[نص / برنارد ساندر الترجمة مراقب شبكة / وو Shouzhe]
في نوفمبر من العام الماضي، زاو تينغيانغ إلى برلين، وتبادل واسعة وعميقة في جامعة برلين الحرة والدوائر الفلسفية الألمانية من علماء النخبة. في الحديث عن مفهوم "العالم"، عندما نشرت العلماء الألمان من أسباب بنيته الخطاب والمفاهيم العقلانية والكونفوشيوسية التقليدية سلسلة من التعليقات، ناقش بشكل عام أجواء ودية ومتناغم.
لكن تشاو تينغ يانغ قال في اليوم نفسه خلال عشاء في الهواء فجأة أصبح متوترا، وعلى الجانبين اشتباك مسيسة على نحو متزايد، تشاو تينغ يانغ ضربت البناء في عام 1919 من معاهدة فرساي بعد النظام السياسي الحرب العالمية الأولى في العالم الحقيقي، أن مجموعة من القواعد في العقلانية الفردية تحت إشراف أصبح مرعبا، نحو تأسيس عكس الأخلاق السياسية الغربية، مستعرة ضد عقيدة افتقار العالم للبشرية في المستقبل القادمة. ومع ذلك، وقال تشاو النقاش بين هذا العشاء لم يدم طويلا، كان اعترف على الفور ل، والغلاف الجوي على الطاولة لتجنب الوقوع جدا إحراج.
"عقد فرساي" إنشاء تأثير بعيد المدى على النظام الدولي المعاصر
زاو تينغيانغ ولد في عام 1961، وقالت انها نحيلة، وارتداء العدسات السميكة، والحفاظ على الذقن أبيض متناثر حية والباحثين المحلي الصيني في الفلسفة المعاصرة، قلة من الناس تستطيع أن تفعل مثل تشاو تينغ يانغ الصينية والغربية. ولد في منطقة دلتا نهر اللؤلؤ، ويدرس حاليا في معهد أكاديمية الفلسفة الصينية للعلوم الاجتماعية.
وصلت زاو تينغيانغ سن التقاعد، وزوجته يمتلك المعرض. علماء صينيون متخصصون في الفلسفة الغربية، وقال انه ينتمي الى الجزء العلوي من تلك المجموعة. وينقسم عمله الحالي أساسا إلى ثلاثة أجزاء، والتعليم، والبحوث، والرسم. لوحاته هي في معظمها اللون مع نظرية البرية الفلسفة المتعالية، ويجسد أفكاره المضمون. بالإضافة إلى كتاباته عددا كبيرا من المقالات الأكاديمية والمقالات وبعض الترفيه.
عام 2014، "كلا الجانبين من القصة - الاتصالات على المشاكل التي تعاني منها الثورة" التي سيتيك دار النشر، دوبريه وزاو تينغيانغ كما شارك في الكتاب. دوبريه هو الثوري تشي جيفارا الرفاق، سواء في فرنسا بعد على لقاء في العمق مناقشة هذه المسألة مع عصر الإصلاح في البلاد من تغيير العولمة السلطة السياسية وهلم جرا. 2019، أعلنت الفرنسية "مجلة أدبية جديدة" (نوفو مجلة يترير) 35 المفكرين الأكثر تأثيرا في العالم، زاو تينغيانغ بينهم. في يناير من هذا العام، كتابه "النظام العالمي (مدخل إلى الفلسفة النظام العالمي)" وقد ترجم إلى الألمانية.
المحتوى الأيديولوجي لهذا الكتاب غنية للغاية، ولكنها ليست صعبة على القراءة ومحاولة الكتاب إلى إعادة التفكير في الصين والعالم من خلال تحليل مفهوم واسرة تشو من النظام العالمي، ومحاولة لبناء نظام سياسي كعالم مستقبل "النظام العالمي". زاو تينغيانغ لا يعني المعارضين، وقال انه كان بطل من النظام السياسي الصيني المعاصر. زاو تينغيانغ في كتاب تحدي ضمنا المذهب السائد في الغرب، بحسب رأيه، فإن النظام العالمي يمكن حل نظرية كانط الصراع السلام لا يمكن حلها، مثل يسمى هنتنغتون صراع الحضارات.
ويمكن إرجاع هذا الكتاب يعود أصل سلسلة من المقالات الفلسفية في عام 2005، فإن مفهوم تشاو تينغ يانغ الديمقراطية والحرية وحقوق الإنسان في سياق الغرب إعادة التفكيكية، وفضح الغرب، وخاصة عقدت الولايات المتحدة وجود تحيز معيار مزدوج السياسي ولم تجنب الطباعة من المؤامرة شعبية تقول المنظرين، إلى القراء الغربيين، والعديد من وجهات نظر الكتاب استفزازية، مخبأة تحت اللغة الأكاديمية السياسة هي رائحة سميكة من البارود. في أي حال، وهذا الكتاب هو تستحق القراءة، لأنك يمكن أن تتعلم من الصين أعمق.
