من BC 1st القرن إلى أوائل القرن 9th، 10th القرن، وأكثر من ألف سنة، البوذية في شينجيانغ في التفوق المطلق، هو بلد البوذية، والجميع تقريبا ويعتقد في البوذية. الرهبان من المناطق الغربية، أو حتى ساهمت بشكل مباشر في ارتفاع البوذية في الصين. مكتبة دونهوانغ كهف سوترا ثقافة غنية، الشاهد مجيد في تلك الحقبة. ومع ذلك، مع التوسع شرقا من الإسلام، في غياب دعم قوي للنظام وتركيا، ودمرت البلاد الغربية البوذية، أدرك شينجيانغ كله الأسلمة. العملية برمتها ربما تبدأ فى عهد اسرة سونغ الشمالية، تم الانتهاء منها في منتصف عهد أسرة مينغ.

أولا، كاراهان البوذي مملكة يوتيان "الجهاد"

في أوائل القرن 7TH، ازدهرت الإسلام في شبه الجزيرة العربية. أوائل القرن 9th، الإسلام في آسيا الوسطى تم نشرها على نطاق واسع. في منتصف القرن 9TH، الهضبة المنغولية لالقيرغستانية اليوغور خانات (الآن القيرغستانية) دمرت، قبائل الإيغور يجب ان تتحرك للخروج من السهوب المنغولية. حيث غربا إلى طريق تيانشان إلى غاو (الآن توربان قاوتشانغ) أسس قاوتشانغ المملكة اليوغور كمركز؛ فرع آخر من قبيلة اليوغور انتقلت غربا الى شينجيانغ، كاشغر، جنبا إلى جنب مع القبائل التركية الأخرى المنشأة كاراهان. غربا اثنين من اليوغور الاعتقاد المانيشية في Mobei عندما بعد دخول شينجيانغ، تحويل كثير من الناس، إلى البوذية.

وبالإضافة إلى ذلك، في هذه شينجيانغ الغربي والجنوبي، وهناك أيضا المملكة البوذية ليوتيان اشاد البوذية Takamori (1392-1910)، "وصلت في جنوب غرب Congling والبراهمي ثم، تماما ثلاثة أميال. توبو الجنوب والغرب إلى كاشغر ألفي في "، يمكن وصفها بأنها أراضي واسعة، يوتيان انغ لي سيونغ اليوم هو ثقافة أثرت بعمق من قبل أبناء قومية هان، وقال انه تشونغ Xinru تعلم، تعلم الصينية، وارتداء الملابس الصينية، تليها آداب السهول الوسطى هان الصينية، واستمرار خوتان علاقات وثيقة تقليديا مع السهول الوسطى .

اعتلائه العرش لم يلعب سوى الاسم الصيني، لتجديد أغنية "عم وابن أخ العلاقة،" والمحكمة وفقا للممارسة المتبعة في السهول الوسطى، مع البر الرئيسى السائد عهد، وكان لمتابعة في وقت لاحق حكام سلالة لي. نظام الموظفين والنظام الإداري، ولكن أيضا في كل مكان لتقليد اسرة تانغ. التمسك بثبات إلى العلاقة تابعة السهول الوسطى التي تعتبر خوتان الحكومة المركزية في ظل الحكومة المحلية.

تاريخيا، لا تصل المعاملة الأمور في كل مكان. اسم اسم، بدأت الأطراف المتحاربة إلى التحرك نحو التوحيد. كاراهان هناك عدو العالم، والذي يقع في سلالة آسيا الوسطى سلمان، وهذا هو النظام العقيدة الإسلامية. مع الحرب، والتجارة وغيرها من التعاملات التجارية، وبعض الرعاة والأمراء تأتي لقبول الإسلام. أقرب المتحولين إلى الإسلام زعيم كاراهان هو ساتو كه. بوغيرا خان. ساتو كه. بوغيرا خان أفعال الإيمان في الإسلام، وانتشار واسع في القوم.

منتصف القرن السابع، أن الإسلام هو الغزو العسكري للجيوش العربية امتدت إلى آسيا الوسطى. وفي وقت لاحق، والغزاة العرب حكم في آسيا الوسطى على الرغم من الانهيار، ولكنه أصبح الإسلام الدين السائد هنا، ولكن أيضا هناك بعض النظام الإسلامي الذي أنشأه الإقطاعيين المحلية. من بينها، وشينجيانغ المجاورة سامانيون هو واحد مثل التي أنشأها النظام الطاجيكية الإسلامية المحلية.

