد، على الرغم من إزالة في وقت لاحق في أوروبا وأمريكا، ولكن في المدرب أكسفورد وكامبريدج لعدة سنوات. وقال شتاينر في أحد درست الحياة (1997) وجاذبية خاصة البريطاني له هذه العائلة اليهودية: في سيرته الذاتية أخطاء مطبعية.
"مذكرات شتاينر: بعد دراسة الحياة" (الولايات المتحدة) مع جورج شتاينر، والترجمة Ligen فانغ، جامعة تشجيانغ الصحافة، يوليو 2012 طبعة.
عندما مستشاري والده فريدريك شتاينر أو البنك المركزي النمساوي، فيينا هي واحدة من وسط أوروبا الفكري والثقافي في ذلك الوقت، كان فرويد، ماهلر والعالم فيتجنشتاين، ولكن النخبة الفكرية اليهودية في فيينا، وقال انه كان رئيس وزراء انجلترا التي كتبها دزرائيلي اليهودي، لديها سحر غامض. مثل صديقه، ثم اتجهت لإنجلترا ونشأ جيل للمؤرخ سيد لويس نمير البريطاني مثل كان شتاينر البريطاني القديم أيضا حلما.
ولكن الروماتيزم شتاينر القديم، وقال انه قرر أخيرا السماح انتقلت عائلته إلى مناخ أكثر دفئا، وأكثر تقدما فرنسا الطبية، بطبيعة الحال، وهو سبب مهم لعملية الإخلاء، البصيرة شتاينر القديمة من الجو في فيينا لبقاء اليهود الأزمة. مع النازية كان الكثير من الأصدقاء مختلفة لا تمانع في شتاينر هاجس وقت مبكر من العمر النازية وهتلر تهديدا لأوروبا، في رأيه، هو "مهد النازية" فيينا، ظاهرة النازية هي فيينا، وليس ظاهرة الألمانية. موقفه العنيد والتشاؤم بشأن هذه المسألة، وحتى تسمح له أن يكون الزملاء سخر باسم "كاساندرا سيئة."
شتاينر ليست محام يبلغ العاديين، لديه العلم الكلاسيكي العميق والقانون والاقتصاد والأدب والمعرفة التاريخية للعلم، نشرت كتابا عن سان سيمون الاقتصاد الطوباوية والأزمة المصرفية في أواخر القرن التاسع عشر النمسا، مع كلام جورج شتاينر وقال شتاينر المعرفة القديمة "بو بل ممتازة."
ذلك الوقت هو مركز فيينا، المدرسة النمساوية للاقتصاد، منجر وميزس "نقد المدرسة الألمانية التاريخية والاقتصاد المخطط، واحترام الاقتصاد الكلاسيكي البريطانية، على دراية ويفترض في الاقتصاد والمالية من شتاينر القديم لا غير مألوف. في مثل هذه البيئة، وشتاينر البريطاني القديم ليس من الصعب فهم المجمع، وهذا ما يفسر أيضا لماذا شتاينر القديم يمكن أن يكون مثل ميزس، جيل حايك، مثل فيينا، يبدع دائما في توقع المخاطر السياسية الشمولي .
البصيرة السياسية القديمة ستان والتأمل في مصير اليهود، لها تأثير عميق على جورج. وأشار جورج في وقت لاحق، كان والده صاحب رؤية، وجميع أفراد الأسرة حفظها من يد هتلر. وشتاينر القديم يعتقد أن اليهود أينما يتعرضون للاضطهاد الكائنات.
لذلك، وقال انه ترك أطفاله لتعلم عدة لغات، والمهارات الحياتية. نمت جورج شتاينر من بيئة متعددة اللغات الفرنسية والألمانية والإنجليزية لغتهم الأم. في سن 5، وانه يمكن استخدام اللغة الإنجليزية لقراءة شكسبير، وقراءة "هوميروس" من اللغة اليونانية القديمة ومن أحد العلماء في المنفى تعلمت اللاتينية القديمة. وفي وقت لاحق، في جامعة جنيف في 1970s، وانه يمكن استخدام أربعة أنواع من تعليم اللغة. في عام 1940، شتاينر السفر القديم مع عائلته إلى نيويورك، وأصر على البقاء في الولايات المتحدة، لم يمض وقت طويل قبل جيوش هتلر احتلت باريس، شتاينر رؤية سياسية قديمة مرة واحدة حفظها مرة أخرى الأسرة.
في باريس تحت الاحتلال الألماني خلال الحرب العالمية الثانية، يضعوا متجر الدفاع السلبي من هذا الاعلان.