في بداية الكتاب، أدلى زاو تينغيانغ للنظام العالمي بأسره تشخيص نقدي جدي. وكتب أنه إذا كان بلدا في جميع أنحاء العالم كاتحاد، ثم النظام برمته سيء حقا، فإنه من الصعب التوفيق بين النزاع بعد آخر، مليئة بكل أنواع التفاوت والفجوة بين الأغنياء والفقراء، والتدهور البيئي بسبب تغير المناخ العالمي الناجمة عن الاعتماد على جولة بعد جولة من الثورة التكنولوجية لتعزيز النظام المالي الرأسمالي في العالم، بدورها يلتهم الإبداع البشري، لا يمكن لأحد أن يقدر حيث أنها سوف تسبب عواقب سلبية للمجتمع البشري فيها. في مثل هذا النظام العالمي، مجردة "فشلا شخصيا" لا وجود له، ولكن فقط فشل العالم.
يختلف عن مختلف الصراعات والنزاعات المحلية والمستويات الدولية، فقد فخر للعالم الغربي بأكمله القدرة على ايجاد سبل لحل هذه المشكلة، ولا الأدوات والوسائل للسيطرة على المشكلة. "العالم" هو قطعا ليس قضية فلسفية، كما أنها ليست "كائن سياسي"، لأن القوة الدافعة الأساسية الحالية للسياسة الدولية لا تزال التقليدية - مفهوم "الدولة القومية" في ضوء زاو تينغيانغ، وهذا "الأمة - الدولة" يبدأ النظام ويستفاليا في العام 1648 ويكون. حتى اليوم، وضع نظام عالمي لا يزال لديه السلطة العليا.
وستفاليا والإرادة
لذلك، لكسر الحواجز، ما هي الحلول للخروج من الطريق الغربية التي يسيطر عليها النظام الاجتماعي هو؟ قدم زاو تينغيانغ "العالم" مفهوم. "العالم" من خلال الحصول على مخيلة علم الكونيات الصيني القديم والنظام العالمي واقعية، تم في وجود الآن، لا تزال هناك حيوية قوية. فهمت من المعنى الحرفي، تعني "العالم" تحت السماء، بما في ذلك المواد كل شيء، والمستوى الروحي، بل يشمل أيضا النظام السياسي العالم بأسره. "العالم" ليست بين الدولة القومية، لا حدود، لا "الخارجي"، فقط "في الداخل." تحت تفسير زهاو، "العالم" هو، حذرا "وجود النظام." مفتوحة بالطبع، من منظور تاريخي، ومعظم مكانة مركزية في العالم هو سلالة الصينية القصر الإمبراطوري التقليدية.
"العالم" مواعيد مفهوم يعود الى عهد اسرة تشو، والحضارة الصينية القديمة التي كان معظم العهد الزاهر. تشو لا يمكن إلا توجيه مساحتها صغيرة جدا تحت الولاية القضائية للحكم العمودية، ولكن ليس لديهم الحق في توجيه استخدام القوة غزو دولة تابعة، ونظام تشو تحديد مجموعة من القواعد بحيث قوة الجاذبية بدلا من استقرارها من النظام نفسه القمع العسكري، فإن العالم كله يجب أن تكون قبيلة "الأسبوع" هذه القبيلة القلاع. استشهد تشاو تينغ يانغ أيضا المثال التالي، إذا سويسرا اليوم لديها القدرة على توحيد البلدان الأوروبية، والاعتماد بالتأكيد على النظام السياسي والاقتصادي وليس تهديدا عسكريا قويا.
تشاو تينغ يانغ اعترف بأن تنفيذ الصينية القديمة يكن لها قط مثالية حقا "العالم" النظام موضع التنفيذ، بعد ولادة "العالم" مفهوم ألف سنة، سلالة الصينية التي يشيع استخدامها من قبل النظام مقاطعة الحكومة، وغالبا مع الإمبراطورية التي تلوح في الأفق يظهر النموذج. اليوم الصين إلى - الإطار بدأت "الدولة القومية" في عام 1912، وهذا هو في الواقع جزيء الكونفوشيوسية التقليدية تخيل "العالم" إلى الوراء. ولكن لا قلوب باحث في البناء الوطني الصيني الاجتماعي المثالي العالمي لا تزال هناك ولكن مع التيار. في عصر العولمة، زاو تينغيانغ أن "العالم" يمكن أن يكون أفضل من "الدولة - الأمة" النظام، ويمكن أن نفهم والعلل المختلفة في علاج من العالم الحديث.
تشو "العالم"
لكن تشاو انتقاد الغرب لم تتوقف عند هذا الحد، ولكن أكثر تعمقا. وتساءل عن المعايير الغربية التفكير المنطقي والسلوك. وهو يعتقد أن وفردية الفلسفة السياسية الحديثة التي تعتمد على العقل البشري، تضيق. وفقا لفرضية البشري السبب الذهاب من الغربيين الفلسفة السياسية مجموعة هبوطا، وأكبر عيوب هو تعظيم المصالح الفردية، Zhaofa مينغ واحدة من المفاهيم الأساسية له: علاقة عقلانية، واستخدامها لتحل محل السبب الغرب الشخصية التي تؤكد العقلانية الفردية المواجهة والمنافسة، والعلاقة هي المهيمنة السبب تتعايش.