بعد منتصف القرن التاسع، واصلت السلالة سلمان إطلاق كاراهان "الجهاد"، احتلت أراضي واسعة من المملكة كاراهان. 893 عاما، نائب Karakhanid هي انخفض طلاس إلى سامانيون، المتمركزة طلاس نائب خان أوغسطين Erqia كه اضطر للانتقال إلى كاشغر.

قريبا، سلمان سلالة الفتنة، فشل للتنافس على العرش هرب الأمير نصر على البحث عن ملجأ في كاشغر أوغسطين Erqia كه. للاستفادة من التناقضات أوغسطين Erqia كه سلمان سلالة، لا يسمح ملجأ نصر في كاشغر، عين له أيضا كمسؤول منطقة اتوشى. نصر إلى اتوشى بعد فترة وجيزة، على استخدام العلاقة الخاصة التي وأوغسطين Erqia كه، ويلقي "حيلة الجلود" لذلك دائما معادية للإسلام أوغسطين Erqia كه متطلبات الموافقة المسجد الذي بناه.

اتوشى نصر مرة أخرى على الفور بعد ذبح ثور، مقطعة إلى شرائح رقيقة من الجلد لربط، ثم هذا الحبل جلد البقر حول قطعة كبيرة من الأرض، في أعلاه بناء مسجد كبير - على Atush كبير المسجد. وهذا هو أول مسجد إسلامي في تاريخ شينجيانغ.

نصر ليس فقط بناء المسجد، وهو أيضا عضو رئيسي في المملكة كاراهان من ساتو كه بوغيرا خان أصبح المسلمون. ساتو كه العرق أصلا من الأطفال كاراهان، والموت الطفولة والده، ثم عمه أوغسطين Erqia كه الحياة. وفقا للأسطورة، وكان أوغسطين Erqia كه وعد بتسليم السلطة إليه ووضع ذلك بعد ساتو كه يكبر. لكنه لم يفي بوعده لتنمو لتصبح، ساتو كه غير راضين جدا.

وفي وقت لاحق، وقال انه في كثير من الأحيان ذهب اتوشى الصيد، حيث التقى نصر وأصبحنا أصدقاء. وسرعان ما انضم ساتو كه الحق دون نصر سر الدعوة للإسلام، كما حصل على "عبد الله القرم" اسم المسيحي، أصبح Karakhanid أول لقبول العائلة المالكة الإسلام.

الجامع الكبير وبناء اتوشى قبول ساتو كه بوغيرا خان الإسلام، وهما علامات مهمة الإسلام في شينجيانغ.

بعد قبوله ساتو كه بوغيرا خان الإسلام، بدأ النشاط التبشيري السري بمساعدة نصر. بعد عشر سنوات من الجهد، وقد جمع حوله مئات من المسلمين. 910 عاما (البعض يقول 915 سنة)، ساتو كه بوغيرا خان وبدعم ومساعدة المسلمين في آسيا الوسطى، والاعتماد على هذه الانطلاقة المسلح المسلمين انقلاب في القصر، والطاقة المضبوطة.

هذا Housatuke أي استخدام القوة لفرض الإسلام. بعد وفاته، ورث الابن البكر باهيا طاش خان، اسمه معين هو "موسى الحاضر. عبد. القرم". ورثت موسى بأمر والده، لتنفيذ الإسلام والجهود. له القدرة على رجال القوة لقبول المرؤوس إسلامهم، الإسلام يتطور بسرعة.

وفقا لابن. عسير في "التاريخ الكامل" في السجل ما يلي: 960200000 حساب الأتراك اعتنق الاسلام. 200000 مثل الكثير، ولكن علما بأن الوحدة حساب، 1 خيمة يعادل عائلة، أي بمعدل 5-6 الناس، 200،000 حساب أي ما يعادل نحو 100 مليون نسمة. هذا هو إحصاءات العام فقط، يمكننا أن نرى انتشار الإسلام قد حققت تقدما كبيرا. في ذلك العام، أعلن موسى أن الإسلام هو دين الدولة في المملكة كاراهان.