تأملات موضوع: الحضارة الإنسانية في القرن 20 من الخبرة
جورج شتاينر اعترف بأن اسمه قائمة هربا من النازيين، كان "عرضي حسن الحظ." ولكن مجرد التفكير في أنه يهودي، كان لا يزال خائفا. إلى حد ما، والقلق السياسي القديم يورث شتاينر جورج شتاينر أسفل، وقال انه نشأ تحت تأثير أزمة هوية والده ويشعر تجربة تجول الحياة، وحافظت على تحفيز التفكير الحضارة الحديثة مع الحفاظ على الهوية اليهودية المنظور. منذ 1950s، بدأ شتاينر مسيرته في عالم النقد الأدبي من العلماء والكتاب، هو نفسه، ونشر أكثر من 40 كتابا، مقال عن عدد لا يحصى، والتي تغطي تقريبا كل مجالات العلوم الإنسانية، هو معرفة وافية الشعبين القديم والحديث، أو قال لتكون نموذجية من "إنسان عصر النهضة".
طوال حياته المهنية الأكاديمية ولكن الفكر، نجد أن شتاينر أعتقد حياته موضوع ثابت للحضارة الإنسانية في القرن 20 من الخبرة، وخاصة اليهود كانوا في المنفى، ولماذا تعاني من مصير المجزرة، وهو الطيف الأيديولوجي القضية الأساسية من الوعي، ولكن أيضا لتراث شتاينر الحديث. وكان في عمق التاريخ والفلسفة والسياسة والدين واللغة العالم، واستكشاف هذه المواضيع، وقد نشرت العديد من المقالات في شكل كتاب، ترجمة العالم الصينية "اللغة والصمت" هو التفكير في هذه التحفة الصدد. باختصار، يبدو شتاينر، وهذا قد يكون مصير اليهود والحضارة حتى نفسه.
ترجمت "اللغة والصمت" (الولايات المتحدة) مع جورج شتاينر، دانيال لي، دار النشر في العالم جي ون جينغ شنغهاي الشعبية في نوفمبر 2013 طبعة.
من الثورة الفرنسية إلى ما يقرب من قرن من الزمان قبل وصول النازيين إلى السلطة، في هذا الجيل من الحضارة الأوروبية الحديثة، كان اليهود المساهمين أهمية، هو صائغي الحداثة. وأشار جورج شتاينر لفترة وجيزة من العديد من مساهمة اليهودية البارزة للحضارة من مناطق مختلفة، من فرويد وماركس، هاينه لألبرت أينشتاين، برغسون، بروست، كافكا، شوينبيرج وهلم جرا.
وهو يعتقد أنه قبل 1930s، وفي الانتقال من مجتمع تقليدي إلى مجتمع الرأسمالي الحديث في أوروبا، هؤلاء اليهود لمثل هذا التحول إلى عامل رئيسي: تحرير الاستقلال، والإبداع، والتفكير، ولعب اليهود دورا في الخميرة. والسبب لديهم هذه القدرة ودورها، لأن هذا الفريق هو يغرد بعمق التقليد الإنساني الغربي، هو مشارك هام في عصر التنوير، فهي معروفة الحضارة الكلاسيكية، واستخدام اللغة الفصحى، حتى أن العناصر الأساسية لالغربية القيامة الحضارة الكلاسيكية القدرات.
ومع ذلك، فإن اليهود لم بالتالي الإبقاء على كرامتهم كمجموعات عرقية حضارية، لم تعقد الإنسانية التقليدية، عندما أرسلت النازيين حمولة شاحنة من اليهود إلى أوشفيتز، أرسلوا أو تراث الإنسانية الغربي. على الرغم من أن النصف الأول من القرن 20، في عهد الحياة شتاينر، إلا أنه نجا الكثير من اليهود عظيم، وأنها تستمر لتمرير دفء الإنسانية، مثل هانا أرندت، أدورنو، ليفي - شتراوس، كافكا، بنيامين وهلم جرا. لكن شتاينر قال في لهجة هؤلاء الناجين اليهود، ونحن نسمع الإنسانية تتلاشى بعيدا. "صوت الخراب".
ليفي - شتراوس (كلود ليفي ستروس، 1908 نيان 1128-30 أكتوبر 2009)، الكاتب الفرنسي، الفيلسوف، الأنثروبولوجيا، وتشمل أعمال "منخفض استوائي" "أساطير" " النظرة البعيدة "، وهلم جرا.