في الفلسفة الصينية التقليدية، "يين" و "يانغ" معنى غنية جدا، لا يهم يين يانغ، يين يانغ دون لا، أيضا، على مستوى الأخلاق، علاقة عقلانية لتطوير فرضية أنه يمكن أن النفس التي تخدم المنافع . زاو تينغيانغ الترويج له باعتباره الكونفوشيوسية "التعبير المطلق" الانسجام الاجتماعي هو شعب الكومنولث.
في هذا المعنى، زاو تينغيانغ نظام الخطاب إعادة بناء فلسفته السياسية، نظرية مئات السنين من المفكرين السياسيين الغربيين من 11 إلى القيام التحليل، واحد من معظم الهدف المهم هو جوهر عصر فلاسفة عصر التنوير في الغرب واحد من مؤسسي الفلسفة الكلاسيكية الألمانية من كانط. له "السلام الدائم" المعروف سابقا باسم ميثاق الأمم المتحدة. لكن زاو تينغيانغ أن "السلام الدائم" نطاق تطبيق ضيق جدا، على المستوى العملي، لا يمكن إلا أن تكون محصورة في الموقع الجغرافي وقريبة نسبيا من منطقة الذاكرة في مجموعة عرقية واحدة، مثل الاتحاد الأوروبي على فكرة كانط متسقة نسبيا مع، ولكن التكبير في البعد العالمي، والاختلافات الثقافية الاقتصادية الإقليمية ضخمة، "السلام الدائم" كانط على الفشل: "انه ما زال لم يخرج من الأمة - الدولة أن بناء الصورة النمطية".
عصر التنوير الفيلسوف إيمانويل كانط
توافق زاو تينغيانغ جزئيا مع "صدام الحضارات" نظرية هنتنغتون، على الرغم من أن بعض أحكامه والحجج هي "مشكلة كبيرة"، ولكن تشاو أعتقد المفكر الذي توفي في عام 2008 على الأقل نقطة من ثقافات مختلف مناطق العالم عصر العولمة، الحوار الديني الذي يظهر في مختلف مشكلة خطيرة وصعبة. نظرية تشاو تينغ يانغ ليست تابعا، ولكن المفكر الرائد، فقد أكد أن المنظمة الدولية المشتركة الحالية على نطاق واسع لا يمكن أن تحل التناقض "صراع الحضارات" في الأساس، أن الأمم المتحدة أصبحت على نحو متزايد جماعات المصالح المخولة وبعض الثراء الغربي حامي البلاد - سواء كان هو المخضرم من "إمبراطورية" البريطانية والفرنسية، والآن هو "الإمبراطورية" الجديدة الأمريكية.
في بعض الفصول في الكتاب، وإعطاء الانطباع بأن زاو تينغيانغ غاضب عناصر معادية للولايات المتحدة، والصين الخطاب الرسمي هو نفسه: "القيادة والسيطرة على أسواق رأس المال العالمية الأمريكية، وضع مجموعة من هيمنة اللغة، مع قوي القوة المالية والعسكرية يمكن تجاهل وجود حقوق الإنسان الأساسية ".
دراسة ظلال تشاو، وجلس على مكتب، وشغل العديد من الفلاسفة الغربيين الكلاسيكية، هوبز، كانط، راولز، هابرماس، غادامر، وهلم جرا. فتحه، والكثير من النسخة الانكليزية، التي لديها أيضا جزء صغير من إصدار الترجمة الصينية. ما وراء ارتفاع منضدة نحو خطوتين، صورة للفيتجنشتاين الفيلسوف.
زاو تينغيانغ في الدراسة (@ دير شبيجل)
للوهلة الأولى، وهما الصينية والفلسفة الغربية في العالم في هذه الدراسة صغيرة متصلة قريبة جدا مع - وهذا هو فيلسوف زاو تينغيانغ "مكتبة". تحت قيادته، يرافقه أيضا يمكن أن تجد ما المحتشدة شعر ريلكه ونيرودا على رفوف ضخمة، بجانب "الأخلاقي" و "فن الحرب"، ثم بعد ذلك إلى الفلسفة اليونانية القديمة النصوص. "أفلاطون وكونفوشيوس"، وقال زاو تينغيانغ "في وئام مع لي."
في أي حال، إذا كان "العالم" مفهوم غير صحيح، كما قال تشاو تينغ يانغ هناك قوة الحياة الكونية قوية جدا، وكانت موجودة منذ 3000 سنة، وسوف تستمر في التأثير على مستقبل الصين، والعلماء الصينيين سوف تأخذ على جولة جديدة من التنوير العالمي المسؤولية.
هذا المقال هو مراقب مقالات حصرية، القصة هي محض جهة نظر شخصية، لا تمثل وجهة نظر المنصة، دون إذن، لا يجوز استنساخها، أو أنها سوف يكون مسؤولا. ووتش شبكة مراقب إلكتروني الصغير guanchacn، القراءة يوميا مقالات مثيرة للاهتمام.