بعد ارتفاع كاراهان الإسلامية، ثم مع العقيدة البوذية سلالة خوتان تناقض حاد المجاورة وقعت. في ذلك الوقت أراضي كاراهان هناك العديد من الرهبان والمعابد البوذية، كاراهان منهم للاضطهاد وحشي، وخاصة إجبارهم على اعتناق الإسلام. في نفس الوقت. موسى. أرسلان خان في تحقيق كاراهان الإسلامية، وبدأ التوسع في الخارج. الخصمين القديمين هزم سلالة سلمان قواتها من آسيا الوسطى، وهلك في نهاية المطاف بالاشتراك مع دول أخرى في آسيا الوسطى سامانيون، أصبحت الإمبراطورية العسكرية الرائدة في آسيا الوسطى.

عائلة خوتان لي الحاكم، أجيال من البوذي، في مواجهة دول آسيا الوسطى والثقافة الصينية نيابة عن نفسي. اليوم، العديد من آسيا الوسطى الأسطوري الإمبراطور الصيني، في الواقع خوتان اسرة يي. أجبروا البوذيين من كاراهان ممارسة التبشير الإسلام مستاء جدا، عندما وقع عاصمة المملكة كاراهان كاشغر (كاشي اليوم) تمرد البوذية ضد التحول الديني القسري، وقدم الدعم لخوتان يقدم كاراهان "حرب مقدسة" ذريعة. عندما حاكم كاراهان قمع السريع للتمرد، ويشير بينغ فنغ إلى الجنوب، وكسر خوتان سلالة من عقود من الحروب الدينية.

كاراهان ويوتيان، قاو التخطيطي تقريبا، غير دقيقة، لم تجد أفضل على الانترنت

ويرجع ذلك إلى "الجهاد" للدعوة، ودعمت كاراهان في جميع أنحاء القوى الإسلامية في آسيا الوسطى، وخوتان عندها فقط دعم قاوتشانغ اليوغور والتبت والويغور وGuiyijun قانتشو، القوة الضعيفة. ومع ذلك، في الحرب، المملكة البوذية القديمة من البلاد خوتان في وقت مبكر ولكن بدلا من ذلك في مركز مهيمن، مرة لعبت كالا خانات Mandizhaoya. في بداية القرن الماضي وجدنا دونهوانغ وخوتان أدوات "خوتان وانغ يوتشى ميسولا الى شا تشاو تساو Yuanzhong الملك الكتاب." فمن ملك خوتان يوتشى سورة (لي تيان ده)، بعد احتلال كاشغر، وسيادة دونهوانغ Guiyijun Jiedushi تساو Yuanzhong على اطلاع القبض كاشغر بعد الحرب ومستقبل بريد إلكتروني يقصد.

ووفقا لاندلاع الوقت هذه الرسالة، كاراهان ويوتيان لي سلالة الحروب الدينية في موعد لا يتجاوز AD 962 سنة، وهذا هو موسى. أعلن أرسلان خان أن الإسلام هو دين الدولة من عامين. في وقت مبكر من الحرب، وخوتان دعم قاوتشانغ اليوغور والبوذية التبتية، استغل. بعد ثماني سنوات من الحرب، احتل الجيش كاشغر خوتان، ولاء السكان المحليين يبحثون موسى. هزم أرسلان خان هرب إلى آسيا الوسطى، عن "الكنوز، والزوجات، والفيلة، وغيرها من جيدة الحصان، ورجاله الممتلكات"، أصبحت خوتان الغنائم العسكرية.

بعد احتلال كاشغر خوتان، جنبا إلى استرضاء الشعب، وإقامة نظام عميل، في حين مبعوث الفوز على حدة الأخبار ومستقبل نية كلمات شا تشاو وتساو Yuanzhong إلى التقرير، وجزء أرسلت من الغنائم استولى. أرسلت أغنية رسل يدعى الرهبان البوذيين الميمون، هو تكريم للالفيل الرقص اسرة سونغ استولوا عليها من كاشغر.

"أغنية" على ما يلي: فتح كنز أربع سنوات (AD 971 سنة)، و "الدولة (خوتان) الراهب كتب الملك الميمون على البلاد الشعلة كسر عصامي كان مثل الرقص والرغبة في أن الجزية، وعد تشاو ". ينبغي أن يكون روتين للإبلاغ عن ذلك خوتان كلمات القتال تحية والفيلة، وعلى الحكومة المحلية من جهة إلى الحكومة المركزية، من ناحية أخرى فإنه من امتنانه للدعم المعنوي الذي يطلق على أغنية خوتان خلال الحرب، كائن الثالث في الواقع، وتأتي إلى المساعدة.