مفارقة الحضارة الحديثة: مصير اليهود
كارثة في القرن 20 وألمانيا والاتحاد السوفياتي، وهو التفسير الشعبي هو أن فقدان الإنسانية جلبت كارثة ضد الإنسانية. ومع ذلك، شتاينر يحاول أن يقول لنا شيئا أكثر تعقيدا من ذلك، وليس فقط تلك ضليعا في التقليد الإنساني من اليهود المشاركين في صعود السياسة الحديثة، والأهم من ذلك، أتباع هتلر خلال النهار للذهاب إلى أوشفيتز للعمل، ريلكه في المنزل ليلا لقراءة أو الاستماع إلى باخ، هتلر أراد للحصول على اعتراف العالم كفنان، وفاة ستالين في بيانو موتسارت رافق كونشيرتو.
ومن هنا، وأشار شتاينر إلى مفارقة الحضارة الحديثة أن اليهود عانوا من مصير من هذا القبيل، ويرجع ذلك جزئيا من صنع أيديهم. وفي تعليق غونتر غراس "الكلب سنوات"، والمقالة، وكتب، كان يهوديا، "يرتد"، والعلاقة السادية وماسوشي لوصف العلاقة بين النازيين واليهود، "اليهود متاحة للفظائع الإغراء هو دقيق جدا، حميمة جدا، من الصعب مقاومة ".
ما هو هذا الإغراء حساسة والحميمة؟ الإغراء ليس ذلك بكثير اليهود المتاحة لمرتكبي الجرائم، كما هو متاح لليهود الحضارة الحديثة.
وقال إن هذا الإغراء، لأنه "أحد الناجين"، على حد تعبير، فإنها تحقق الإبداع، والتحرر والاستقلال، ولكن أيضا بما في ذلك الطبيعة المتطرفة التي يحملونها، على سبيل المثال ماركس، فرويد اينشتاين والجسم "، ونحن ننظر تغلبوا على منطق الخيال والتجريد دفعة الفكر"، "شوينبيرج وفي أعمال التخريب كافكا، في الرياضيات كانتور، وهناك الحسي تخيل الطاقة وروح من تلميحات، واليهود لديهم الإفراج العاطفي إلى مخيفة جديدة، دون أي خوف من قيود العالم. "الخيال من نظرية ماركس وغيرهم، وكافكا وآخرون عوامل غير عقلانية دعاية فهذا هو التاريخ الحديث من وجوه بارزة. اليهود مزروع مجزأة الجانب التقليدي، ونكهة "الطرد المركزي" القيم الأوروبية التقليدية للحضارة الحديثة.
وبالإضافة إلى ذلك، أكثر سرية، وإغراء أكثر حميمية، أن العلاقة بين "الناخبين على" النازية واللاهوت القومي واليهود، وقال انه كتب:
"من الناحية التاريخية وحشية والسخرية العميقة هي أن مفهوم" الله المختار "من سباق بسبب مصير الخاصة التي تتجاوز مفهوم على الأجناس الأخرى، نشأت فقط في إسرائيل. المفردات النازية، هناك هذا اليهودي الانتقام الدراما يتتبع مفهوم التقليد. شعب الله المختار في جبل سيناء لاهوتية عزر، وردد في عذر من السباق الرئيسي والمعتقد في حكم العام الألفية. ولذلك، فإن سحر النازية مع العلاقة بين اليهودية وهناك تلميح من المنطق خفية ولكن المخيف ".
وجدت أن هذا المنطق، ليست جديدة، والبحث في تاريخ القرن 20، وقد تم الانتهاء من هذه الفكرة الآن.
وبالإضافة إلى هذه المادة الصغيرة شتاينر، مثل وفاة 2007 للمؤرخ البريطاني العظيم نورمان كوهن (نورمان كوهن، تحفة "السعي للألفية")، والفيلسوف المعاصر جون غراي (جون غراي، ممثل " القداس الأسود ") لديها دراسة لمناقشة هذه القضية، إلا أنهم يعتقدون أن الأيديولوجية الثورية الحديثة والحركة الثورية بعد الثورة الفرنسية، وخاصة الألمانية النازية والشيوعية السوفياتية، له جذور دينية عميقة، مثل أفكارهم القومية واليوتوبيا مجمع، نابعة من الناخبين في العصور الوسطى المسيحية والايمان بالآخرة.
في فيلم "معازل عرقية" (غيتو 2006) حيث، خلال الحرب العالمية الثانية، الغيتو اليهودي في ليتوانيا، ضابط نازي مسؤول عن إدارة منطقة هو محبي الموسيقى متعطشا، وقال انه يتم اكتشاف بالصدفة المغني سرقة، هي تجذبهم أغنية لها، وقررت وضعها على ظهر حصان، لكنها يجب أن يحضر العروض الموسيقية من قبل الشرطة اليهودية المحلية لا تزال المنظمة، مع الأغاني لإرضاء الضباط النازيين المسجونين. حول إدخالات إشارة الجرجير. يظهر في الصورة اللقطات اللعب.