للأسف، فشلت عهد أسرة سونغ الشمالية لإعطاء خوتان دعم أكثر فاعلية، وذلك بعد 20 عاما من الحرب من كاشغر، دخلت الحرب حالة انظر من رأى. بين الجانبين حرض ضد بعضها البعض، وقعت مناوشات. في غضون ذلك، استعادة المملكة كاراهان كاشغر، موسى. وفاة أرسلان خان. في 998 م، وخوتان 30،000 جندي مرة أخرى للتقدم إلى مدينة كاشغر القادمة، والمدينة لحصار طويل.

في ذلك الوقت كاراهان موسى خان هو ابن علي. أرسلان خان. حصار طويل من المجاعة مدينة تسبب، الشعب يتحرك. علي. كان أرسلان خان من ظهورهم البلدة ضد الجدار، ونتيجة لهزيمة عسكرية خوتان، تراجع إلى Yengisar على طول الحدود بين البلدين. علي. يتبع أرسلان خان أعطى قواته مطاردة، وعلى الجانبين في حالة المواجهة هنا.

998 AD، في نهاية كانون الثاني، الجيشين المنتشرة في معركة Wuda كارا، يوتيان، قوات الجيش كاراهان تأخذ عبادة آلة مهاجمة فجأة، كاراهان الجيش هزم عددا كبيرا من الجنود قتلوا، علي. توفي أرسلان خان أيضا في القتال. وفي وقت لاحق، قتل المسلمين في المكان الذي بنى ضريح له، وهذا هو المعروف أودوم مزار قبر على قيد الحياة.

علي. وفاة أرسلان خان، الابن البكر أحمد مدريد. طلب الجافة خان على العرش. أحمد مدريد. بعد رعاية الحاكم من العرق الجاف، لمواصلة الحرب مع خوتان. قريبا، وأعمال الشغب كاشغر ضد الإسلام، انتهز الفرصة لارسال قوات خوتان، في الاحتلال ضربة واحدة من كاشغر. أحمد مدريد. قد الجاف خان طلب لإرسال أبناء عمومتهم يوسوب. ذهب خان إلى آسيا الوسطى للمساعدة. البحث بلاها الأئمة الأربعة، والمنظمات الدينية من 40000 متطوع، مع يوسوب. هرع خان إلى كاشغر.

بسبب هذه القوة الجديدة من الحرب، عزز كاراهان الروح المعنوية للحالة الحرب ساءت. بدأت القوات خوتان بالفعل أنهكته الحرب انحسار، على التراجع، استعادت كاراهان كاشغر. يوسوب. بعد دخول عبد القدير خان كاشغر، وجمع عشرين ألف مينغ موسي Linshi بينغ، جنبا إلى جنب مع الجيش الأصلي، والمعروفة باسم 140،000 جندي. كاراهان الجيش مستعد لبدء بعد مسيرة الى Hotan. شنت الجيوش قم الساخنة واتس معركة شرسة في Yecheng، وفقا لدينغ مو من آسيا الوسطى إلى أحد الأئمة الأربعة الذين قتلوا، كاراهان بعد أن دفع ثمنا باهظا، هزم الجيش خوتان. القبض على 1006 كاراهان أخيرا مدينة هوتان، خوتان زوال اسرة يي.

بعد سقوط مدينة هوتان، هربت موجة لو لطريق التل إلى دمر الجيش خوتان مطارديه. تراجع فرع آخر إلى الجبال الشرقية، جنبا إلى جنب، والاستمرار في قتال مع الجيش كاراهان مع السكان المحليين. وهم يستخدمون المحتلين الإسلامي ليسوا على دراية مع التضاريس من الظروف المواتية، ومواصلة الهجوم، طرح مقاومة عنيدة.

أداما سيلي خندق في هذا المجال، لا تريد تغيير الطائفة البوذية للإسلام لنضال طويل ضد المحتلين الإسلامي، حتى لا يكون هناك المحلي "اوزون تيت" (بمعنى "طويلة الأمد المكان الوثني". ) أسماء. في مكان سيل، أربعة الإمام الإمام في الثلاث المتبقية (قبل الحرب كان ميت واحد) كانوا ضد قتل البوذيين وحتى الآن لا يزال هناك المحلي المسمى " أربعة الإمام مزار "القبر.

استمرت خوتان البوذية تمرد حوالي نصف قرن قبل تهوي. وحتى الآن هناك قوم خوتان خوتان وكاراهان "حرب المائة عام" نظرية.

الإسلام بالقوة، وهذا نهج "الجهاد" لنشر منطقة خوتان، ونهاية البوذية هنا أكثر من ألف سنة من الحكم. هذا هو وريث شينجيانغ الإسلام، البوذية الأولى ثقيلة ضربة عسكرية. ومنذ ذلك الحين، والقوات البوذية انسحب أساسا من حوض تاريم في المناطق الغربية والجنوبية، أصبحت المنطقة البوذية التقليدية قاعدة هامة للمنطقة الإسلامية ويستمر الإسلام انتشر إلى أجزاء أخرى من شينجيانغ.

ثانيا، المملكة كاراهان الحرب قاوتشانغ اليوغور

في الحرب كاراهان الدينية مع المملكة خوتان، منذ قاوتشانغ اليوغور دعم خوتان، والعلاقة مع المملكة كاراهان من التدهور التدريجي، يكره كاراهان المملكة قاوتشانغ اليوغور الإيمان البوذية. معا الحصان مولدر. وقال Kashgaly في كتابه "التركية قاموس"، وليس للاعتقاد في الإسلام قاوتشانغ اليوغور هي "العدو الأكثر شراسة." وهكذا، بعد زوال مملكة كاراهان من خوتان قريبا بعد ان شنت على قاوتشانغ اليوغور "الجهاد".

بعد زوال البوذية يوتيان، كاراهان المملكة أحمد خان مدريد. تواصل رعاية العرق جافة لأجور "حرب مقدسة" ضد قاوتشانغ اليوغور. قاد جيشه من ثمانية لاسا داجون (في الوقت الحاضر كازاخستان منطقة توكماك)، عبر نهر ايلى، وسجل الأراضي قاوتشانغ اليوغور. اشتبكت القوات قاوتشانغ اليوغور، صدت الغزاة.

1017، قاوتشانغ اليوغور ارسال قوات الى 300000، وقدم مطاردة، ونحن قد تقدم إلى المكان من ثمانية لاسا 28 داجون بعيدا. أحمد مريضة مدريد. وكان خان طلب الجافة القوات نظمت سوء فنجحوا في إلحاق الهزيمة والتعب بسبب طويلة المدى غارة قاوتشانغ اليوغور الجيش، قاد شخصيا جيشه لمتابعة، وسجل الأراضي قاوتشانغ اليوغور مرة أخرى. أطلقت الجانبان تتصارع يائسة، القتال قوية جدا.

"التركية قاموس" يحتوي على عدد من القصائد عن الحرب، وينعكس هذه القصائد في قتال عنيف، المشهد الوحشي، كما وصفت الغزاة الإسلامية للثقافة قاو البوذية المدمرة الدمار. أي واحد يقول: "علينا أن نكافح الرد على علامة تجاه المنطقة تيت اليوغور (راجع اليوغور لا يؤمنون في الإسلام)، نحو اللصوص والكلاب الشرسة، مثل الطيور، مثل السير السريع."

سجل الأراضي قاوتشانغ اليوغور هذا الجيش كاراهان، إلى اعتبار "لصوص والكلب الشرير،" كانت اليوغور القتل الوحشية: "أجرينا غارة ليلية، ونحن محاصرون، فإننا قطع الناصية لها، نحن طعن منغ بحيرة (أسماء قاوتشانغ اليوغور) الذين "توجهت القوات كاراهان في، هي نفسها كما في خوتان، ليس فقط بالنسبة للاليوغور لا يؤمنون مجزرة دموية الإسلام والثقافية ودمرت عن عمد :." نحن مثل المد و، استولت على حجم المدينة، ودمرت تماثيل المعبد كله، القرف بوذا إلى بول ".

الغزو قاوتشانغ اليوغور، شن الجيش كاراهان هجمة مرتدة عنيد. في حين أن الحرب في التقدم، أحمد مدريد. سئل خان مرضا الجاف، وكان كاراهان لسحب القوات Bazhan من قاوتشانغ اليوغور من هذا عقيمة "الحرب المقدسة". كاراهان قريبا إلى تفاقم التناقضات الداخلية الفريق الحاكم بعد الحروب الدينية قاوتشانغ المملكة اليوغور والمملكة كاراهان بالتالي تنقسم إلى نظام الشرق والغرب اثنين. بين الشرق وXika لا خان سلالة النظام الحاكم فضلا عن اثنين من التناقضات الداخلية، المحاصرين في صراع داخلي لا نهاية لها، لم تعد قادرة على الجهاد في الأجور خارج الإسلام. جاء الإسلام انتشار الموجة الأولى في شينجيانغ الى نهايته.