نحن نريد إقامة هذا النوع من الجنة على الأرض مجمع المدينة الفاضلة، تحت مساعدة في القومية، إلى القرن 20 وجلبت الثورة. أصبح اليهود ضحية التاريخ.
يعتقد شتاينر أن اليهود يمكن أن يكون أساس تاريخي، وهناك رأس المال الحقيقي، ولكن أيضا الرغبة الموالية للحصول على ثقة من الطبقة الحاكمة الألمانية، أصبحت جزءا من الأمة الألمانية، وحتى تصبح جزءا من أي بلد من التيه، وأنهم "لا يمكن التوفيق بينها إلى الأبد بمثابة ضيف "" عملوا بجد للغاية لإثبات ولائهم. "ومع ذلك، فقد كانوا هدفا للاشتباه. بالنسبة لهم، "الأمة - الدولة هو ملجأ مشكوك فيه" "المواطنة" بالنسبة لهم هذه الأمة تتخبط، وترفا، وأنها "يجب أن تتكرر بعناية مشاورات مع كل من العقد المضيف".
لماذا لا يوجد مثل هذا المصير؟ يعتقد شتاينر متجذر في القومية. كتب:
"القومية هي السم في عصرنا، ودفعت إلى حافة الانهيار أوروبا، ويجعل الدول الناشئة في آسيا وأفريقيا مثل القوارض جنون. يدعون أنهم شعب غانا ونيكاراغوا أو المالطية، شخص القضاء على الكثير من المتاعب. وقال انه لم رف أدمغتهم للتفكير من هو، حيث إنسانيته. أصبح مجموعة موحدة من الناس يحملون السياسة الحديثة كل دفعة الغوغاء، كل محاولة الدكتاتورية وتغذيها القومية، تأخذ الحساء الكراهية، كراهية أن البشرية عبر جدار (برلين) الجدار، والجانب، والسيوف من عشرة ياردة من مقلب للقمامة، كشر في الألم، والقومية عبرت بسهولة ...... (لا مفر منه) أن تتحول إلى الضيق والفظائع، عندما قام اليهود هذه الضجة، وقال انه كان في حسابات قديمة ".
الفكر القومي ككل، والفرد لديه القدرة على تعبئة قوية، ولكن من السهل التغاضي عن قيمة وأهمية الفرد كشخص، حتى عندما يكون السعي وراء السلطة باستخدام مجموعة متنوعة من الأهداف الطموحة، يمكن أن تنزلق بسهولة إلى فرد اللامبالاة حتى ضد الهاوية الإنسانية.
السيف والكتب: الحضارة، لماذا نعود؟
إذا كانت مساهمة اليهود للنازيين و "السم" الاتحاد السوفياتي، هي جعل اليهود القدماء، "أنها من المحتمل أن يكون ترياقا الحديث - الإنسانية جذرية، والبشر بأنه عملية الرجل كرجل"، وهذا هو استعادة كامل الشخص كرامة الإنسان الفردية والقوة لاتخاذ الإنسانية والفردية ضد منطق الشمولية القومية والعنصرية، كما أرندت وآين راند حلفوا أن يكون. وهو يعتقد أن ماركس جرت محاولة في هذا الصدد، والذي هو القضاء على الطبقات والحدود الوطنية، لتحقيق تحرير البشرية جمعاء. ولكن "، أراد أن يضع الإنسان رومانسية جدا، جيد جدا. القومية هي السبب الرئيسي للحربين عالميتين والمستفيدين الرئيسيين من عمال العالم توحد لا، على العكس من ذلك، انهم يقتلون بعضهم البعض. المتسولين حتى ملفوفة في العلم الوطني. نجا مساعدة الاتحاد السوفيتي في عام 1941، وليس الاشتراكي المثل العليا والطبقة التضامن. ولكن هدير العاطفة الوطنية الروسية ووعي الأمة كلها ".
شتاينر بنبرة حزينة دراسة العلاقة بين اليهود والقومية، وفي نهاية النص، عاد إلى مشكلة حقيقية جدا: مشكلة تأسيس دولة إسرائيل. جلبت الدمار النازي لليهود سمومها القومي، ولكن لا يزال لديهم الاعتماد عليها لإعادة بناء منازلهم في نهاية المطاف، وبالتالي تعود دورة حزينة. قد يكون هذا مصيرهم، ولكن أيضا مصير الحضارة.