في هذه المرحلة، "هاملتون الشرق والشمال فى طريقها الى ايلى، اكسو غرب الغطاء الجليدي، جنوب خوتان"، وقاوتشانغ المملكة اليوغور لا تزال سائدة البوذية. كاراهان الإسلامية والبوذية قاوتشانغ المملكة اليوغور الجانب الثنائي إلى جنب، افتتح الجزء الشمالي من منطقة شينجيانغ، وخاصة البوذية، وسيطر الإسلام على المنطقة الجنوبية من العديد من الأديان تتعايش. واستمر هذا النمط حوالي 600 سنة.

ثالثا، أدى الغزو المغولي الأسلمة

في القرن 13th في وقت مبكر، والخشب الصلب الإطار حقا وتوحيد شينجيانغ وآسيا الوسطى، أراضي حزم لأربعة أبناء. الابن الثاني الشاغاتية الأراضي يعادل التيار "في الشمال الغربي من منطقة تيانشان ييلي وBoertala، جنوب جبال تيانشان كاشي ليلى تيان وآسيا الوسطى سبعة الأنهار والمناطق النهر." الخشب القبائل المنغولية CITIZEN متابعة حقيقية الشامانية العمر، منغوليا بعد حكم شينجيانغ، ومجموعة متنوعة من التعايش الديني والازدهار.

Motosue، وتقسيم الشاغاتية خانات في الأجزاء الشرقية والغربية. Moghulistan في أصلع الأسود لو. لصق الأطفال الخشب خان (1347--1362 سنوات في منصبه) العصر، وظهور الإسلام منذ القرن 10، ومرة أخرى Karakhanid انتشار تصاعد في شينجيانغ. لو أسود أصلع. لصق الأطفال الخشب خان هو أول من قبول الإسلام في شينجيانغ المنغولية خان. انه استخدم امتياز فرض الإسلام خان، مما اضطر العديد من المغول إلى الشمال من الإيمان تيانشان من الإسلام، وأنه قد اتخذت العديد من التدابير لدعم الإسلام، تقدم الإسلامي إلى الشرق من شينجيانغ.

لو أسود أصلع. لصق الأطفال الخشب الفتح الأول من الإسلام والبوذية عند تقاطع كوتشا قد 1000 سنة من الثقافة البوذية وسوف يكون الدافع وراء هذا المجال لعدد كبير من البوذيين، قبلت السكان المحليين تدريجيا الإسلام.

لو أسود أصلع. لصق ذرية الأطفال الخشب هو حريص على توسيع نفوذ الإسلام. الأطفال السود في خان النار (1383-1399) السلالات، ولكن هو نفسه أطلق على المنطقة الإسلام غاو "الجهاد" وتوربان واحتلت عاصمة قاوتشانغ اليوغور زنخ وتشو، إجبار السكان المحليين على اعتناق الإسلام تعليم. بعد أن احتلت القوات الإسلامية توربان، نفذت قوات البوذية من ضربة ثقيلة.

بعد عقود من البوذية والإسلام تتعايش مع مرور الوقت، والدين حتى أواخر القرن ال15، تم استبدال الإسلام تماما أصبحت البوذية اعتقاد واسع الانتشار في المنطقة. القرن 16 في وقت مبكر، والإسلام والبوذية في القوات بدورها دفعت من هاملتون، والانتهاء النهائي من الدين كله من الإسلام أصبح على نطاق واسع اليوغور الدين. وبهذه الطريقة، الإسلام في شينجيانغ لتحقيق أكثر المناطق الشرقية والقازاق والقرغيز قبلت قريبا الإسلام. في هذه المرحلة، وبعد 600 سنة من نشر الإسلامية والتنمية، يصبح الدين الرئيسي في شينجيانغ، وشينجيانغ وحتى الآن بالكامل تقريبا الأسلمة.

(المصدر: أضواء القديمة الخالدة، أغراض غير تجارية إذا نقل المعلومات التعدي على الحقوق المشروعة ومصالح، يرجى الاتصال بنا، وسوف نقوم بحذف في أقصر وقت، واعتذاري.)