فشلت في مقاومة الحضارة البربرية والحضارة نفسها حاملا قوة مضادة للحضارة. الناس لا تقرأ غوته من لا تقرأ غوته عدد أقل من الناس تصبح المتواطئين الوحشي. في "حاشية" في مادة واحدة، بالتفصيل شتاينر مقدمة للضحايا اليهود في معسكرات الاعتقال وكتب كابلان "يوميات"، وجدت كابلان أن قوة النازيين هو أن لديهم من الكتب والسيف "، في نفس الشخص، سواء "وقال شتاينر انه" الحقيقة الفاحشة، "لدينا ثقافة الأمل"، ويبدو أن كسر أسناننا عندما كانت الثقافة غير موجودة هناك الحيوان، والعلوم الإنسانية تتوق. ومع ذلك، إذا لم نفعل ذلك تدريجيا كابلان فهم بدقة قليلا العواطف الهدوء، وربما، وكسر الأسنان في عصرنا، والثقافة سوف تكون موجودة. "
جورج شتاينر وأرفف الكتب له.
لذلك، كان شتاينر قادرة على وضع جانبا، عندما عانى اليهود المعاملة اللاإنسانية من النازيين، وتلك البعيدة المتحضر لماذا غير مبال؟ القوات البريطانية والأمريكية، بشكل واضح في القدرة والفرصة لتفجير معسكر الألماني تركيز وبولندا وهنغاريا منظمة سرية، ومن الواضح أن أصدر صرخة يائسة للحصول على المساعدة إلى لندن، ولكن لماذا هل هم غير مبال؟ دعا شتاينر "سر القبيح"، وأكثر للأسف، فإن النظام الستاليني والاضطهاد النازي هتلر لليهود معا نسج قطعة من "شبكة سحرية"، في حين أن السكان المحليين بولندا وأوكرانيا، وحتى مساعدة مطاردة الألمان في الغابة اللاجئين اليهود، وهذا هو "التاريخ الحديث من أكثر عمل حقير".
حاول شتاينر إلى هذا "سر القبيح" للعثور تفسيرا لذلك. من وجهة نظر الضحايا والمارة، والسبب واحد ممكن هو هذا النوع من طبيعة الإنسان عندما تواجه بطء الشر. والشخص العادي، وهو رجل لطفاء وكريمة، ودائما على استعداد حتى للاعتقاد بأن الشر تجري. هناك حتى اليهود في غرف الغاز قبل إغلاق الباب، لا أعتقد أن المحرقة الحقيقية. مثل هذه الشكوك لها ضحية بريئة من الوهم، كما دربت العديد من الصمت. منظور آخر، وطبيعة النازية نفسها. النازية هو "مرض نفسي"، والتي "تساهل مخبأة في الجسم الطبيعة غير البشرية لدينا"، وليس قتل مجرد رجل، دمر من قبل الإنسانية للإنسانية، مثل أنه يدمر نوع الإنسان، والعواطف والآمال والخيارات .
لماذا النازية سيكون هذا "الخصائص الشيطان،" انها قوة الشر من أين؟ كابلان كلمة في "مذكرات" في، قد تكون قادرة على تقديم تفسير، وقال انه تحدث عن ألمانيا هي دولة ذات ثقافة عالية للأمة، وأنها ستكون جنون للكتب، قوتها هو أن يكون كل من السيف والكتاب، وقال "عندما نهب الأيديولوجية كشرط مسبق لعرض الروحي للعالم هي في جوهرها فرضية، ثم، شدته وثباته على تضاهى ". وبعبارة أخرى، هو" الأيديولوجية "و" وجهة نظر الروحي للعالم، "توجيه شرهم، وتلك الأفكار المجردة ونظم القيم من الفيلسوف عمق حسن هندامه والمنظر من المعرض، وهذا شيء حضارية للغاية، ولكن السماح لهم تعيث في الأرض فسادا، بحيث فقدت تماما إنسانيتهم.
في هذا المعنى، والكتابة شتاينر هو أشبه لائحة اتهام الحضارة، ويبدو أنه قد تم تذكير لنا أن نكون "المتحضر" وجه الشيطان اليقظة "، والغرفة ليست ملجأ المتحضر"، وقال انه "لم يكن أبدا أي كانت الغرفة الثقة ".
لأنه، عندما شتاينر إذا نظرنا إلى الوراء في التاريخ، وقال انه يشعر بخيبة أمل جدا للإنسان.
الكاتب دان شو فنغ
محرر شو أيضا
التدقيق شو يان و
